再唱黄四姐
　　 东龙河水哗啦啦的响
　　 东龙河畔有一个美丽姑娘
　　 她的歌声传遍四面八方
　　 她的美誉人人称赞
　　
　　 东龙河水哗啦啦的响
　　 东龙河住着一个美丽姑娘
　　 黄四姐哎，喊啥子吔
　　 黄四姐的歌声四方传唱
　　
　　 东龙河水哗啦啦的响
　　 我们再把黄四姐的歌儿唱
　　 歌唱勤劳善良美丽勇敢
　　 歌唱土家人的生活万年长
　　
　　 建始民歌《黄四姐》至今已传唱150多年，起源于建始县三里乡，是抗战时期“省立六高”所在地。
　　 《黄四姐》民歌为群众喜闻乐见，自娱性很强，表演者为一男一女或二男二女，演唱时配以简单的舞蹈，以风趣诙谐的表演腔调和表演动作表现土家人对婚恋的开明态度。
　　 建始高坪、三里、红岩是恩施州通往宜昌的门户，早在清雍正七年（1729年），高坪、三里和红岩就已出现市肆，商业一度繁荣。清末，一批汉帮客商每年春秋两季从宜昌、沙市、武汉等地来贩卖洋布、针线、丝帕、裹腿、头绳等商品，在施南府境内肩扛布匹，手摇铃鼓，走街串巷叫卖，或下乡赶场，深入到农家屋场兜售货物。
　　 很早以前，三里老村寨子就居住着120多户黄氏家族。一天，来了个俊俏的外地货郎哥，黄氏众姐妹围住他要买针头线脑，货郎哥非常乐意，日后便隔三差五来寨子，慢慢与黄氏姐妹相熟。货郎哥时常打情骂俏挑逗黄氏姐妹，其中一个姑娘叫黄幺姑，在家中排行第四，长得漂亮水灵，货郎哥特别欢喜。一来二去，黄幺姑也对货郎哥产生了爱慕之情，不久，两人相爱结婚。
　　 尔后，人们便把货郎哥送给黄幺姑定情物这一段编成喜花鼓《货郎哥》传唱。他们婚后得子办喜酒庆贺，前来贺喜的亲友又将《货郎哥》改编成《黄四姐》。丝帕子在恩施地区出现大约就在这一时期，这无疑为民间文艺提供了题材和灵感，也赋予《黄四姐》强烈的地域色彩和深厚的民族底蕴。
　　 《喜花鼓》因生孩子“整酒贺喜时舞蹈狂欢”而得名。土家族人把人的出生看作头等大事，土家姑娘出嫁后生育儿女，双方家族皆大欢喜，定下“整酒贺喜”吉日隆重庆贺（又称“整祝米酒”）。“整酒贺喜”吉日夜，人们酒足饭饱后聚在一起，没那么多床铺睡觉，为了度过五更长夜，客人们便与族邻、妯娌们嘲弄嬉戏，拿着草帽、蒲扇，或在灶洞锅底摸一手黑锅烟灰，把孩子的外婆、舅母、姨妈抹成花脸，拉拉扯扯走到堂屋，又唱又跳打起花鼓子来。大家互相戏弄，边唱边舞，根据歌词内容和旋律节奏，轻松活泼地表演起来，在优美动听的歌声和欢笑声中迎来黎明曙光。
　　 喜花鼓《黄四姐》以其独特的民族特色引起了世人的关注，代代土家人千锤百炼地演唱，逐渐变成了“花鼓戏”，最终形成《黄四姐》、《闹五更》等30多首喜花鼓民歌，其中以生动、欢快、隽永的《黄四姐》最为优秀，成为逢宴必唱的歌曲。