有人说散文是行书，轻转重按快捷简明，就让我写一组关于美的行书吧！
　　
　　 一、冬日荻花
　　
　　 是偶然？是缘分？还是命运？在这个初冬的下午，我遇见了你。
　　 原野空旷，庄稼收割完毕。入秋以来，雨水过多，麦子无法安种，大多数田地空置着。枯黄的稻茬站在湿淋淋的泥土里，排成一组组自然弯曲的队伍，缝隙中挤满碧绿的越冬野草。
　　 你和万物一起站在原野上，身姿袅娜，仪态优雅，蓬松如羽的缨冠温暖轻盈，随风起伏的茎叶柔韧飘逸。远树萧萧，风烟俱静，万物一起沐浴在清澈的阳光里，但我觉得你比万物明亮许多。
　　 我在无人的路旁寂寞行走，你在空旷的田野中摇曳生姿。我们处于同一时空，但彼此并不相干。本来，我也可以像平时那样，目空一切，视而不见地径直前行，和这些荻花擦肩而过。
　　 可是，你为何能吸引了我，让我在日光倾城的午后一再回眸，最后忍不住奔向你，久久驻足观赏。
　　 是因为你本妍丽，自带光华，暗合了我对美的需求和期待？还是因为我本有情，心存向往，才主动寻找并积极呼应世间的美好？
　　 很多人说生活平淡无味，哪有那么多美好的事物？我也曾经有同感。人对没有经历体验过的事总是充满怀疑，很多年里，我都认为艺术家们描摹出的美的瞬间都是源于他们的幻想和夸张。后来，我才发现，他们描绘的美就在生活中，就是生活本身。
　　 为了生存，每日乘车两点一线来回奔波。日日朝往暮归，岁岁循环往复，真是单调至极，即便是这样单调生活也自有趣味。
　　 红叶石楠在潋滟春光里抽出肉津津的红色新叶；肥硕的栀子花在初夏温润的细雨中衔珠坠露，含香脉脉；白露尚未成霜，在蛛网上织珍珠衫，在野草的种子上镶嵌碎钻；夜雪初霁，柿子树上挂满了带着白绒帽的红柿子，映着白雪蓝天，真是光华四射，令人惊艳；干净整齐的楼房街道沐浴在朝霞里，鸟雀的身影从楼宇间划过；夕阳下，草木闪烁着点点金光，干净的柏油路上树影斑驳，万物庄严肃穆如同伴随圣歌虔诚晚祷的圣徒；提着购买来的日杂食品，穿行在满城华灯中，一株株秋树被橙黄的路灯光渲染得烂若鎏金……
　　 生活不仅仅只是挣钱养家吃饭穿衣，点滴美的瞬间让寻常生活透出些许光彩，淡淡的诗情画意养眼养心养魂。这让人对这个世界充满期待和热情：爱美其实就是爱生活啊！
　　 爱摄影的朋友，总是相机不离身，他戏称相机是他的爱人，这辈子不离不弃。我拍照是为了记录生活，所以叫图片日记。他拍照是为了表达对美的感受，所以我称之为摄影作品。
　　 在我眼中，他是精于经营善于管理的“老狐狸”，更是世间期待美，寻找美，发现美，创造美的众多生命之一。
　　 身为生意人，他比我更加繁忙，但这并未磨灭他对美的感知和体悟：在茶楼谈生意的间隙，顺便完成一组关于茶道的照片；开车送货的途中，拍下夕阳下的城市、辉煌的灯火；带孩子出去玩的时候，记录下行走在林荫道的人、雪地里的黄叶、奔跑的孩子；甚至在办公室喝茶的片刻，也顺便拍下案头浸渍在阳光里的一朵小花……不了解他工作状态的人一定认为他特别悠闲。
　　 生活在这个时代的人，谁能活得轻轻松松？都要穿起坚硬的铠甲去抵挡残酷的生活。只不过有些人的铠甲严丝合缝，水气不透，闷死了生命美的诉求；有些人的铠甲却成了可以栽种培育美的容器。不是美辜负了我们，而是我们辜负了美。
　　 草木向阳，人心向美，一生操劳昼夜忙碌不就是为了获得自己心目中美的生活么！忙，只是获得美好生活的方法手段，不应该是放弃向美之心的理由，也不能成为对美无感的借口。可惜，很多人忙了一生后才发现自己只有方法手段，却没了目的。
　　 美遍布大地，而我们的感觉却钝化了，常常耳失聪、目失明。艺术家们却能从我们看惯了住久了的习以为常的世界里，在司空见惯的寻常的事物中，在我们眼中沉闷无聊毫无新意的事情中发现某些让人惊喜，惊讶，惊艳的东西，并从中发掘出不寻常的意义。他们都是好奇的孩子，面对的永远是一个新鲜出炉的世界。他们为自己的发现欢呼雀跃，手舞足蹈，神魂颠倒，急切地将自己的发现和感受力求完美地表达出来，于是就有了作品。
　　 因为造化的偏爱，人类拥有了强大的感受和理解能力：内，体现在心理变化；外，表现为行为差异。成事终需一颗灵性的心，也就是我们所说的“有心”。
　　 有心，只是因为挚爱，对自己喜爱的一切充满热情。这和外表无关，高冷只是表象，内外截然相反的人多的是。
　　 心有热情才会全情投入，专注地细致观察，用心地体悟领会。每个生命都经过大自然的精巧心设计，即便一看再看、一思再思也无法完全破解其间蕴含的玄妙：初芽萌发，抽枝长叶，蓓蕾初结，含苞待放，璀璨盛开，胚珠暗结，青涩出怀，香甜醇熟，瓜熟蒂落……多么神奇的过程啊！每一点细微变化都能写出无数篇章。万物都是由无数细节构成，细腻敏感的心才能发现万物身上蕴藏的细微之处，看见万物的蓬勃和凋零，明白他们的困苦和艰难，感知他们的飞扬和落寞，体会生命的美好和悲戚。
　　 如果挚爱，我们不但会用心感知自己所关注的生命的现状，还会积极追溯TA的过往，了解TA如何成为今天的模样；更会关注TA未来的走向，为其欢喜或忧虑。
　　 千载万世的高山深谷，春生秋逝的闲花野草，旋生旋灭的虫蚁，人间至欢的爱情，薪火相传的文化，源于社会变革产生的思潮，甚至为牟利而创办的生产加工提供服务的企业，铁血无情的制度……天地之间一切有形无形的事物都有自己的生命节律，都会和我们一样经历孕育、生长、衰败、死亡，传承。我能听到TA们的吐故纳新，触摸TA们的心跳脉搏，一切都活波波地展现在我们眼前。同命相惜，珍惜之情油然而生。
　　 没有情感，万物只是信源，发射的只是可以“有用”和“没用”区分的声波、光波、电波。注入情感就是为一堆堆分子注入了灵魂和血肉，万物也因此散发出光彩。
　　 当我极其认真投入地看一个生命时，经常有种奇异的感觉：你既是你，你又是我，你还是世间万物；我亦是我，我也是你，我也是万物一员。从本质上来说，婴儿出生和草木发芽是一回事，情窦初开和蓓蕾初放是一回事，学习成长和吸收水肥是一回事，心向善美和草木向阳是一回事。脸上的色斑和石头的风蚀是一回事，眼角的皱纹和木头的裂纹是一回事，两鬓的白发和枯萎的枝叶是一回事，苍老的心境和荒凉的废墟是一回事。所以我和你可以突破难以穿越的物种界限，溶化壁立耸峙的心理屏障，在某些地方神秘共通，共情，共鸣，共频，共舞，共融。心灵触动让彼此进入生命的气场，从而建立真正的联系。于是，我们能听见猫狗虫鸟言说欢乐和孤独的心事、能听见花草树木解说生命的规律和成长的艰难、还能听见风雨雷电叙述着奔赴万里的一场石破天惊河山易色的相遇……天地之间，万事万物都有自己的际遇故事，永远也读不尽。
　　 付出深爱不会让你失去什么，只会让你获得更加丰富多彩的生命感受。生命中每一次美好的相遇都能让用心的生命进行一场美的修炼，一朵花让你学会欣赏活色生香，一棵树让你感受生命蓬勃向上的力量，一首歌让你了解旋律怎么为语言插上翅膀，一个人让你触摸人性的温暖和光辉。只要曾经用心地以目视之，以手抚之，以心感之，以心血沃之，以汗水灌之，以泪涤之，都会让自己生命的某些部分可以假借万物之身得以萌发、成长、甚至新生。
　　 心越用越灵，善感的人感受到的美会更多，同时，感受到的悲戚也越多。多思善感既是人的幸，也是人的不幸：因为这既是熬出才华和能力的烈火，人间的一切创造均源于此；又是让人饱尝悲伤和痛苦的软鞭，一鞭落下，心头就是一道血痕。
　　 不爱，必然空虚寂寞，和万物失去联系的人总是独自踟蹰于时空的荒原。对事物漠不关心视而不见能将万物屏蔽在意识之外，我们也就终止了和万物的精神联系。多感之人可以从一件事里获得百样收益，无感之人从百件事情里也获得不了一样收益。不用心的人，感觉麻木迟钝，我们看见的物、人、事，最多只是大概框架，遗漏值得品味的幽微细节，最终导致心灵粗糙简陋、眼光浅短，格局狭小。精神的懒惰让人失去了成长的机会，人和人之间的差距也就因此产生，一次两次、一年两年也许不明显，但时间越久，差距就越显著。
　　 认识一位三岁孩子的母亲，她也接受过高等教育，可是她每次推着孩子出去玩，都是目不斜视一路疾走。我问她为什么不停下来指导孩子看看路边的花花草草，欣赏一下布置巧妙的橱窗。她说，不需要，天天都能看见；孩子乱摸东西也不好，会弄脏小手和衣服。
　　 原来有些人需要的只是“看见”，而不是过经眼入心的感受和领悟。他们也能说出某些道理，多是外界灌输的人云亦云，因为不曾内化于心，所以常常和自己的意识行为脱节。自悟的道理则是从内向外的全面渗透浸染，人会运用于无形。两者怎能相提并论？
　　 我不会和她说枫叶荻花朝晖夕岚，也不会对她说菊花和玫瑰在沸水中神秘复活，更不会将手中的荻花送一枝给她，我担心她会皱起眉头告诉我：“毛茸茸的，吓人！”或者“脏，别给孩子！”我更担心她外表愉悦，内心不屑。
　　 存在于同一时空却生活在两个世界里的人往往没有多少交集。
　　
　　 二、时光河流里的花
　　
　　 晚来无事，闲阅旧诗。无意中翻出了唐朝歌妓杜秋娘的《金缕衣》。
　　 小学时，学校下发《古诗一百首》的小册子，要求我们全部背诵。每天早读，我们都在老师监督下，摇头晃脑有口无心地“念经”。有一天，我们将《金缕衣》读得山呼海啸气壮河山：“劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。有花堪折直须折，莫待无花空折枝。”在地动山摇的间隙，我忽然听见了快要退休的语文老师用指尖敲着讲台自言自语：“这么颓废，怎么能给小孩子读？”在没有独立的鉴别能力的孩子心中，老师的话就是真理，不容置疑，于是我自觉地将《金缕衣》拉入黑名单。
　　 三十多年后重读此篇，才意识到这首诗丰厚的意蕴。反复咏叹，一劝再劝，致意殷勤，娓娓动人。 细细品味，真让人万般感触：简单的诗句流露出对美的珍惜，对美的流逝的痛惜，对逝去的美的追忆和伤悼，对美好的期待，对美好事物的热情讴歌……既热情又悲凉，既哀伤又甜美，既充实又虚空，既颓废又积极，几乎涵盖了人类对美好事物的全部情感。
　　 因为心中有所感，蜷缩在记忆深处类似的句子立刻丰润饱满起来，纷纷前来像向我展示令人惊慕的美。
　　 野有蔓草，零露漙兮。
　　 年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。
　　 此情可待成追忆，只是当时已惘然。
　　 胭脂泪，相留醉，几时重。自是人生长恨水长东。
　　 雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。
　　 无可奈何花落去，似曾相识燕归来。
　　 物是人非事事休，欲语泪先流。
　　 流光容易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉。
　　 人生若只如初见，何事秋风悲画扇。
　　 ……
　　 精品可以一读再读，不同时段、不同年龄有不同感悟。
　　 初见这些诗句，还是未经人事的年纪，喜欢只是因为它们音韵优美，意境清华，典雅灵动，读起来口舌生香，充满难以言说的语言美感，却忽略其中蕴含的情感。即便能道出作者抒发的情感，也只是理性的常识判断，而不是感同身受的情感共鸣。因此，我总觉得李煜、李商隐、李清照们是因为闲得无聊才折腾出万种闲愁。
　　 现在回想起来，那时真的是太年轻了，年轻到空有耳目，却无心无情无感的地步。《红楼梦》里，一句“如花美眷，似水流年”让十三四岁的林黛玉心痛神痴，眼中落泪。每当看见这段我都深深感叹：“人家十三四岁就被艳曲警芳心了，而我到十三四公岁也浑然不知，直到了十三四乘以三的年纪才体会出词句里蕴含的情感！”人啊，总是老的太快，懂事太慢。
　　 人到中年，已经洞见内心深处强烈的期待渴求、感受过美好事物震撼人心的力量、品尝过失去后锥心刺骨的疼痛、经历过欲求不得的无能为力，饱尝了欲舍不能的不甘和心酸。尝尽人间滋味后，再回看这些伤春悲秋触目伤情的诗句，真觉得字字逼泪，句句揪心。
　　 搁浅在我们心底，让我们流连顾盼终身不忘的都是美好事物：念念不忘的故人，鲜丽蓬勃的青春岁月、懵懂青涩的少年情怀、灵秀绮丽的风光、含苞待放的花、爱过的年轻颜容、精巧绝伦的器皿、让人泪湿衫袖的电影戏剧，一首散发着怀旧气息的老歌，深秋季节色彩斑斓的银杏红枫，还有那些哀艳的诗句……这些时光河流里的花儿，经过时光的淘漉也没有暗淡憔悴，总是美到让人落泪。假如没有这些美好，人生何趣？有时候真觉得即使为这些美好拼了性命也值得。
　　 因为喜欢，我们一厢情愿地希望美可以恒久不变。
　　 领略过文物之美的人多希望文物修缮能修旧如旧，青砖小瓦自然不能动，梁木锁窗也不能动，甚至连墙上的苔痕，檐上的瓦松，门前风蚀的石板都不要动，唯恐些许变动都损坏记忆中的美。