一、秋深处，不堪落红无数
　　 在描写秋天的句子里，尽数秋的萧杀、凄厉景象的，恐以这一段文字为最：概夫秋之状也，其色惨淡，烟霏云敛；……其气凛冽，砭人肌骨；其意萧条，山川寂寥。顾其为声也，凄凄切切，呼号奋发。
　　 耳听秋声如诉，看着叶子一片片落下，俨然是一场无言的别离剧正在悄悄地上演，一个属于自然链条中最辉煌饱满的季节，终于走向它生命的末端，直面枯竭与夭逝。凄凉，是因为它内心还有许多的依恋不舍和挥之不去的梦萦绕；呼号，则是因为它的胸怀壮烈和坚信魂兮归来的义无返顾。或许一股奋发的勇气，也在季节转换中，正悄悄地在地底接续，传递着……
　　 秋天，其实包蕴和象征着永恒。站在高高的窗前，俯瞰花园里曾经的满树后庭花，虽大多已随风凋零，但枝头的残红和地上的落叶相映相谐、遥相呼应，仍不屈地点缀着庭院里的绚烂，我心中顿时涌起一种前所未有的感动。我欣赏秋天的风高云淡，沉醉于她的清雅脱俗，但同时也从这种渐次褪色的秋景中，以灵魂触摸到生命深处的顽强和对于新生的渴望。
　　 其实，秋是壮美的，它美得深沉，美得寂寞，美得苍茫，美得大气慷慨。秋，似乎缺少春的欢笑娇艳，没有夏的热烈飞扬，也不比冬的柔和沉醉，但在我的眼里，秋才是心中的最爱，它美得霞光四射，无可比拟。在黄昏的颜色里，有我端庄幽雅的秋，凝神伫立，罗裙妖娆，衣袂飘飞，长发当空；蓝色的苍穹宽广辽阔，月明星稀，笛箫悠然，溪流淙淙，在一切皆如梦境的夜阑下，有我的秋扶腮沉思的表情。此时此刻，天高地迥，风轻云渺，但我闻得到她眼泪的气息，听得见她相念的心绪，在这种孤独自由而空灵清虚的秋意里，一切缘自于大地的生命，都深深地起伏流动着，而我的秋的感情也犹如大海，在平静安详之下也会有热浪奔流、汹涌激烈……
　　 此时此刻，秋天既像是一个遥远的传奇，又是一个崭新的启航。在怅然若失的人眼中，枯叶只是萧索与孤寂，所谓“秋风秋雨愁煞人”，但对于我而言，这种被呼啸的风推至极致的灿烂，却有着千秋万古的痴情决绝，那种回肠荡气，忽然就给了我一种坚强的感觉。
　　 放目望去，寻找着那棵代替我守望清秋的白杨树，果然像一个人，执着得近乎固执地站在那里，带着满枝的落日金辉，不屈不挠地在风中挺立着，浑身竟然绿意盎然！
　　 原来，秋天也是刚强的，是坚持，是昂然的，是坚定的，是忍耐的。或也有无奈有惆怅，却只是轻轻的淡淡的，忍不住说出来，那就是：秋夜凭栏我共谁？
　　
　　 二、星辰下，为谁风露立中宵
　　 中国古代情诗爱语已是汗牛充栋、数不胜数，现代人情诗或直抒胸臆，或暧昧情色，更是乱花飞溅、层出不迭，叫人耳弦嘈杂。但要说得上真正有品有味、传神生动而又感人肺腑的句子，还要数下面的这样几段。
　　 清代诗人黄仲则歌咏道：
　　 几回花下坐吹箫，银汉红墙入望遥。似此星辰非昨夜，为谁风露立中宵？
　　 缠绵思尽抽残茧，宛转心伤剥后蕉。三五年时三五夜，可怜杯酒不曾消。
　　 此诗最可回味处，当是“似此星辰非昨夜，为谁风露立中宵？”一句，一声看似轻描淡写的问询，却刻刻画得入微。清冷夜幕下，一个清冷孑孓的人影，孤清地立于飕飕夜风中，看不清他的面目神色，却是默默无语，不知仰望着哪个亮灯的窗棂，或者怀念着远方的恋人。
　　 此处相思，是不可言说的，道不明，理不清，又无处话凄凉，只好暗自在心头潜生，在心底暗香浮动。甘心受寂寞的折磨，只把心中事付予秋风。或许，是欲诉而不遇，想爱深爱的那个人恍然在天边，隔着天涯横着大海，万般情愫向谁说？相思的甜蜜与疼痛，如同夜幕下的风露起伏飞跃，飘忽着神秘难辨的光色。
　　 金人元好问有一首空前绝后的词《摸鱼儿》，早已是众口成诵。
　　 问世间情为何物，直教生死相许？天南地北双飞客，老翅几回寒暑。欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女，君应有语。渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去？
　　 横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。天地妒，未信与，莺儿燕子俱黄土,千秋万古。为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处。
　　 多么地痴情决绝、回肠荡气！全词只需读第一句，即已叫人销魂不已！
　　 “问世间情为何物，直教生死相许！”真如飞瀑直下三千尺，撞人心胸，荡人魂魄，催人肠断。千百年来风雨如晦，在人们的心中，爱与生死是紧密相连的，爱则生死不已，恨则不惜冤狱几重。最绚丽的爱情与最凄凉的爱情都莫过于抵达生死的高度，以天堂共度为最高境界。爱与生，爱与死，前者固然幸福甜蜜，但后者却更加揪人心扉，这和裴多芬关于爱情、生命、自由的咏叹，异曲而同工，只是后者因为其诞生的年代和背景，被赋予了更加神圣和纯洁的寓意和理想的色彩。
　　 只教人生死相依，生生死死都要在一起，这真算得惊心动魄，又令人欲捶胸惋惜！《孔雀东南飞》的坟墓长出连枝树，两只鸳鸯相戏于其间，化作了不朽的缠绵；《梁祝》里飞出一双翩翩的彩蝶，成就了一曲千古不灭的爱情绝唱。这既是人们对未完臻之美的一种心理补偿，也是一种身怀痛切的怜惜和赞美。这首绝妙好词的价值，应该还有很多令人玩味思考的空间，因为它似乎揭示了爱情真正的本质，爱不能只是文人骚客狂歌痛饮的材料，博爱的本质和意义应该被重新认识，并成为生命的财富，而非自得其乐的游戏，或者给人观看和欣赏的喜剧。
　　 南唐后主李煜，在囹圄之中写下一首生命的绝唱《相见欢》：
　　 无言独上西楼，月如钩。寂寞梧桐深院锁清秋。剪不断，理还乱，是离愁。别有一番滋味在心头。
　　 在诗中，他怀念失去的国土与人民，他美丽的大小周后，往日歌舞欢娱的时光。语言浅近，平白如话，却一下子将人带到一种孤寂凄凉的意境之中，令人感同身受而无法自拔。
　　 但这“清秋”和“离愁”里，却埋藏着深深的亡国之恨和去国的愧疚，是咬牙切齿和束手无策的无奈！“这次第，怎一个愁字了得！”又岂止是一个愁字了得。这种生命的痛楚，是被刀挖着肉、滴着鲜血的疼，疼到麻木，疼到绝处，就成了“欢”，绝望下的“狂欢”——他知道，生对他已失去了意义，剩下的就只有和他亲手葬送的故国、亲人在梦中相见，重叙欢情了。
　　 转过头，让我们再回唐朝与崔护一起故地重游，听他弹奏心中美妙的歌吟：
　　 去年今日此门中，人面桃花相映红。
　　 人面不知何处去，桃花依旧笑春风。
　　 去年与今日，同地同景，同样的门前，却看不见旧时的倩影、欢乐的笑颜。时光短暂，却如同一把锋利的锯子，生生地割去了记忆里一道美丽风景，也许是人生长途中唯一的情感奇遇，就仿佛是一个不怀好意的坏人，故意地把一件美好的东西沉入烟尘流水中，让一场兴冲冲而来的圆梦之旅变成一次错失，令人心头涌起莫名的惆怅与伤感、长长的回忆和遗憾。
　　 那是多么难得的偶然一刻，不经意间邂逅的最动心、最缠绵的美妙情景，但仅仅璀璨片刻之后，便香消玉殒般归于沉寂，却又在人心深处留下不可磨灭的划痕，魂牵梦萦，相思若许，而又苦不堪言。
　　 目送崔护失意落魄、踽踽独行的背影远去，我也竟有点顾影悻悻而黯自神伤，手扶窗栏，低声吟咏着：“天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星”，然后，就不禁自问：当此“秋鸦哀啼冷秋意”之时，究竟“为谁风露立中宵”呢？
　　
　　 三、人间有味是清欢
　　 秋阳还好，透过南窗洒满了书房，坐在一团难得的暖阳中，无事乱翻书，品茗读诗，寻章弄句，聊以填补七日假期的最后两天闲余。也许是风吹过身上时的一丝凉意，心为之一动，忽然就想起苏东坡先生的一首诗来：
　　 细雨斜风作小寒，淡烟疏柳媚晴滩。入淮清洛渐漫漫，雪沫乳花浮午浅。蓼茸蒿笋试春盘，人间有味是清欢。
　　 这该是一首咏春的诗，但此时读来也颇为契合当时的心境。是啊，人生自古便有卑俗和高妙之别，旨趣迥异，各有洞天。卑俗也能谋取几分富贵，高妙常常失意于人伦，此中诡异向来是说不清道不明的，但可称之为高妙便自有它高妙的道理，此所谓胸襟境界，或追索乐趣是也。如同这阳光尚好的深秋，晨间天空还有薄薄的雾气弥漫，抬眼望去，高楼大厦的巍峨顶部犹如一座座山巅，耸立在烟岚萦绕之中，迷离而又辽远，深邃而又淡漠。秋序蔚列，洋洋洒洒，有一种沉浸在老酒中的迷醉和陶然。
　　 在四季里，秋天被誉为成熟之季，不论人生、事业、情爱和心境，都该是很有了一些沧桑经历而变得随缘自然，不再苛求和固执于尽善尽美和圆满无缺了。因为万丈阳光总有照耀不倒的角落，深情美意也有拂拭不及的枯萎，除了这些不尽人意处外，人皆有属于自己的云淡风清的日子。人间有味是清欢，这就是拥有一颗平常心的快慰。
　　 当然，平常心之上又有一重生命的明镜台，即所谓“时时勤拂拭，莫使惹尘埃。”拥有平常心，不艳羡浮华，不被生活浊流所挟裹和沾污，不在滚滚红尘中沉沦，这样的人才是永远幸福快乐的，他遇事想得开、看得透、提得起、放得下，处世清楚，为人豁达，宠辱不惊，毁誉不计。可以在明媚的阳光下自由舒畅地呼吸，以愉快的心情闲看庭前花开花落，漫观天外云卷云舒，享受生命的每天每时每分每秒。一切是那么的自然，无需刻意寻求，就像是一股清泉，弯弯曲曲的，最终汇入大海一样坦荡、从容。
　　 人生如宝塔，再上一层又是一个新的境界，以平常心渡河过海，便进入“疏瀹五脏，澡雪精神”的虚静之态，进而真正达到“千江有水千江月，万里无云万里天”的澄明境界。有诗云：人生悠悠，从容如烟，无忧无虑无求。清风明月随意取，半亩桑田随缘。一壶酒，竟忘年。半人半佛半仙，青山绿水谈笑间。
　　 在浮华喧嚣，浊流奔涌的世间，个人的运命遭遇，到底还是掌握在自己的手中。有时，失去了平常心，才会突感身不由己，无法静默一处，笑看江湖，左右逢源，但当重拾平常心，从容面对，一切又会柳暗花明，如履平川。也有时会为情所累，寝食难安，殚思迷惘，旷日不欢，举止沉重；有人说爱情的平常心，就是随缘就份，也许有它的高妙之处，我可以用这一句话作答，那就是“不敢求管鲍之交的形神俱融，不奢望俞伯牙钟子期的高山流水，但求你我的相见尽欢。”
　　 人间有味是清欢，就是这样一个神妙的满足。平常心之外，这一个“味”字才是人生的大奥秘、大境界啊！