二、刘备47，关羽48.有没有搞错啊？桃园三结义，刘关张这样排序，怎么哥哥的岁数还没弟弟大？到底有没有桃园三结义啊。小说言之凿凿，已经流传了六七百年，怎么错了？翻看《三国志》刘关张的传记，还真没有桃园结义的字眼。关羽传中说“先主与二人寝则同床，恩若兄弟。”张飞传则说“羽年长数岁，飞兄事之。”虽然没有礼仪上的结义，可是关羽遇害，刘备不惜一切代价，要为他报仇，可见刘关张的情谊非同一般。小说中桃园三结义，这应该是罗贯中先生的匠心。如果关羽是大哥，刘备为次，叙事上有些不方便，干脆刘备为大。这只是我的猜想，没有证据啊。
　　 三、赤壁之战是三国时代的重要一役。小说用了7回篇幅描写它，可见分量之重。史书在叙述上详略不同。在《魏书·武帝纪第一·曹操传》一笔带过：“公至赤壁，与备战，不利。于是大疫，吏士多死者，乃引军还。”《三国志·蜀书·先主传》则说：“......与曹公战于赤壁，大破之，焚其舟船。先主与吴军水陆并进，追至南郡，时又疾疫，北军多死，曹公引归。”《三国志·吴书·吴主传》也很简略：“是时曹公新得表众，形势甚盛，诸议者皆望风畏惧，多劝权迎之。惟瑜.肃执拒之议，议与权同。瑜.普为左右督，各领万人，与备俱进，遇于赤壁，大破曹公军。”《三国志·吴书·周瑜传》则洋洋洒洒，写的很详细了。大概赤壁之战的主角是周瑜的缘故吧。运筹帷幄之中，决胜千里之外，运筹是最重要的。史书中记载的事有蒋干劝降（无盗书故事），黄盖诈降，火攻。至于群英会，诸葛亮草船借箭，借东风，华容道关公义释曹操等故事情节，史书无载。那么精彩的故事都是罗贯中先生杜撰，也可谓煞费苦心。
　　 四、小说第44回：孔明用智激周瑜孙权决计破曹操，这回说孔明为使孙权周瑜等坚定破曹之心，用曹操建铜雀台，为觊觎江南二乔美色才挥军南下来激怒周瑜。其实不然，周瑜一直坚决抗曹，不存在激怒之事，而铜雀台建于公元210年，是赤壁之战两年后的事了。曹植的铜雀台赋中的二乔，也不是两个人，而是两座桥：玉龙、金凤。小说中的曹操是一代奸雄，跟历史上的曹操相去甚远。这是小说与历史的最大区别。
　　 五、扯远一点，还是有关年龄的。小说第一回：宴桃园豪杰三结义斩黄巾英雄首立功，这回说刘备参加刘焉招募义兵，“玄德年已二十八岁矣。”记得早年读到此处，就心生疑问——黄巾起义始于公元184年2月，按时年刘备28岁算，他应生于公元156年，刘备卒于223年，终年68岁。可是刘备“寿六十三岁”到底错在哪里？经过一番推算查证，呵呵，罗贯中老先生一点小疏漏。刘备在184年应是23岁。囿于孤陋，我不知道这是不是我的第一发现。兹表述于此。
　　
　　 （四）清明俭约著青史
　　 小说是虚构的艺术。当年罗贯中先生依照史书为蓝本创作时，肯定是呕心沥血，没少费思量。小说中的人物，因为情节的需要，往往只描写他的一方面，而另一面却很少涉及，甚至忽略。还有的史书上浓墨重彩的人物，在小说中则没有出现。
　　 我粗略地读史书，看到当年那些风云人物的另一面，深有感触。那些名留青史的人物，不仅仅是他们的文治武功，还有他们清正俭约的操守。我先列举一下——
　　 一、诸葛亮。孔明在临终前给后主写信说：“成都有桑八百株，薄田十五顷，子弟衣食，自有馀饶。至于臣在外任，无别调度，随身衣食，悉仰于官，不别治生，以长尺寸。若臣死之日，不使内有，外有赢财，以负陛下。”等到孔明去世后，“如其所言”。孔明的功业不需赘言，单单这份遗产清单，也足以让人万世敬仰。一代贤相啊。窃以为，当今只有周恩来总理可与之比肩。
　　 二、姜维。姜维是蜀国后期的灵魂人物，位高权重。但他“据上将之重，处群臣之右，宅舍弊薄，资财无馀，侧室无妾媵之亵，后庭无声乐之娱，衣服取供，御马取备，饮食节制，不奢不约，官给费用，随于消尽......清素节约，自一时之仪表也。”这话引自郤正著论。郤正，蜀亡后，随后主入晋，因他的帮扶提醒，后主才不至于有大的闪失。
　　 三、邓芝。刘备死后，邓芝奉命出使吴国，与孙权晓以利害，使得孙刘重新修好。邓芝为将军20余年，“身之衣食资仰于官，不苟素见，然终不治私产，妻子不免饥寒，死之日家无余财。”
　　 四、鲁肃。裴松之注引吴书说；“素为人方严，寡于玩饰，内外节俭，不务俗好。”
　　 五、吕蒙。“蒙未死时，所得金宝诸赐尽付府藏，敕主者命绝之日皆上还，丧事务约。”
　　 六、蒋钦。吴将。吴主孙权到他家，看到的是老母亲用的是粗布床单和被子，妻妾穿的也是粗布裙，大为叹息。
　　 七、朱桓。这个人物在小说中一露面就被赵云一枪给刺死了。其实不然。朱桓的事迹可圈可点，而且活了62岁。他死之时“家无余财”，孙权赏赐5000斛盐来周济他的丧事。
　　 八、陆逊。《三国志·吴书》有专门的传记，可见他的地位之重。他死时“家无余财”。
　　 九、吕岱。这个人物小说中只是稍有提及。他是吴国南方的一位重臣，曾在交州（今海南）做过政府首脑。他廉洁奉公，任职所到之处，都有可称述的政绩。当初任交州刺史时，好多年不供养家眷，妻儿饥饿贫困。以至于孙权为之叹息，并责怪群臣不及早告诉他。吕岱96岁卒，遗嘱命家人用不刷漆的白棺材装殓，穿戴粗布头巾与单衣，丧事从俭。
　　 十、曹操。曹操在小说中是个反面人物，跟历史上真实的曹操相去甚远，这暂且不论。裴松之注引用魏书说他:“雅性节俭，不好华丽，后宫衣不锦绣，侍御履不二采，帏帐屏风，坏则补纳，茵蓐取温无有缘饰”。“自制终亡衣服，四箧而已”。陈寿在书中说，他死时，遗令“敛以时服，无藏金玉珍宝”。这就是真实的曹操。
　　 十一、荀彧荀攸叔侄。他俩是曹操的重要参谋，参与许多重大决策。“彧及攸并重，皆谦和节俭，禄赐散之宗族知旧，家无馀财。”
　　 十二、华歆。华歆位列三公之一，位高权重。但是他“素清贫，禄赐以振施亲戚故人，家无担石之储，公卿尝并赐没人生口，惟歆出而嫁之。”
　　 十三、陈泰。他是魏国三公之一陈群之子。文韬武略为司马昭所器重。他在外任，京城的达官贵人想通过他购买奴婢，给他许多宝物，陈泰把东西挂在墙上，书信也不拆看，等到被征召回京时，又都把原物还给对方。
　　 十四、夏侯惇。他是曹操的左膀右臂之一。“性清俭，有馀财辄以分族，不足资之于官，不治产业。”
　　 十五、徐晃。史书说他“性俭约畏慎。”
　　 十六、吕乂。小说中这个人物写做吕义。他在蜀汉做过县令，还做过尚书令。曾经负责后勤工作，供给兵员和粮草。他“历职内外，治身俭约，谦靖少言，为政简而不烦......”
　　 十七、张昭。张昭是孙策托付后事的重臣，他一生进尽忠言，屡次指摘孙权的过失。死时遗令“幅巾素棺，敛以时服。”
　　 十八、田豫。他的名声不是很响。小说中好像没有他的名字。他是魏国北部边陲的守护者，在少数民族中有威名声誉。他“清俭约素，赏赐皆散之将士。每胡、狄私遗，悉簿藏官，不入家；家常贫匮。”
　　 十九、赵云。史书上没有记载他的清正俭约。我是从他的言语中猜测出来的,聊备一说。当初，益州平定，刘备想分田舍给诸将,赵云认为不可，他的考虑具有大局观念。赵云要求别人这样，首先自己得身正不怕影子斜啊。所以我把他列入。
　　
　　 寻章摘句，这些在历史上或响亮或沉寂的名字，他们的文治武功令人敬仰，他们的操守让人叹服。历览前贤国与家，成由勤俭败由奢。当今我国反腐倡廉正值关键时刻，老虎打了一批，但是苍蝇还是满天飞。公仆们若都读读三国史书中这些人物的事迹，反省自己，严于律己，克尽职守，相信不但不会沦为阶下囚，反而也会青史留名，树一座精神丰碑，为后人瞻仰吧？
　　
　　 （五）公私同样可分明
　　 公与私的关系向来不好处理，如鱼和熊掌一样，二者不可得兼。但在三国人物中，公私同样可分明，他们处理的虽然在我们看来，有些不尽人情，但是却值得称道。公就是公，私就是私，不可因公废私，也不可假公济私。私是小我，公是大我，小我要服从大我，古今一也。
　　 众所周知，诸葛亮和诸葛瑾是亲兄弟。瑾为兄，亮为弟。但是他们分属于两个不同的阵营，各为其主。《三国志·吴书·诸葛瑾传》说：“建安二十年，权遣瑾使蜀通好刘备，与其弟亮俱公会相见，退无私面。”两个人只在公开场合相见，私下绝不会面。小说写诸葛亮出使东吴，舌战群儒后，孙权让诸葛瑾说服孔明，扶保孙权，孔明反而劝诸葛瑾保刘备，这是罗贯中先生的杜撰，史书无载。虽然如此，但是手足情分还是有的。孔明曾写信给诸葛瑾，说起儿子诸葛瞻：“瞻今已八岁，聪慧可爱，嫌其早成，恐不为重器耳。”家常细语，语重深长。
　　 张辽和李典同为曹操手下大将，但是二人的关系不是很融洽。他们被曹操指派，共守合肥。张辽想遵从曹操指示出城迎战孙权，又担心李典等不配合。李典说：“此国家大事，顾君计如何耳，吾可以私憾而忘公义乎！”这话说的很有分量，就是说，国家大事为重，我怎么可以以私废公？在他们的共同努力下，击败了孙权。
　　 建安五年，曹操东征，击败刘备，擒获关羽。关羽滞留曹营期间，与张辽，徐晃建立了深厚友谊。十几年后，关羽兵围樊城，曹操派徐晃救援樊城的曹仁。徐晃关羽兵戎相见。两人寒暄叙旧，甚是感慨了一番。过了一会儿，“晃下马宣令：‘得关云长头，重赏千金。’羽惊怖，谓晃曰：‘大兄，是何言邪！’晃曰：‘此国之事耳。’（裴注引自《蜀记》）。小说引用这个情节，二人还大战“八十余合”。昔日的友情荡然无存。关羽对徐晃前恭后倨的态度大为意外，徐晃对公与私的关系拿捏的很有分寸。哦，两国交战，各为其主，公始终是第一位的。不知当时徐晃这样想过没有——对不起了，哥们儿，人在江湖身不由己啊……
　　 人家徐晃不因私废公，关羽却在这方面有些脑残——曹操败走华容道，关公义释曹操。其实这也怪不得关公，要怪就怪军师孔明。孔明料定曹操要走华容，不派张飞，不派赵云阻击曹操，偏偏要关公去。我和一同学就此事达成共识——孔明是有意为之。他知道关公义字当头，念及旧情，一定会放走曹操。曹操现在绝不能死掉（张飞赵云若去，曹操死定了），若灭了曹操，那么孙权和刘备争天下，就刘备目前的实力，绝对不是孙权的对手。所以，最好是留下曹操，那样三国鼎立的宏伟构想才能成立。我们的想法有些八卦，无凭无据，可供一笑。不过，曹操败走华容是历史，关公放走曹操则子虚乌有哦。
　　
　　 （六）最好的证明
　　 诸葛亮、周瑜，陆逊三个人最初的经历差不多：年纪轻轻就被委以重任,资历浅，众人不服，工作不好开展。但是，他们都凭借自己的人格魅力和卓越才能，证明了自己。
　　 刘备三顾茅庐后，“与亮情好日密。关羽、张飞等不悦，”刘备解释说：“孤之有孔明，犹鱼之有水也，愿诸君勿复言。”羽、飞乃止。虽然关张没有给孔明出多少难题，但是，怀疑、不信服的想法却有的。后来，孔明用自己的言行和韬略征服了比自己年长许多的关张（关羽比孔明大20岁，张飞年长孔明13岁）。二人后来对孔明佩服的五体投地。
　　 周瑜为东吴大都督，他跟下属处的还可以，只是跟老将程普不和睦。东吴诸将，数程普年纪大，多少有点倚老卖老的意思，“数陵侮瑜”，周瑜不跟他计较。后来程普为周瑜的大度和才能折服，对周瑜亲近敬重起来，跟别人说：“与周公瑾交，若饮醇醪，不觉自醉。”哦，这个感觉可是真够爽的。
　　 陆逊临危受命，在刘备兴兵伐吴时被孙权任命为大都督。他当时20多岁，长得面如美玉，是个小白脸，又是一介书生。东吴诸将有的是旧将，有的是王室宗亲，不把陆逊放在眼里，不听陆逊的调遣。陆逊义正言辞说，现在大敌当前，各位都身受国家的恩惠，应当和睦相处，共同对敌，但你们互相不服顺，这是不应该的事。尽管我是一介书生，国家所以要委屈各位来接受我指挥的原因，是因为我还有些长处。各位应做好自己的事，哪里能再不服从命令呢？军法是不可违反的。陆逊的一席话绵里藏针。等到打败刘备，计策大都是陆逊谋划的，众将这才敬服。
　　 每个人来到陌生的环境，不被认可，这是常情。关键是自己要有真才实学，真有那两把刷子，路遥知马力，日久见人心。证明自己的是时间，更是成就，不是这样吗？
　　
　　 厚厚的《三国志》本书35万字多字，裴松之注32万字。小说《三国演义》（带毛批的）90多万字，讲述东汉末年至晋朝初100年的历史，这百年来，可谓英雄辈出，豪杰并起，他们的文韬武略，成为千百年来家喻户晓，津津乐道的谈资；也成为各种艺术形式取之不尽用之不竭的源泉。
　　 我同样喜欢这些风云人物的故事，并崇敬膜拜不已。随着阅读的深入，我的思维也在悄悄起着变化，我不清楚我的阅读和思想是否有些偏离正常的轨道？或是舍本逐末？或者根本就是完全的背道而驰？但我还是忍不住把想法写出来——
　　 那是一个群雄并起，弱肉强食的时代，史书和小说记叙了大小40多次战役、战争，死亡的人数不可胜数。这里，武将不是杀人，就是被杀，文臣就是策划如何杀人；这里，人命如草芥，不名一文。关云长说袁绍大将颜良“如插标卖首耳”，不可不为豪言壮语。他武功盖世，斩颜良诛文丑，水淹七军，捉于禁斩庞德，最后败走麦城，身首异处。小说写“玉泉山关公显圣”，他向普净和尚索要头颅，普净说：“昔非今是，一切休论，后果前因，彼此不爽。今将军为吕蒙所害，大呼‘还我头来’，然则颜良、文丑，五关六将等众人之头，又将向谁索耶？”
　　 经过普净的点拨，“关公恍然大悟，稽首皈依而去。”关公悟出了什么？每个人都有自己的见解。小说这样写，当然有些迷信色彩。但残酷而血腥的历史却是——四十多年后（关公斩庞德是在公元219年，钟会伐蜀在263年），庞德的儿子庞会，“随钟、邓伐蜀，蜀破，尽灭关氏家”（裴注引自《蜀记》）。所谓国破家亡就是如此。国破家亡的还有姜维，他本来想通过钟会的力量，重整河山，但是事与愿违，他自刎而死。史书说是“魏将士愤怒，杀会及维，维妻子皆伏诛。”更有后主刘禅的第五子北地王刘谌，见刘禅投降，苦谏刘禅不成，“伤国之亡，先杀妻子，次以自杀。”小说第118回：哭祖庙一王死孝，有着详细描述，后人哀叹刘谌的高义。现在戏曲舞台上有徐玉兰王文娟演出的越剧《哭祖庙》，京剧也有这出戏。唱词哀婉凄凉，催人泪下。刘谌的取义成仁令人扼腕叹息。但亲手杀死自己的三个骨肉，不免血腥和惨烈。
　　 国破家亡的不仅仅是王孙贵族，惨遭涂炭的更有无数黎民百姓——蜀亡，钟会到成都作乱，他死后，蜀中的军人大肆抢劫，死伤无数，几天后才平静下来；即便是写下“白骨露於野，千里无鸡鸣”的曹操曹丞相，为报杀父之仇，“所过多所残戮”。陈寿以魏为正统，有所掩饰，后人则认为“罪谦之由，而残其属部，过矣”（裴注引孙盛语）。
　　 其实，不只是三国时代的百年光阴，纵观整个人类历史，不总是在争斗、杀戮中分久必合，合久必分中蹒跚前行的吗？
　　 记不清是哪位哲人的话了，他说：历史学家的历史，是征战杀伐，而在时光的对岸，还会有诗歌、音乐，还有女人在生儿育女，晾晒衣服。
　　 是的，这是我最希望看到的历史画面了。