我国教育家陶行知曾指出：“幼儿犹如幼苗，培育得宜，方能发芽滋长；否则幼年受了损伤，即不夭折，也难成才。”早期教育的重要性决定了德育要及早在孩子身上实施，虽然终身教育思潮下家庭教育早已不再仅仅局限幼儿早期德育的内容。根据皮亚杰的道德发展理论，幼儿的道德行为是在掌握言语以后才逐步产生的。幼儿的道德行为动机也来自幼儿对行为本身的兴趣或成人对幼儿的要求。
　　 《三字经》从人的道德品质的养成论述了教育的重要性，其思想对当代教育发展具有极其重要的借鉴意义。1995年5月6日颁布的《中共中央国务院关于加速科学技术进步的决定》，其实质是坚持教育为本，把科技和教育摆在经济、社会发展的重要位置。国务院总理温家宝在十届全国人大五次会议上作政府工作报告时指出，教育是国家发展的基石，要坚持把教育放在优先发展的战略地位，加快各级各类教育发展。由此可见，教育不仅是个体发展的需要，更是国家兴旺、民族强盛的基石。只有大力发展教育，才能“国强民富”，经济、社会才能全面协调可持续发展。
　　 当前，我们的教育存在的一个重要问题就是，教育的“功利性”日益凸显。学校教育比较注重传授科学知识，而对科学方法、科学态度的培养，创新精神、人文精神教育往往忽视。而实施素质教育，必须把德育、智育、体育、美育等有机地统一在教育活动的各个环节中。学校教育不仅要抓好智育，更要重视德育，还要加强体育、美育、劳动技术教育和社会实践，使诸方面教育相互渗透、协调发展，促进学生的全面发展和健康成长。《三字经》蕴含的全面教育的思想是有益借鉴。
　　 《三字经》是中华民族五千年灿烂的经典传统文化之一，它是中华儿女智慧的结晶，它承载着一个民族的历史与精神，体现了独特的教育思想和文化魅力。《三字经》是中国几千年历史积累沉淀形成的独特民族文化，不仅影响了一代又一代的国人成长，而且在世界文学史上同样具有举足轻重的作用，并受到全世界的广泛关注。
　　 《三字经》是我国一部家喻户晓、众所周知的幼儿启蒙教材，对幼儿的文化和道德启蒙教育起着重要作用。尤其是《三字经》独特的思想价值和文化魅力，至今仍然受到广大教育工作者的喜爱和青睐。《三字经》是以中国历史为素材，植根于传统文化，强调教育以“德”为先，学贵在“恒”和环境对学习的影响，讲述教育与学习重要性的教育论著，同时也是我国古代一部传统的幼儿启蒙识字教育课本。
　　 目前，国家高度重视优秀传统文化教育和传统经典的传承。我国传统文化越来越受到广大教育工作者的喜爱和重视，并把传承优秀传统文化作为新时期教育心甘的一项重要任务。在小学教育中，《三字经》对新时期德育教育和宏扬中华传统文化以及对民族的伟大复兴都有着十分重要的影响和深远的意义。
　　 现代教育中虽然也讲德育，但部分学生的思想品德实在让人难以恭维，甚至有人说，现在的教育是“缺德”教育，虽然这话有失偏颇。现在一些学生面对开放、多变、复杂的社会环境，心浮气躁，急功近利，一味追求金钱和权势，至于做人的道德准则却无从谈起。现在不少学生会说流利的外语，能熟练操作电脑……，但他们对《三字经》、《论语》、《大学》、《易经》、《道德经》等传统文化却一问三不知。不清楚中国的传统文化究竟为何物，岂不是国学的不幸，教育的悲哀！大师南怀瑾先生曾经感叹道：“一个国家，一个民族重在文化的传承……最可怕的是一个国家和民族自己的根本文化亡掉了，这就会沦为万劫不复，永远不会翻身。” 所以，让幼儿学习《三字经》等优秀传统文化是迫切而必要的。《三字经》从人的道德品质的养成论述了教育的重要性，其思想对当代教育发展仍然具有极其重要的借鉴作用。
　　 《三字经》的教育目的是培养德才兼备的社会统治管理人才，正是这个教育目的，决定了其教学的目的、任务、原则和德才兼备的培养规范，既要提高学生的道德修养，又要使学生掌握文化知识，具有一定的思维能力和应世从政的本领。《三字经》这种思想观念，对当今教育仍起着启迪和引领的作用。
　　 《三字经》根据当时的历史背景和科学发展水平对幼儿所设定的学习内容是比较全面的。涉及德育、数学、文化、气象、地理、天文、农业、牧业、心理、音乐、伦理、历史等众多的学科。按照《三字经》罗列的教育和学习内容进行教育和学习，能使幼儿在学习过程中，能够基本掌握比较全面的知识。
　　 当前，教育存在的一个重要问题就是“功利性”日益凸显，学校教育比较注重传授科学知识，而忽略了对科学方法、科学态度的培养及创新精神、人文精神的教育。而实施素质教育，必须把德育、智育、体育、美育等有机地统一在教育活动的各个环节中。学校教育不仅要抓好智育，更要重视德育，还要加强体育、美育、劳动技术教育和社会实践，使各方面教育相互渗透、协调发展，促进学生的全面发展和健康成长。《三字经》中所蕴含的全面教育的思想观念，对现代教育颇有参考价值和借鉴作用。
　　 《三字经》是中国传统的幼儿读物，和《千字文》、《百家姓》等一起被视作幼儿的启蒙书籍。如果从南宋的王应鳞创作《三字经》算起，中国的幼儿读《三字经》，已有了七百多年的历史。可以这样说，自明清以来，直至上世纪的四十年代末，中国所有的读书人，在幼年启蒙的时候，基本上都读过《三字经》。《三字经》尽管它只是三字一句，俚俗得很，没有之乎者也那样深奥，也没有诗赋词曲那样高雅，但却在整整七百年间，哺育了一代又一代中国人，任何一个学富五车、才高八斗的大学问家，都是从读着“人之初，性本善”开始跚跚起步的。 
　　 《三字经》字字矶珠，句句押韵，读来琅琅上口，便于幼儿记忆和背诵。《三字经》是中华民族的国粹，从问世之日起，影响了无数中国人，成就了无数仁人志士。《三字经》还被翻译成多种语言在海外广为流传，受到外国人的关注和青睐，让我们中国人感到骄傲和自豪！《三字经》说，读史者, “通古今”，“知兴衰”。通过学习《三字经》，我们可以对中国五千年的传统文化有一个总体的了解。通过学习《三字经》，我们对中国古代的历史和道德规范有一个大概的了解，也就是说对五千年中华文明有了一个初步的了解，这对每一个中国人来说，都是应该和必须知道的。所以，《三字经》是一本很好的幼儿读物，对幼儿的启蒙教育影响深远，意义重大。
　　 纵观整部《三字经》，编者在编写教材时还根据幼儿的心理特点，顺应幼儿的天性施教，使教学过程能宽严有节，配合了幼儿学习的特点。同时，教材的编纂者王应麟根据幼儿爱听故事的习惯和要求，在整部书中穿插了很多历史人物与他们通俗易懂的故事，将讲故事、讲历史和识字巧妙地融合在一起，增强了可读性和趣味性，让幼儿爱学、乐学。
　　 对于传统文化的继承问题，一般人都知道，去伪存真，去粗取精，洋为中用，古为今用，实在不是现代人的创造发明。因此我们对历史的文化遗产也不能照单全收，而是应该创造性学习，选择性吸收。中华五千年文化，是多姿多采的多元文化，对后人来说，是一个取之不尽、用之不竭的文化源泉。我们可以以今天的文化来认识昨天的文化，但不能以今天的文化来否定昨天的文化，这样，才谈得上文化的传承。 用辩证唯物主义的观点重新审视《三字经》，其中不乏有积极意义和现实价值的内容，特别是德行修养、伦理道德、为人处世、严己宽人、务实勤谨的人生哲学，今天仍值得传承和发扬。
　　 《三字经》作为我国古代优秀的启蒙教材，有着独特的教育和社会价值，对当代的幼儿教育有着非同寻常的启迪作用。但由于《三字经》的原作者和续作者都生活于封建时代，他们的思想难免打上了当时的烙印，存在一定历史局限性。《三字经》作为封建传统儒家思想的产物，也不可避免的存在着一些糟粕和垃圾。 如《三字经》中倡导对《四书》、《五经》的尊崇，使过去不少文人深受封建科举制度的迫害，还有宣扬“三纲五常”为中心的“男尊女卑”的思想，散布唯心的天命论、正统论思想，张扬读书当官、光宗耀祖的利己主义思想，以及灌输大汉族主义和对农民起义的攻击等等都是错误的观点。因此，我们要用唯物辩证法的思想去分析和看待《三字经》，摒弃其错误的观点和思想，吸收其符合伦理道德和现代科学的成分，取其精华，去其糟粕，扬长避短，古为今用。
　　 《三字经 》蕴含着丰富的幼儿教育思想，值得我们现代教育所借鉴。《三字经》科学地揭示了教育须通过家庭教育、学校教育、社会环境教育的相互作用及良性互动，并构成一个科学的、有效的教育过程，才能达到有效的教育效果。《三字经》中提倡的“孝悌”“亲仁”品德教育，以及要求子女“谨信”“爱众”的为人处世原则，对当代社会仍然具有积极意义。