西泠有“四泉”，印泉乃其一。其它三泉自下而上，分别是潜泉、文泉和闲泉。
　　 潜泉在遁庵后面峭壁的下方，水清澈见底。潜泉，是西泠印社创始人之一吴隐的号。一九一五年，吴隐于此因山泉铲石土导为一渠潴而为池，遂命之为“潜泉”。十多年后，慈溪一位游客以及浙江省立女子中学学生到此游览时，发现泉中有桃花般的淡水母。据《西泠印社志稿》中记载：“泉水清冽,内生淡水母,为世界稀见之生物。”可惜，今非昔比，眼下的泉水再也没有了当年的清冽，桃花水母更是早就没了踪影。只留下潜泉北坡上，吴隐的石刻坐像，默默注视着泉东崖壁上无名氏刻下的隶书“潜泉”二字。来此的游人，也只能从西崖壁上所勒吴昌硕篆书《潜泉铭》和吴隐隶书《潜泉题记》中，遐想当年的胜景。
　　 文泉，池在山巅。泉名是清代俞曲园所取，乃“文思泉涌”之意。泉水清冽如镜，馆阁石塔倒映，密林修竹相伴，景色尤为怡人。泉边北侧岩石上刻有篆书“西泠印社”四字和吴昌硕的隶书题记。一九二一年，吴兴人张均衡游印社时，看到林木荫翳，春夏苦湿，于是出资在山崖处又凿得一泉，导与文泉合，命之为“闲泉”。崖壁上还刻有他的隶书《闲泉记》，细述闲泉来由，文字干练畅达，而他的隶书更是书法捻熟，气息淳厚，让人心悦。
　　 抗战时期，印社创始人之一丁仁从西湖锦带桥取一石墩，稳置于文闲二泉之间作桥，名“锦带桥”。其桥之小、之短，皆为中国桥梁之最。
　　
　　 鸿雪径
　　 印泉东边，前山山腰建筑群和山顶建筑群之间，有一石径，数十级台阶，依山垒壁，成之字形盘旋而上，直至山顶。石径上覆棚架，架头悬挂一黑底蓝字楷书匾额——鸿雪径。径右设栏杆扶手，棚顶每隔几个台阶横架一梁，梁一边深入左侧岩壁，另一边跨于棚架之上，微微出挑，小巧精致。初建时为木制，一九八三年改为石材。而在“西湖申遗”最关键的二零零年，为了尊重西泠印社的历史，最大限度地剔除近几十年来鸿雪径浓重的人工痕迹，又按照原先式样，用木材料替代了石材，基本恢复和保留了鸿雪径原有的风貌。沿径拾级而上，蜿蜒而生的紫藤覆于棚上，雅静幽深，每走一段，便叫人领略一番“柳暗花明”的妙趣。
　　 据说，鸿雪径是印社初创时期所拓，一九一三年建社十周年之际建成。这一年，西泠印社推选出了自己的首任社长吴昌硕；这一年，西泠印社在海内外带影响达到了一定高度；这一年，孤山社址的营建也给人耳目一新的感觉。社址的范围逐渐从仰贤亭向四处扩展，印泉至山顶间的这段小小的距离以及山坡上几处悠然生长的藤蔓，为鸿雪径的营造提供了绝佳的立意。
　　 初建时的鸿雪径，只有一个牌坊式山门及小段的栏杆，使用细小的杉木和竹子筑造，简陋别致而又独具匠心，具有西泠印社早期建筑的鲜明特色。由于资金有限，印社早期无论是建楼搭亭还是铺路筑棚，形式都很简单，用材都很节省，但在立意、空间组合、环境布局上却很下功夫。
　　 小小的一段鸿雪径看似不起眼，却蕴含气象万千。难怪有人说，西泠寻幽探胜，首推鸿雪径！环境和曲径通幽的意境契合了苏东坡“人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。雪上偶然留指爪，鸿飞哪复计东西”的诗意，而“鸿雪”之名、“之”字形走道、紫藤爬生的顶棚结构等等，自然而然就成了小径的组成元素。东坡的诗以怀旧为基调，极富哲理。“雪泥鸿爪”的意思是，往事留下的印迹，像鸿雁在雪上留下的爪印一样。印人们推崇苏东坡的文采，以及他既深究人生底蕴又充满乐观向上的生活态度，所以用“鸿雪”暗喻所追求篆刻艺术的心境。漫步小径，拾级而上，就像一边走一边和东坡对话……
　　
　　 “印藏”
　　 沿鸿雪径上行十几级，小径北侧满是苔藓的崖壁上，镶嵌着一块四四方方的刻石，上面有阴文小篆“印藏”两个白色大字和斑斑驳驳的几行小字。透过苔藓细细读之，乃印社创始人之一叶铭篆书并跋：“同社李君叔同，将祝发入山，出其印章移储社中，同人用昔人诗冢书藏遗意，凿壁庋藏，庶与湖山并永云尔。戊午夏叶舟识。”
　　 这是一块稍不留意就被忽略过去的石碑。石碑记载着一代大师李叔同出家前的一段故事。
　　 李叔同，祖籍浙江，生于天津。学名文涛，字叔同。以擅书法、工诗词、通丹青、达音律、精金石、善演艺而驰名于世。“二十文章惊海内”。在中国近百年文化发展史中，是学术界公认的通才和旷世奇才。他最早把西方油画、钢琴、话剧等引入国内，是中国新文化运动的先驱者。曾留学日本，后剃度为僧，一洗铅华，笃志苦行。法名演音，号弘一，晚号晚晴老人，被后人尊称弘一法师，被佛教弟子奉为律宗第十一代世祖。相传，出生时，有喜鹊口衔松枝送至产房内，被认为是佛赐祥瑞。于是，一直将松枝携在身边，终生不离。
　　 他传奇的一生为中国近代文化、艺术、教育、宗教领域贡献了十三个第一，堪称卓越的文艺先驱，他的爱国抱负和义举更是贯穿于一生。
　　 一九一六年夏，叔同看到日本杂志介绍以“断食”修养身心之法，因患神经衰弱困扰，遂生入山断食诊疗之念，并作词曰：“一花一叶，孤芳致洁。昏波不染，成就慧业。”冬，入杭州虎跑定慧寺，试验断食十七日，慕羡素食生活，萌生出家想法。一九一八年农历七月十三日，正式出家。
　　 出家前，把身外之物全部送走。诗词、书法卷轴送给莫逆之交夏丏尊，音乐、绘画、戏剧手稿留给弟子丰子恺、刘质平等，油画作品赠北京国立美术专门学校，所藏印章则赠西泠印社。于是，叶为铭仿昔人“诗冢”“书藏”遗意，遂凿壁庋藏，寓意“庶与湖山并永”。这块“印藏”石碑的背后，正是凿墙藏之而成的崖龛。
　　 一九六三年秋，印社召开建社六十周年纪念大会，在鸿雪径撬开石碑，龛内木盒里果然有一批石质完好的印章。经仔细清点，共计九十六方。这些印章已入社藏，这块“印藏”刻石仍嵌于原处，以做留痕。
　　
　　 凉堂与四照阁
　　 沿鸿雪径石阶向上转角处，正对着石阶有一座两层建筑，就是凉堂，再北折而上是四照阁。
　　 凉堂，为宋时旧迹。宋叶绍翁《四朝闻见录·萧照画》记载：“凉堂，西湖奇绝处也。堂规模壮丽，下植梅数百株，以备游幸。”据说，凉堂建成的第二天，宋高宗就要来游玩。但四面墙壁还是一片素白，于是宋高宗就差人让当时的大画家萧照来画壁画。一夜之间，要给两丈多高的四面墙壁画上壁画，这几乎是不可能完成的任务，可是，皇命难违。萧照无奈，也只得受命。于是，他讨要了四斗御酒，当夜开始在凉堂举杯作画。每敲一更，他就喝一斗酒，画一壁画。四更过后，犹如神助，竟然把四壁画满了梅花。天亮后，高宗如期而至，看到四壁富丽堂皇，花枝招展，龙颜大悦，即命人拿来金帛赏赐萧照。从此，凉堂声名远播，被视为浪漫的书画艺术殿堂，为文人雅士向往一聚、品茗谈艺之地。
　　 多年后，凉堂败倾。直到一九二四年，身为革命党人、参加过“公车上书”、支持过“戊戌变法”、资助过辛亥革命的著名实业家、收藏家、书法家张钧衡又捐资复筑，并遍植梅树。只是，规模不比宋时。这个一生挚爱金石、典籍，对西泠印社多有贡献的张均衡，除了捐资修复凉堂外，一九二二年还捐资两千大洋，参与赎购了著名的“汉三老忌日碑”。
　　  从凉堂往北走出鸿雪径到了山顶。这里，应该是西泠印社的中心腹地了。山顶北边有题襟馆、观乐楼、小龙泓洞，有高高矗立的华严经塔，还有脉脉含情的文泉和闲泉。泉水后面嶙峋的崖石上，都是摩崖石刻，每一个来到这里的人呼吸到的都是浓浓的人文气息。
　　 山顶有一片树高草茂的空地，崖边临空一座茶楼，就是四照阁。
　　 四照阁也是宋代古迹。始建于宋初，乃都官关氏之别业。与柏堂、竹阁并称为西泠印社三大建筑。旧阁在现在的华严经塔处，年久阁废。明天顺年间，郡守胡湍建在此建仰贤亭。成化年间，布政使宁良仍以四照阁颜之，后又废。一九一四年印社同人重建此阁，杭州人汪承启为文记之。“左眺平湖之秋月，右挹曲院之风荷。两峰夏云排闼送青，两湖春涨拍岸澄碧。”一九二四年改建华严经塔，于是迁阁凉堂之上。四照阁四面临空，“占湖山之胜；撷金石之华。”一九八三年和二零零三年，两次大修旧阁，铺设了地板和天花板。门楣上挂着著名画家谢稚柳题写的“四照阁”行书匾额。阁四周皆为明窗，遥对外西湖三岛，是眺望湖光山色的最好的地方。现在，主要用作印社文化休闲经营场所，既接待社员和来宾，也对游客开放。“尽收城郭归檐下，全贮湖山在目中”。印社副社长刘江篆书金有麟题四照阁的这幅楹联，形象地突出了这里是欣赏西湖美景的绝佳之地。两旁是阁内还有书画大师刘海粟八十八岁时所书赵士鸿题四照阁“高阁山光仍四照，故人石壁亦三生”的楹联。“环水抱山眼底天然图画，吉金乐石座中自有周秦。”一副楹联刻画出阁内品茶赏景、切磋交流之绝妙情趣。
　　 四照阁西侧，还有一座建于一九一五年的杉木六角小亭。攒尖顶，亭顶覆以茅草，五面有护栏，一面通平台。名曰剔藓亭。“剔藓”一词出自唐韩愈《石鼓歌》“剜苔剔藓露节角”，意思是说只有把蒙在石碑上的苔藓剜剔干净，才能看清碑上的文字。如此命名，形象地比喻了印社研究古代金石篆刻的宗旨，也描绘了社员时时聚集四照阁，激扬文字、汲取天地灵秀的情景。
　　
　　 题襟馆
　　 离开四照阁，先去了最高处那座白墙黑瓦、依山而建的花园别墅——题襟馆。
　　 “题襟”，乃抒写胸怀之意，就是古时文人雅士宴集吟咏，舒展胸怀。唐代诗人温庭均等曾编《汉上题襟集》十卷，清初学者钱谦益和苏东坡诗中也有“肝肠迸裂题襟友，血泪模糊织锦集”的诗句。
　　 “题襟馆”原是上海一家吴昌硕领导的书画社团的书屋的雅号，一九一三年吴昌硕被推为西泠印社首任社长后，沪上同仁募资在此筑屋，作为上海书画社在杭州的活动场所，也就把此雅号移称屋名了。题襟馆也叫隐闲楼，取东坡诗“未成小隐聊中隐，可得长闲胜暂闲。我本无家更安往，故乡无此好湖山”之意。
　　 题襟馆依山取势、古朴典雅，坐北朝南，砖木结构，面积只有七十多平米，建在西泠印社的最高处，是西泠印社的主要建筑，也是吴昌硕在杭州的“创作别墅”。他每次来西湖，必扶级孤山，攀石题襟馆，称“每居此，则湖山之胜，必当奔集于腕下，骈罗于胸中”。现在，这个屋子是印社的陈列馆，来到门前，看到屋门紧锁。我扒门缝看了，里面黑洞洞的，看不到什么。
　　 檐下悬挂的白底黑字匾额，据说是一九一四年落成时，吴昌硕、任伯年的结拜兄弟、人称“少芝四弟”的金尔珍题写。有位社友还即兴赋诗，记述当时的盛况：“良友重逢聚德门，相交如水淡无言。人来海上新诗笔，客满山中旧酒痕。格界乌丝文采艳，裙题白练墨华存。从今佳话留孤屿，异地发闻笑语温。”
　　 馆门廊东侧墙壁上，有山阴任伯年一八八六年所画《吴昌硕饥看天图》刻石，上题“看天图”，旁曰：“仓硕先生吟坛行看子”，画的左上角还有杨岘所题长句。
　　 《吴昌硕饥看天图》的旁边，有杨憩亭所画《赵撝叔小像》刻石。刻石右上有清光绪三十二年陈璚的题记。
　　 一九一五年，日本在长崎、大阪仿题襟馆造屋，首次展出了吴昌硕书画。
　　 一九二四年十月十四日，题襟馆迎来了印度诗人泰戈尔，由徐志摩陪同并翻译，了解了西泠印社的历史和文化背景，并互赠了纪念品。听说，泰戈尔故居的书房里，至今还挂着几幅当年西泠印社赠送的山水画，珍藏着两方印章，一方印面刻的“竺震旦”三个字，是梁启超为泰戈尔起的中文名字。
　　 “宜雨宜晴，静观自得；尽善尽美，为乐至斯。”站在题襟馆门前台阶上眺望，西湖上远山近水，烟云迷蒙，如一幅水墨长卷铺展在眼前，不由得让人心旷神怡，浮想联翩……
　　
　　 华严经塔
　　 题襟馆的左边是庄严的华严经塔，它像一支如椽大笔高高耸立在绿树丛中。塔基下面山崖上一块巨石上刻着“西泠印社”四个白色篆字。
　　 华严经塔又名西林塔，俗称西泠印社塔，是西泠印社标志性建筑。这里曾是古四照阁旧址。一九二四年，印社同人为了建塔，迁四照阁于凉堂之上。
　　 经塔呈八角形，共十一层，置于须弥座上。石座边缘刻着十八罗汉，形象生动，下面刻着捐资者姓名。塔层中间雕有飞檐，檐角悬挂铃铛，每有微风吹过，铃声泠泠成韵，佛音袅袅，远近相闻。第一层塔身刻着海宁周承德所书《华严经》和弘一法师所书《西泠华严塔写经题偈》。《华严经》是佛教的主要经典，筑塔藏经，一般用于广结佛缘、弘传佛教，是佛教实现其以慈悲普度众生理想的重要方式。第二层塔身刻着金农书写的《金刚经》。佛教视《金刚经》为智慧无双，福德无比的永恒经典，“金刚”指印度的钻石。因其最光明、最坚硬、最珍贵，能破坏一切，而不被一切所坏，所以用它譬喻“般若”——一切众生自心灵知性——不被一切碍见所侵犯，譬喻此经乃诸法中尊，如金刚般不可破。第三层塔身南面刻以释迦牟尼佛的法身大日如来像，左手结印，右手平伸。东南有文殊，西南有普贤。佛光彩云，圣洁威严，合称“华严三圣”。上面的塔身也都是用深浮雕刻画的佛理故事。