叠河鱼
　　
　　
　　 我的家乡山清水秀，村西二龙山南北平卧，林茂草盛，鹰飞鸟叫。村北沙河涓涓流淌，水清浪平，鱼跃蛙鸣。尽管离开家乡已经40多个年头了，沧桑巨变，山已经不在巍峨俊秀，河已经失去往日的模样，可每当回到家乡，都会时光倒流，浮想联翩，小时候与小伙伴一起玩耍的情景倾刻影现在眼前。
　　 夏天的夜很长，天气又很闷热。那时农村还没有通电，照明用“洋油灯”，更没有电视和网络可言，为了节省照明的灯油，作业几乎不在家里做，睡觉前小伙伴们的户外娱乐活动就成了最自由、最轻松、最放纵、最开心不过的美事了！捉迷藏、老鹰捉小鸡、抓特务、讲瞎白话、捣锤、截河鱼、甩啪叽、跳房子……哈哈，活动还真不少！其中截河鱼最有意思了，因为活动不仅靠大家心齐力大，而且像打仗一样，还要争分夺秒，格外的紧张刺激！
　　 放学前伙伴们就提前做出约定，夜饭后有的拿着锹镐，有的背着条筐，踏着滚滚的麦浪，直奔村边的小河旁。选择截河的位置特别重要，河道窄的地方劳动强度小，可水流窜急，河道宽的地方劳动强度大，却水浅流缓，伙伴们往往因选址而吵的脸红脖子粗。然而一般还是选在两岸好取土，方便快速作业的河段。一旦确定了位置，伙伴里的小头头就像部队里的大首长一样，开始下达作战命令，为了不相互影响，人员分成南岸、北岸两个组，分别从两岸开始作业，一起向河道中心集中堆土筑坝。作业一旦开始，就像战场上的急冲锋，那个场面可真是太恢宏了，伙伴们几乎脱光了衣服，指挥者摇旗呐喊，刨土的奋力挥镐，铲土的如鸡食米，运土的如梭似箭，大家挥汗如雨，分秒必争，寸土必得……
　　 经过暴风雨般的激战，土坝迅速合拢。河水被截断了，下流的水渐渐退去，一些鱼虾噼噼啪啪在河滩里挣扎着。小伙伴开始重新分工，力气大的继续看护土坝，力争在相对长的时间内不溃坝。其他人员拿起小条框迅速到下游检鱼捞虾，用不了多长时间，大家就“硕果”累累了，看到一条条鲫鱼、鲶鱼、鲤鱼、小虾等装满了条框，伙伴们个个喜出望外，乐此不疲。
　　 随着上游的河水迅速聚集，个把钟头土坝也就溃了，河水咆哮而下，小河又很快恢复了往常的平静。此时的小伙伴们可是个个斗志昂扬，情绪不减，围着那丰硕的“战利品”，唱呀！跳呀！高兴的就像过新年得了压岁钱一样！
　　
　　 乡村游街
　　
　　 过去的农村虽然贫穷，但乡村的民风非常好，邻里和谐，家庭和睦，尊老爱幼，信守道德，家家户户开门过日子，集体的财产一草一木没人敢拿，几乎很少发生偷鸡摸狗和伤风败俗的事情。究其原因除中华美德的良好传承外，这与乡村一种特殊的“处罚”方式也有很大的关系，这种特殊的处罚方式叫游街。游街说是一种特殊的处罚手段，其实也是一种有效的教育手段。处罚的是有不良行为的个别人，教育的可是广大村民。
　　 记得小时候，村子里一但发生了小偷小摸或有伤风化的男女作风问题或不孝敬老人的不道德行为，村子里的干部都要对不良行为人进行游街。比如：有人偷了生产对的棒子（玉米），一旦被发现了，就要将当事人捆绑起来，在后背或前胸挂上偷来的棒子（玉米），然后组织一帮人敲锣打鼓，押着当事人沿着村里所有的街道走，还不时让当事人自己喊着“我是小偷”的口号，随着锣鼓声叫喊声，很快就会招致满大街的男女老幼出来看热闹！
　　 对于犯有男女作风问题的当事人，这游街就更有点残酷了，不仅把男女当事人绑起来，还要让每个人背上一个装有破鞋的篓子，一边走一边喊：我是流氓，不要和我学！经过这场严肃的游街，不仅羞辱了当事人，就是当事人家里的人，一个个在乡亲面前也都往往抬不起头来。自然在看了热闹的同时，每个家庭也都受到了警醒和教育。
　　 时过境迁，随着国家人权法律的不断完善，人们的法制观念的不断增强，游街这种特定历史时期产生的有损人格人权的处罚方式也早已退出了乡村，但它有效的社会治安管理效能，至今给人一定的启发。