“犬”是狗的雅称，因其具有忠勇可爱、忠贞仁义等美德，一向被人们誉为镇恶辟邪和战胜险阻的“守护之神”、“祥瑞之兽”。古代不少文人雅士也以其为咏诵对象，留下了大量颇具意趣的诗句。
　　 在我国第一部诗歌总集《诗经》中，最早记录了对狗的颂扬：“跃跃狡兔,遇犬获之。”
　　 三国时期的东吴，张俨写出了我国第一首完整的咏犬诗：“守则有威，出则有获。韩卢宋鹊，名书竹帛。”该诗以良犬韩卢宋鹊比喻所指猛犬，语言简洁，比照恰当，富有想象力。
　　 东晋文学家陶渊明在《归园田居》中大笔一挥：“狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。”一幅乡村恬静俭约、平和安宁、清新喜人的图画立刻浮现在眼前。
　　 唐朝是一个诗歌璀璨的时代，含有“狗”或“犬”字的名篇佳作，不胜枚举。李白的《访戴天山道士不遇》：“犬吠水声中，桃花带雨浓。”给人一种如临其境、如闻其声之感，仿佛是在观赏一幅幅田园风光画。还有储光羲《新丰作贻殷四校书》中的“鸡犬暮声合，城池秋霁空”、刘禹锡《插田歌》中的“黄犬往复还，赤鸡鸣且啄”等等，犹如一幅幅展开的乡土风情画卷，字里行间飘溢着“鸡犬之声相闻”的农家气味，给人带来悠闲随意之感。而其中最脍炙人口的莫过于刘长卿的《逢雪宿芙蓉山主人》：“日暮苍山远，天寒白屋贫。柴门闻犬吠，风雪夜归人。”这是何等温暖亲切、温馨醉人的乡村气息啊！犬吠声中有了期盼，寒冬也变得温柔了。
　　 唐代写诗中嵌入“狗”、“犬”两字最多的诗人是杜甫，其《新婚别》诗中有“生女有所归，鸡狗亦得将。”之句，体现了嫁鸡随鸡、嫁狗随狗的寓意。《可叹》诗：“天上浮云如白衣，斯须改变如苍狗。古往今来共一时，人生万事无不有。”以苍狗设比，慨叹人间万事变化莫测。
　　 女诗人薛涛写《犬离主》：“驯扰朱门四五年，毛香足净主人怜。无端咬着亲情客，不得红丝毯上眠。”这只宠犬因“错”遭弃，该恻隐还是训斥呢？给人以诸多思考。
　　 白居易的《犬鸢》诗，既是咏物，又是写人，出发点是一种逍遥思想：“门前何所有？偶睹犬与鸢。鸢饱凌风飞，犬暖向日眠。”描写狗在和煦的阳光下睡觉的情态，惹人喜爱，无疑也给人一种安闲自在的感觉。
　　 曹唐的《小游仙》：“冰屋朱扉晓未开，谁将金策扣琼台；碧花红尾小仙犬，闲吠五云嗔客来。”这首优美的诗，既有“冰屋朱扉”的琼台，还有见了客人“闲吠”几声的“碧花红尾”小仙狗，充满了人间的欢乐和生活的情致。
　　 宋朝的咏犬诗句，与唐朝旗鼓相当。如著名文学家苏东坡的《咏犬》:“乌喙本海獒，幸我为之主;......昼驯识宾客，夜悍为门户;......;何当寄家书，黄耳定乃祖”。全诗一气呵成，惟妙惟肖地描绘了狗的“真实可信、纯情可亲、诚挚可敬”特性，动静交融，激发起人们对狗的宠爱之情。不愧是赞颂狗的精美绝唱！
　　 秦观的《别程公辟给事》：“裘敝黑貂霜正急，书传黄犬岁将穷。”以“信使”黄犬展现了当时社会“通信难”的事实，寄托恋土思乡之意。张元幹的《瑞鹧鸪》中有“白衣苍狗变浮云，千古功名一聚尘”的警世之句，传递了诗人对时事变幻无常的感叹之情。吕微之的《咏犬》诗则对看家护院的狗进行了极尽描摹：“风恬月朗眠花影，吏不叩门门户静。何事晓来吠一声，有人采汲门前井。”寥寥四句，勾勒出一幅“狗慵懒，人惬意，时空静谥闲适”的画面。
　　 或许受陶渊明的影响，归隐的陆游耳边也常听到犬吠声：“喔喔鸡鸣树，狺狺犬吠篱。某生已过足，富贵亦何为？”鸡鸣犬吠已被当作生活太平的标志，多么令人神往。还有范成大的《晚春田园杂兴》诗：“鸡飞过篱犬出窦，知有行商来买茶”。通过乡犬的表现，描写了晚春恬静的景色,表达了作者对农村生活的热爱。
　　 到了元朝，诗论家方回在《虽然吟》中写道：“林下机声复碓声，时时犬吠又鸡鸣。虽然此时寻常物，村落闻之即太平。”痛感人世艰难，宁为太平犬，不为乱世人，反映了残酷的社会现实。“深宫饱食恣狰狞，卧毯眠毡惯不惊。却被卷帘人放出，宜男花下吠新晴。”这首贡性之的《题犬》洞察细致地刻画出宫犬坐吃享福、无所事事、见识短浅的状态，这与那些太监有何不同？读后令人赞不绝口。
　　 明朝初期，瞿佑的《金丝犬》又一次活灵活现地描画了狗的形象，令人喜不自胜：“摆尾摇头庆所遭，爱同狮子衔金毛。花前喜共狸奴戏，月下难随狗党嗥。......”这首诗集描写、议论、抒情、用典为一体，达到以物寄寓之感。明朝中后期有人咏丧家犬，抒发心情。如唐顺之《登常山山寺次壁间韵》有句：“忧时讥丧狗，逃世托冥鸿。”形容崇洋媚外、丢根忘本的丧家之犬，间接地表达了士大夫阶层对皇帝昏聩的不满。“我本淮王旧鸡犬，不随仙去落人间。”此句出自明末著名诗人吴伟业的《过淮阴有感》，真实反映了作者“误尽平生”的心情，也表述了其痛悔未随前朝先王同赴黄泉的想法，从而显示自己品行高洁。
　　 进入清朝，宋琬的《舟中见猎犬有感》一诗，则寓感慨于描述之中，面目一新：“秋水芦花一片明，难同鹰隼共功名。墙边饭饱垂头睡，也似英雄髀肉生。”这首诗采用借咏犬而托物言志的表现手法，起到了自然与心境相契合的艺术效果。郑板桥的《潍县竹枝词》：“水流曲曲树重重，树里春山一两峰。茅屋深藏人不见，数声鸡犬夕阳中。”以数声犬吠叫出了山村纯朴天然、佳美清幽的诗意场景，同时也流露出诗人对安康世界的向往。袁枚的《绝命词》：“两脚踢翻尘世路，一肩担尽古今愁。如今不受嗟来食，村犬何须吠不休”，则以尖锐的笔触，对那些置百姓生死于不顾的赃官污吏，进行无情的征伐。借狗喻人，寓意深刻。龚自珍的《小游仙》中有云：“仙家鸡犬近来肥，不向淮王旧宅飞，却锯金床作人语，背人高坐着天衣”。诗中绘出了考取军机章京后的人们飞扬跋扈、目空一切的丑态，寄托作者的思想感情，讥讽了当时的现实。
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　　 一路随历史走来，各朝诗人所处的境遇与情感不同，古诗中“犬影”也会有不同的姿态，不同的世相，不同的韵味。漫步诗苑，携“友”而行，情意绵绵，趣味多多，福气旺旺......