次日天未亮，刘勰便已踏上远行的征途，晨林娑娑漠漠，晨雾溶溶漾漾，野径迷蒙空谧，微凉的草露湿透他的衣角和芒鞋，他踽踽独行于山路上。当熟悉的钟声在破晓的林霭中变得绵弱悠长，身后的定林寺已经隐退在幽森的山林里，不见了轮廓。如果说他心中还有一缕红尘不舍割断的话，那么就是曾经他与他的恩师僧佑的情谊，如果说他的心中还有最后一缕遗憾的话，那就是他的恩师。他曾赠他食宿，助他完成著述；他曾疏通援引，助他踏上仕途……他为他付出了那么多，而他却无以为报。他曾给他一个“家”，而他已经不在了，他也要走了。长路漫漫，云天空茫，他要去哪里呢？他也不知道，天下云游，四海为家。
　　 那日，那个法师慧地悄然而去，从此，世人不知其所踪。
　　 脱离了红尘羁绊的那个云游僧人慧地就像一片云，在天地间任意悠游，无论东西。当刘勰从萧梁的建康，飘荡到北魏南青州东莞郡，流连在那片曾经印着先祖的足迹的土地上时。他寻访到的不是家族散落的血缘。他寻找到的是另一种血脉相连，与另一座山，另一座定林寺的缘份。世间万物都有各自的缘法，冥冥之中自有安排，若有缘，山长水远也会相逢，必不负等待。
　　 那个霜染层林的秋日，他是一片陨落飘零的秋叶，原本漫无目的，却有幸籍着萧萧秋风飞回了故里，落叶归根；他是一片不羁的秋云，原本无宿无根，却有幸挂在了浮来山上的老银杏树头，栖落在定林寺，寻回生命的原乡。
　　 久违的故乡等待他很久了，浮来山也等待他很久了，定林寺也等待他很久了，他终于来了，住下了，不走了。寺里的僧众子弟敬重他，远近的乡民爱戴他，他做了寺里的主持方丈，没有人知道他曾经锦衣华服沉浮宦途，大家只知道他是一位佛理精妙的博学大师，没有人知道他曾经因为云霞满纸的才情而誉满另一个国度，只有他那个不爱讲话的小徒弟，总爱偷偷翻读他藏在箱底的那本《文心雕龙》，读得甚是痴迷。
　　 刘勰在定林寺开讲佛学，编撰佛经之余，一直过着闲适安逸的隐士生活，日子甚是惬意。春日，日长山静，山花烂漫，鸟鸣松茂，刘勰日日踏步芳径悠闲地来回于涧谷峰顶，于幽谷里听溪声，于空阁中观夕照；夏日，时常于林间煮茗，唤田翁樵夫共品，与他们话桑麻粳稻，说雨水年成；秋日，寺田秋获，便使寺中子弟将稻米薯豆，分赠短粮乡里；冬日，白日踏雪赏梅，夜晚取松雪煎茶，围炉夜读。是处无扰，佛门清净，一年四季都有闲情可赏风景，落花冬雪皆有禅意。
　　 山中寂静，光阴缓慢，就这样年复一年，刘勰已然在浮来山中生活了十几年，屋后的桃花开了又落了，寺里的老银杏树又长出来新叶，他的小徒弟已然长大，某日，刘勰把那本《文心雕龙》传给了他。入夜，寂然迁化。
　　 苍苔侵上斑驳的墓碑，他已静静地在佛来峰下沉睡千年。不知道佛家死后是否真的可以涅槃升天，进入极乐净土，何况，原本人死寂灭、万事皆空。上穷碧落下黄泉，托体同山阿。再不受尘世驱驰，尘梦煎熬。
　　 世路无穷，劳生有限，人生要以什么样的姿态活着，又要活出什么样的姿态，人生为何非要达到怎样的目的，非要达到怎样的高度呢？他勇敢的进取过，他奋力地追求过，至于成败得失，那又如何呢？
　　 人生际遇，好坏岂由人。刘勰的一生，是一曲精妙绝伦的乐章，欢快过，激扬过，澎湃过，跌宕过，哀怨过，最后渐渐平缓，无息。所有的遭逢，他都已经释然，不再绝望悲愤，不再怨天尤人，坦然接受了。我们也不必再为他而惋惜慨叹，不必慨叹他生不逢时，不必遗憾他没有生在“朝为布衣夕为卿相”的豪迈战国，像苏秦张仪范雎那样从一介布衣到纵横捭阖的宰相，即使在“朝扣富儿门，暮随肥马尘”的开阔大唐，不也还有像李白杜甫一样生平潦倒不得志的天纵奇才。至于那个封建制度，想来也无可厚非。从历史发展的角度来看，任何时代和制度不都有它的局限性吗。我们更不比苛责他的处世之道不够婉转圆通，不够高明老成。我们欣赏的不正是他不随时流运作人生的率直和纯粹吗？其实一切都不必遗憾，一切都是最好的安排，也许正是那个时代和人生境遇成就了刘勰，成就了《文心雕龙》。刘勰放下了，我们也放下吧！
　　 一晃千余年，当我们再寻起那个雕龙旧梦时，已经没有沉痛和哀伤，一切圆满！
　　 斯人已去，坦然、寂静、永恒！