兰草是着一素衣的女子，清雅在细细的瓷盆里。翠绿而颀长的叶子自根部甩开长长的身姿，婀娜地弯着腰，稀疏成绿色的花瓣样。在众多的花卉里自成一份矜持。
　　 花葶从包藏在叶基之内的茎部挺出长长的梗，一朵朵乳黄色的骨朵由紧抱的穗状，分散成各自细小柄上的风雅，精致的展开成羞涩的仙子。不知是叶子成全了花儿，还是花点衬了叶子，浑然一体的美丽却得以“兰草”的名字。或许她无意以花儿自诩，在草的芳菲里诠释草儿的无与伦比。
　　 同为“兰”，可她没有君子兰厚重的叶子，也没有惠兰错综的根系，她就是一娇柔的女子。我不知道为什么她的另一个名字叫“建兰”。哦，“建”字！难不成是因为她出身在幽谷深山之中，悬崖峭壁之间，她以柔弱之躯顽强成溪谷里感人的生动？还是她与高峡深谷一道听轰鸣的溪流，看波浪翻涌，与沧桑为伴，坚守在岁月的堤岸，筑造成绝妙的谷地风情？
　　 兰草，迷一样的女子。细细的腰肢里贮蓄着多大的能量，才能在岁月的河床上，在风暴的侵袭中，弯成自己的丰姿？我想，建兰是聪慧的。她柔弱的弧度在强风劲雨里不仅保全了自己，也成就了独特的美丽。建兰的茎是藏着的，就像藏起的锋芒，不露并不代表没有！这内敛的茎，也许是她柔弱外表之下刚建的内核，也许正是这深藏的内在书写着兰草的风骨。
　　 建兰的香气是清幽的，她不薰不馥的香，和不艳不媚的色，在淡雅里洗濯人的灵魂，宁静飘忽的心，使人沉静致远。香远益清，美的事物是不惧幽谷僻崖的。梅兰竹菊很早就被誉为四君子。然，唯兰草最为芊芊，也最为谦谦！
　　 兰从深山幽谷被人们带到到庭院堂前。千百年来，不论是帝王将相，还是寻常百姓，都以“种幽兰追求淡雅情趣，赏兰花陶冶君子情操”为自豪。其清雅淡泊的品质，一直为世人所钟爱，成为一种人格品性的文化象征。孔圣人曾说：“芝兰生幽谷，不以无人而不芳，君子修道立德，不为穷困而改节”。屈原也多以兰入文：“白玉兮为镇，疏石兰兮为芳”“春兰兮秋鞠，长无绝兮终古”“余以兰为可恃兮，羌无实而容长”……后人写兰的诗词更是数不胜数，李白“孤兰生幽园，众草共芜没”，韩愈“兰之猗猗，扬扬其香”，郑板桥“千古幽贞是此花，不求闻达只烟霞”。这真是：身自高洁，美自远播。
　　 如今，无论处在何地，无论被冠以怎样的的美名，兰草依然是叶柔中带刚，花幽远清香。依然是美而不傲，娇而不弱，不忘初心，本色绽放。建兰浸入骨子里的雅致是什么也改变不了的高贵。
　　 有一兰在案，捧一卷在手，在这八月凉秋的渡口，在细雨微酌的午后，把前尘往事关在门外，和着兰或明或暗的幽香，行走在《诗经》的蒹葭苍苍里，醉心于《楚辞》的“登昆仑兮四望,心飞扬兮浩荡”中，和贤人对话，与山川交流。虽身处闹市，亦似深山峡谷的清幽。此情此景，忽而悟得陶渊明的“心远地自偏”。的确，环境能影响人的心性，环境却不能左右人的心性。正如范仲淹的“不以物喜，不以己悲”。平凡的我们虽无范公“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”那么高的境界，但是能在兰的幽香里，也修得心有香气，腹有诗书，胸中有悲悯，眼中有苍生；也能苔花如米小,学做牡丹开，这该是远远超出有兰相伴的悠然和风雅。
　　 行文至此，对兰以及赏兰所带来的感悟也如洋葱般层层剥开，自己的领悟愈加明晰，不由得发自心底想说——兰花，怎能叫人不爱你，怎能叫人不敬你！由衷的想说，养一盆兰草真好，家中有兰真好！