一、红尘如寄
　　
　　 时空绵缈，茫无际涯。尔从何来？尔向何去？你我的人生则倏忽而至，倏忽而逝。只不过暂时将自己的皮囊寄栖于天地间而已！所谓的意义、价值多是美其名曰的称谓罢了！
　　 红尘如寄，芸芸对其任何怀疑都是徒劳。若大若小的居所，供你我一时之用。辉煌的殿堂，衰落的茅棚，它们在演绎着不同的人生。春风得意抑或秋风寂寥？人生如寄。
　　 人生由永不回头的分秒组成，悄无声息却自然而行。其间有着无奈、寂寥、纠缠、酸楚、欢喜、平淡……四时烟云无尽同。你我都在各自的通道中穿梭，日复一日。某一个瞬间，无上的光明出现，光阴凝固——你我从此定格在伟大的时空中。如上，既诠释了人生也验证了红尘如寄！
　　 “一池残荷战秋声”，也许正是这生而活之的追求使得人们自我给予了前行的动力。随之，欲望陡升、困惑陡增。系列的捍卫尊严之战，攫取财富之战，占有情感之战……无数的你我自造了争端，植下了祸根。人们在如寄的红尘中将人性展现的淋漓尽致、五彩斑斓。相互间，从陌生走向熟悉，从熟悉回到陌生。最后，发出了“天问”：我是谁？
　　 或许，只有到了暮年才会蓦发现居无半亩的事实——你我一生绝大多数的时间在呈现着荒唐，上演着自我麻醉的梦剧。人们不愿直视“儿女共沾襟”，不愿吟咏“念去去千里烟波”，不愿遇到“雪拥蓝关马不前”……不愿又怎样？这就是真实的人生如寄！真实的如寄人生！
　　 或许，有人做到了书逾万卷以致思通六合。于是，自己拥有了红尘之外的桃花园。这无疑延长了生命，凭添了值得深忆的流光。我常想：纵使韶华八千春，那又如何？振袖拂星的真才人，倚壁观海的伟丈夫，一切的一切都将烟消云散、隐于天际。谁能更改人生的终途？谁能推翻如寄的人生？  
　　 偶然来到，必然归去。红尘如寄，千古不易。
　　
　　 二、君子之交的模样
　　
　　 宋朝两大理学家陆九渊、朱熹论道，三天未决高下。
　　 后来陆九渊之父去逝，亲往请朱熹撰墓志铭。朱熹借机请陆九渊为门徒授课，陆九渊讲“君子喻于义”。闻之，朱熹行弟子礼。
　　 “读轼书，不觉汗出，快哉，快哉！老夫当避路，放他出一头地也。可喜，可喜！”北宋文坛盟主欧阳修在《与梅圣俞书》所记。他对苏轼赏之再三，大呼避路。
　　 欧阳修对其子欧阳裴说：“记住我的话，三十年后世人只知道苏轼，再也没人知道我的诗文了。”
　　 宋神宗熙宁五年（1072年），欧阳修在颍州（今属安徽省）的家中，留下一万卷藏书、一千卷集古录、一张琴、一局棋和一壶酒，溘然长逝了。得其成全的苏轼评价其文说：“论大道似韩愈，论事似陆贽，记事似司马迁，诗赋似李白。”
　　 1101年，苏轼从岭外回归。在南京，第二次与米芾相见。苏轼64岁，米芾50岁。游览金山时，有人请苏轼题词。苏轼说：“有元章在。”米芾说：“某尝北面端明，某不敢。”苏轼拍拍他的背：“今则青出于蓝矣。”然后米芾开始自语，缓缓道：“端明真知我者也”。端明是苏轼的官职，端明殿学士。
　　 这次会面后不久，苏轼开始闹肚子。米芾送药，并不见效。六月，在江苏仪征的东园，苏轼再见米芾。两人彻夜交谈，喝了过量冷饮。在一起呆了十天时间，聊得十分痛快。苏轼的肚痛始终不好，告别米芾后转往常州。一个月后，苏轼客死此地。
　　 米芾在苏轼落难之际探望，可谓多仁。苏轼在米芾崛起之时赞誉，可谓厚德。生命已近终点，苏轼仍与米芾推心畅谈……
　　 宋代孕育了中国文化的高峰，它为后世呈现了理性与感性双具的高士。以君为子，以子为君。这既是包容，也是换位。
　　 什么是君子之交的模样？陆九渊、朱熹、欧阳修、苏东坡、米芾，他们便是。灵魂与灵魂碰撞，尔后温情般大化无痕，尔后共同谱写了千古道真……
　　
　　 三、生命在麻木中枯萎
　　
　　 世间有一种死去叫做生命在麻木中枯萎！
　　 郑观应《盛世危言·医道》：“衰迈之人脑气不足，遂有麻木、昏瞶之病。”麻木原指身体某部分感觉发麻甚至丧失感觉，比喻对外界事物反应不灵敏。慢慢地，麻木特指某些经历丰富之人对外界发生所持的不以为然、习以为常的自我封闭状态。
　　 天地之间放眼望去，挤满了自以为是的聪明人。他们貌似对整个世界了然于胸，对身边之事与人时常发出不过尔尔之叹。日复一日，麻木笼罩了自我。
　　 一个人刚入社会对许多事物充满好奇，这是一种自然反应。入社会久了便城府在握，这是一种适者生存的无奈。
　　 “涉世浅，点染亦浅；历事深，机械亦深。故君子与其练达，不若朴鲁；与其曲谨，不若疏狂。”换言：世界上不缺纯粹的懵懂，亦不乏世故的圆滑。一个人如果经历了酸甜苦辣还能不怨天尤人，一个人如果掌握了应变妙方还能保留朴实，一个人如果遭受了诸多不平还能笑对苍穹，一个人如果阅尽了四时春色还能无高无低，如是之俦才是人间极品。因为对这些人而言，聪明退隐于智慧之后，善良站立于名利之前。对复杂纷纭的世界始终抱有理解，对黑白难辩的人生始终不曾麻木。
　　 麻木有一个极其可怕的后果，那便是令人成为十足的怀疑主义者。遂之，一切都披上了伪装的外衣。从此，一切都是不真实的存在。亲情、友情、爱情、慈悲、仁义、孝道……诸如此类的美好统统成为了幻景！俯拾尽是冰冷！
　　 我始终认为人生过程的美妙要远胜于结局的绚烂——人生的主体应是自己的真切体验，绝非是成为别人眼中的自己。人非圣贤，孰能无过？人非神通，孰能全保？你我在社会上，谁能做到永远的胜者？你我或多或少都被他人伤害过，但这些都不能成为一个人麻木的理由！
　　 生命之火终将燃尽，如何能持续的时间长些？有帮助世人之力，施出即是。有关怀世人之心，施出即是。只有这样，我们在短暂的生涯中才会更加坦然，在进入天堂的瞬间依然会感受到来自别人的温暖。因为，我们最大限度地远离了麻木，灵魂深处驻扎了月白风清的澄澈。
　　 人生由永不回头的分秒组成，悄无声息却自然而行。其间有着无奈、寂寥、纠缠、酸楚、欢喜、平淡……四时云烟无尽同。你我都在各自的通道中穿梭，日复一日。某一个瞬间，无上的光明出现，光阴凝固——你我从此定格在伟大的时空中。行到水穷，未必坐看云起！这是九天居士的叩问。他们就是我们，惟愿生命不要在麻木中枯萎！