关于蔡邕墓，历代有迹可循的共有四处：一处是在江苏常州，一处是在河南禹州，一处是在河南开封县（现为祥符区），一处是在河南杞县（古称杞国、雍丘）圉城。古代人的墓葬之地，多余两处甚至更多处，是有原因的。死者生前为朝廷重臣，位列三公九卿，掌管国家诸多机密；或为富甲一方的财主，掌控无数财富；年岁渐长都会刻意安排身后之事，提前安排好墓穴及墓葬之地。从蔡邕家世和出仕情况来看，以上两种情况都不完全存在的，那么蔡邕死后竟然留下这么神秘的埋葬之地，当时究竟发生了什么事情？或者后人故意混淆历史，刻意隐瞒蔡邕埋葬之所，以让蔡邕独享宁静登上极乐世界。这些目前看来都是猜测，现在只能借助现有的典籍资料统筹分析，归纳各地出现墓葬的情况及产生的历史缘由。
　　 其一，常州墓地。
　　 蔡邕年轻时候，为躲避朝中宦官欺辱和陷害，曾躲避在苏浙之地，一边操琴自娱，一边教授女儿蔡文姬。这个时期的蔡邕，勤奋读书，制作焦尾琴，同时也是在蛰伏，等待时机东山再起。蔡邕的内心是不甘的，他把希望寄托在山水，游历江南，恢复内心涌动的希望和渴盼。前前后后大约十二年的光景，也可以说是蔡邕一生之中竟然有五分之一的时间，这说明他对江南这片土地执着的爱恋和喜欢。当然，蔡邕所到之处，肯定会留下些许踪迹，定会被后人记录于民间历史甚或氏族记事之中。蔡邕在被王允杀害之前，先被幽闭在牢房之中，曾说死后葬于东方之地才会心安。事实的真假，我们还是需要典籍或者历史的发掘才能做出论断。此地作为墓葬之地，还是在于蔡邕在此避祸二十载，曾经留下过读书台和焦尾琴的传说而来。当蔡邕死后，当地一些有志之士联合乡绅，借助真实的生活状态和当地流传甚久的传说，附着于历史，特意造了一座坟，权作是一种怀念，抑或是纪念。
　　 假设此地真为蔡邕墓葬之地，那么后世的史书上直至宋朝才在在宋代咸淳四年（1270）的常州第一部志书《毗邻志》中记载道：“汉，蔡伯喈墓在尚宜乡互村，大冢岿然。按本传，邕曾在吴中积二十年。意殁后来葬此尔”。某些方面来讲，史书记述不全或者过晚，肯定存在问题，会有后人杜撰历史嫌疑。据说，解放前还曾经出现过的高大坟茔和墓碑，如果仅仅是后人的纪念或供奉，在此建立一座空坟或者是衣冠冢，大有可能。但是，从东汉末年公元192年到大宋的1270年，将近1100年的时间跨度，一座坟墓经历多个朝代的更迭和纷乱的战争，江南作为鱼米之乡来说，暂且不能与战火纷飞的中原相比，但至少也是兵家必争之地，何况竟然尚存于世，就算当地官府和百姓竭力保护，存世那么久也算是奇迹出现了。
　　 如今，遗址尚存，剩下的也仅仅只是传说，恐怕也只能沦为世代相传的民间故事罢了。
　　 其二，禹州墓地。
　　 历史上，对于蔡邕之墓位于现今的禹州，描述甚少。“箕山入禹境之第一峰为逍遥岭，其阴有汉中郎将蔡邕墓。”寥寥数字，从中发现有效的信息是微乎其微，至如今经历千年，很难和描述中所在位置找寻踪迹。
　　 关于禹州，初以为禹城和圉城以音近而被混淆。或许，蔡邕死后，一些良善之人，误把禹城当圉城，而把蔡邕墓葬之地定为禹州，结果就是造成了历史的误会。
　　 实不然，蔡邕公元前192年被王允所杀之后，公元前196年曹操“挟天子以令诸侯”迎汉献帝自洛阳迁都于许昌。而禹州，则为许昌下辖之地。不过，禹州当时的称谓为阳翟。可见，这一疑问即可排除。
　　 还有一点，曹操作为蔡邕的学生，是否夺得大权之后，收敛蔡邕尸骨，重新埋葬于此，尽到师生一场的情谊。果真是如此的话，那么可探讨的话题就多了，或许有可能要成为历史的一桩悬案。
　　 其三，陈留墓地。
　　 陈留，现为祥符区管辖。陈留也早从一郡之地沦落为一个城镇，除了在典籍中被历代史官笔墨一点，也就是在风云际会的朝代更迭中，有过一定的军事意义。一座城市在历史上的起起落落，特别在中原大地，已然屡见不鲜。这也正是因为时代的发展和社会的进步，才造就了现在的城市版图。
　　 陈留的蔡邕墓位于开封县陈留镇三里桃花洞村。尚有墓冢一个，墓前立有墓碑两通，都立于一个碑楼之中。其墓碑一《汉蔡中郎墓碑》为1926年陈留县知事王福恭所立，由王撰文，徐钧篆额并书丹。其墓碑二《继立蔡中郎墓碑》为1931年陈留县长徐馥所立，胡味因撰文并书丹。1996年被开封县公布为县级文物保护单位。
　　 陈留的蔡邕之墓，可信度很低。综合考虑，一是衣冠冢，是为取蔡邕为陈留郡人氏；二是疑冢，其实质还是为了纪念蔡邕、无论如何，后人能立碑于世，确实是一种很难得的行为。就凭这份心意，先人蔡邕也会在九天之外笑傲一番了。
　　 其四，圉城墓地。
　　 在如今圉镇镇的版图上，东北方向有两个村庄，一个是蔡丘，一个是蔡丘屯。民间传言千年的故事是这样描述的，蔡丘是蔡邕祖上及后世的墓葬之地，蔡丘屯是专门为看护蔡氏墓地之人所居住的地方。中原对屯的称呼，是相对于村和庄来说的，是比村和庄更小的单位存在。或许以当时的条件，仅仅是以草棚或草庐搭建而成的临时住所，固定或轮流的方式供族人或者雇佣来的仆人照看。当然，这些都是通过遗留下来的名字来解读和说明的。只是，数千年来，两个村子的现实情况又是怎样呢?
　　 两个村子距离不远，都在一条南北大道的东面，中间被一条东西向的沟渠阻断，沟渠一直向东通到一个叫做铁底河的黄河故道。早年间的夏季，铁底河早早就淌满了黄河水，沟渠的水倒灌进来，连接两个村子的小路和小桥便会被水淹没，阻断了南来北往的乡邻。连接两个村子的两条道路，现在都架上了桥，一条是农业生产所用道路，很窄，下了雨全是泥巴；一条是南北大道，前几年修了水泥路，平时也是冷冷清清的，只有逢年过节时候，车辆行人多一些，一不小心还成为了拥挤的道路，这条路也是圉城东部一条重要的南北要道，南到程庄村向西折了一点又向南到田堂村，北到焦庄村南地，左右分为东西两条路，西向不远又折向北，经过焦庄村西。就在两条路之间，沟渠的北侧，据蔡丘村老辈人讲，一大片地都是蔡氏家族的坟葬之地。直到后来重新划分田地，那里的坟墓逐渐被平了，只是地势略高。此处正位于现在蔡丘村正南。
　　 上世纪中后期，在那个位置附近建有几座砖瓦窑，专门烧制蓝砖蓝瓦，以供应周边村庄建房需要。据老一辈人讲，刚兴建的时候，那里的地势很高，取土比较方便，后来曾挖掘出骨殖之类，也有人见到一些陶瓷瓦罐的碎片，正逢“除四旧”，很多东西就砸碎了，随处丢弃，最后不知所踪。乡下百姓不懂历史，没有人去关注，只知道取土烧窑，地势越来越低。待到八九十年代的时候，那里几乎就荒废了。挖的一些大坑里，也种上了庄稼。两座废弃的砖瓦窑，孤零零地在道边，远处看去像一座坟冢，小时路过那里总有一些阴森森的感觉。先是东边的那座砖瓦窑被平掉了，再是西边那座坍塌了。千禧年后，一次路过，砖瓦窑完全被清理干净了。就连那些多少知道一些传闻的老人，相继过世。仅有的民间传说，也逐渐淡了。或许，随着时间的流逝，更少有人提及，也无从追寻了。
　　 话已至此，简短说一下圉城的历史。
　　 圉城自汉高祖刘邦始设县城，命为圉县。一直延续到唐代李世民的贞观之治，俱是县治，此后，才废县为镇。迄今为止，古城墙遗址，四周护城河犹存于世。而且，历史名人除了蔡邕蔡文姬妇女外，还有“强项令”董宣、善于治法的高柔等等。可见，圉城在历史上曾留有浓墨重彩的一笔。
　　 西汉末年“王莽改制”，王莽军围攻翟义于圉城。这是历史上所记载的发生在圉城的第一场战斗，目前有存世地名还能佐证——郭屯，是古战场；谷熟岗，传说王莽追赶刘秀时，刘秀饥寒交迫之际，忽见前方出现一片成熟的谷子地，得以熬粥度过难关。
　　 大宋王朝，在汴梁定都，和圉城所距不足百里。现代历史研究已经表明，城市下方发现留座城池相互叠压。这些都是拜黄河所致，因此在圉城周边自古便有黄河故道。
　　 乃至近代，中原大战，水东战役，也是发生在圉城周边。以至于，圉城的发展史上，战祸不断，黄河泛滥，地形地貌多有改变。民不聊生的年月，迁徙或迁移，也已司空见惯，人员的流动性越来越大，土著居民很难一代接着一代繁衍。基于此，圉城的历史和战火、鲜血、乃至死亡多有关联。能有今天，相当的不容易。
　　 再回过头来说蔡丘，蔡丘距离圉城不到十公里。如果在圉城附近发生一场战争，那么蔡丘很难幸免于难。八年抗战中，蔡丘周边出现过很多可歌可泣的抗日故事，一些烈士长眠于铁底河畔。1946年，在蔡丘北边的张庄裴集梁庄发生过“张裴梁战斗”，消灭了不少国民党反动派。蔡丘的历史是值得可写可敬的，所处位置介于圉城、付集、板木三个乡镇之间，得天独厚，卧于铁底河畔。
　　 历史，或许不曾在史书上留下只言片语的记载，但是世代人民口口相传的讲述，却为这片古老的土地保留下了文化的基因，开创者时代的风采。我们有一万个理由相信，在新的千年里，继续生根发芽，闪耀着润泽于世的光辉。
　　 而蔡邕墓是否就埋在蔡丘，依然是一个历史之谜。但我很是坚信，毕竟人死之后落叶归根是最终选择。而蔡丘这座因坟墓而命名的小村庄，以李姓、张姓为主，也似乎与蔡家没了渊源。能否借助未来的考古发掘，或者我们未曾发现的典籍中披露更多史实也不一定。历史的真相，只能让我们拭目以待。