漫游人祖庙
　　
　　 张昆
　　
　　 去年农历7月15日，我与秦腔爱好者一行为人祖庙会唱戏助兴。再次身临其境，被这个称为华夏人祖圣地的地方所吸引，感怀颇深。
　　
　　 人祖庙，又叫人神庙，隶属人宗乡，位于骊山最高峰，海拔1302米。以此为中心的九道山梁，九条沟呈放射状延伸开去，四季景色旖旎，环境幽静。
　　
　　 每逢庙会，这里烧香拜佛者，人流如织，烟火袅袅，烛光闪烁，善男信女烧香磕头络绎不绝。
　　
　　 人祖庙在骊山最高峰九龙头的一个山巅平台上，其面积不过二、三亩地。东边沿拾级而上，庙门内的两块石碑上记载着人祖庙的沧桑变化。北边是个小小的花卉园。再向北是三间大房的正殿。青砖蓝瓦，砖木结构，坐北向南。正殿中央是伏羲和女娲的全身塑像。左右两边分别是黄帝的神像。形象逼真，栩栩如生，庄严肃穆，香火最旺。正殿两侧各有四间偏房，中间是个大庭院。庙堂建筑非常简朴，没有秦砖汉瓦，没有雕梁画栋，没有假山假石，没有红廊碧瓦，更没有亭台楼阁。天然的山，天然的石，天然的水，天然的河，天然的古树。置身其中，只闻枝头小鸟鸣，涧溪潺潺流水声。夜深人静时，只有万籁的音响。
　　
　　 骊山人祖庙与淮阳人祖庙、天水人祖庙并立齐名，号称华夏人祖圣地。其地貌若华，号称华夏，人间中华也，亦名九龙头，即九龙顶山。势若九龙聚会，即我中华始祖女娲氏。并为中华饮食文化之祖，德庇寰宇福泽人类。
　　
　　 古文献记载，女娲氏立号为“女皇氏”，风姓也，出于华胥，可见，风王沟乃纪念的是女娲、伏羲二王。生有神异，为女妇正姓氏。
　　
　　 二十世纪六十年代姜寨遗址女娲图腾重见天光，女娲氏烁石补天捏土造人，神话并非子虚，“路史”继兴于骊山我族类的属史宝，女娲风俗几乎无所不在于姜寨原始村落，为人类文明史绝无仅有的一大奇观。
　　
　　 宋明清诸志称人祖庙为三皇（伏羲、神农、黄帝）旧居之地，有羲轩已降形，之所至为始皇祠，九龙居秦人视此地为家园之兴，六合统一之风水源脉。唐人谓“祖龙即人祖也”，汉文帝能修露台传为“仁祖”或另有寄意。华清宫的道士李继先重塑人祖金身传于今世。五十年代建国伊始，百废待兴，中央政府拨款一亿两千万元，修葺庙宇。沧海桑田。六十年代，祖庙拆迁，柏殿槐亡。一脉香火幸赖民间维系，羲氏圣会，全靠百姓传承。
　　
　　 过去虽道听途说有关女娲、伏羲兄妹成婚的故事，但多是断章取义，说法不一，其中不乏带个人感悟，或添盐加醋，或短斤少两。这次来人祖庙亲睹了女娲、伏羲的金人身像，站在了九龙头（人祖庙址），俯视九条龙的分布，那九条沟，九道梁，活灵活现，形象与抽象的描绘了九条龙的化身，那伏羲、女娲当年抱硙扇向磨子沟滚动，那磨子沟历历在目，清晰可见，只是硙盘被葱郁的蒿草灌木遮掩。传说是漫天洪水之后，世上只剩下伏羲、女娲兄妹二人，“天下未有人议为夫妻，又自羞耻”，于是向天祈告，从骊山顶山滚磨硙下沟，结果磨硙两扇自然配合，留下千古纪念“婆父圣硙”，至今还躺在磨子沟。兄妹“天作之合”，“结为夫妻”遂为人类始祖。就在伏羲、女娲向天祈祷，分头滚硙的地方，后代修祠祭祀，取名为人祖庙，每年7月15日四乡后嗣集中于此，举行祭仪，纪念中华民族这一对最远古的祖先。
　　
　　 因为他们是兄妹结合，那是令人难堪的事，于是后世婚俗中留下新媳妇顶盖头的风俗。又因为曾经祈求天意，婚礼中首先要“拜天地”，洞房的门额常写“有天作之合”。
　　
　　 女娲风俗中另一突出特征是“朝山”。朝“老母殿”、“人祖庙”，名为过会。一年两次，三月三，借“朝山”之便，“洗桃花水”：六月十五，热心诚意的中老年人携儿带女或联亲约邻，成群而来（单子会），顶礼膜拜殿庙，虔诚游观女娲遗址，又在温泉“涤肤洗心”之后尽兴而回。
　　
　　 人祖庙每年七月十五过会会期三天，流传至今。正月十五吃煎饼、喝拌汤就是当年女娲“烁石补天”的象征。
　　
　　 登高望远，当年伏羲、女娲兄妹成婚的磨子沟、蟒石沟、石棺、金斗、银椁、子孙洞，伏羲斩蟒用过的宝剑石等形象又抽象的加深了对人祖庙传奇故事的理解。
　　
　　 站在骊山最高峰九龙头，环目眺望四周，巍巍骊山，层峦叠嶂，山川相连。
　　
　　 骊山、秦岭、黄河……孕育了人类文明史上的许多奇迹。秦汉隋唐十三个朝代，千古一帝秦始皇选骊山脚下建墓作为归宿。这里土地肥沃，人杰地灵，文化璀璨。
　　
　　 来自世界各地的游客，在拜谒了帝王的陵墓，检阅了秦俑兵阵之后，常常还要祭祀人类远古的祖先——人祖庙。这里苍松翠柏常年青，绿水潺潺四季流，千峰万刃临谷起。春季踏春采风，夏季避暑纳凉，秋季五彩美景，冬季松柏苍郁、白雪皑皑，真乃春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪，绵绵情愫萦心头……