外婆在世的时候，有很多奇奇怪怪的“治度”，不过那时候我并不知道“治度”是个什么玩意，每当我想问外婆的时候，外婆总是一副很严肃的表情，把食指放到嘴边“嘘”一声，然后弓起两到三根手指敲着我的小脑门：“小娃子别瞎问也别瞎说。”
　　
　　 一、立筷子
　　 后来我才知道，外婆的那些“治度”实际上是一些生活小窍门，只是被外婆弄得神神秘秘的，让人感觉到像是巫术一样。
　　 比方说“立筷子”吧，每当家里某个人身体有什么不适的时候，外婆总会从筷子篓里抽出十几根筷子，首先将筷子沾上清水，然后虔诚地站立在灶头，双手合十，嘴里念念有词，不一会儿，那十几根筷子便稳稳地立在灶头。筷子立稳后，外婆又从神龛上抽出几张火纸，划着火柴点燃，在立着的筷子前绕几圈，然后一面往灶房外走，一面厉声说：“还不快走？还不快走？？还不快走？？？！”外婆刚走到灶房门外，灶头上的筷子也顺势倒下。这就表示附着在病人身上的邪崇已经走了，病人很快就会康复。
　　 我们那时候家里特穷，有个三病两痛的，没有钱去看医生，也没有钱抓药吃，因此便全靠外婆那些神秘的“治度”。
　　 记得有一次我在房前大沟里捉鱼玩，回家后便乍寒乍热地病倒在床，外婆便说“小五这是被哪个‘说’了”，于是便开始“立筷子”，就如我之前所看到的那样，外婆把筷子立稳后，一边到神龛上抽火纸一边跟我娘说：“小五这是被王家庄那个多嘴的桂婆子‘说了’，我烧几张纸送送就好了。”我当时侧身躺在灶后的床上看着外婆给我“立筷子”，当外婆点燃火纸在筷子前绕两圈儿，然后往灶房外走去时，我立马睁大眼睛盯着灶头上的筷子，不一会儿，筷子朝灶房门口倒下。筷子刚倒下，我就从床上一纵而起，大声喊道：“外婆，外婆，筷子倒了。”
　　 外婆在外面刚好把火纸烧完，一边拍着手上的灰一边说：“桂婆子还是蛮通情达理的嘛，这么快就走了。”
　　 外婆回到灶房，看我从床上已经坐起来了，便笑呵呵地说：“小五子，你这是在大沟里捉鱼时惊动了桂婆子，桂婆子怕你掉进深水潭里，因此多了个嘴，叨咕了两句，现在已经被我送走了。”
　　 桂婆子是我们村王家庄上的人，在世的时候非常慈善，特别是对我们小娃子非常爱护，但有时候也很严厉，碰上我们爬树或下水潭玩的时候，她就会非常严厉地批评我们。
　　
　　 二、打草人
　　 “打草人”又是外婆的另外一个古怪的“治度”，不过我没见过，只听娘和大哥说过几次。
　　 大哥说，那是二哥五岁的时候，不知道得了个啥病，才几天时间就跟死了一样，我爸在坡上挖好坑正准备掩埋二哥时，外婆来了，她从我娘的怀里接过二哥看了一看，然后将二哥递到我娘的怀里，问好了我爸在哪挖坑后，跑到房当头喊我爸回来，让我爸赶紧从床上抽出一把稻草扎个草人，然后把草人提到场院边，抽出一根棍子狠力抽打草人，反复打了差不多半个小时的样子，然后让我爸把草人倒提到挖好的那个土坑中埋掉。
　　 我爸埋掉草人刚回到家中，我二哥就在我娘的怀中醒了过来，他在娘的怀里动了一下，然后睁大眼睛说：“娘，我饿了。”我娘原本为二哥的“死”悲伤的不得了，眼泪都快哭干了，突然听到怀中“死了”几天的儿子喊“饿”，当时喜极而泣。因为我娘自从大哥的父亲过世而改嫁给我爸后，二哥是她给老余家生的第一个孩子，孩子突然“死”了，娘当然比谁都伤心难过了。
　　 二哥“死”而复生后，外婆给我爸和娘解释说：“银娃这是他婆（我们余家把奶奶叫婆）给咕叨了，他婆怪你们在银娃周岁时没有请她看银娃抓周，就怪到银娃的头上。我这‘打草人’的治度就是做给银娃他婆看的，她见我把银娃打‘死’了而且埋了，便心肠一软放过了银娃。”
　　 如今，二哥已经六十八岁了，每每回想起自己小时候“死”过一回的经历，对外婆的思念便增添了几分。如果不是外婆“打草人”的那个古怪“治度”，这个世上恐怕早就不会有他余秀银这个人了。
　　
　　 三、审灶王
　　 在外婆的所有“治度”中，“审灶王”是最有意思的一个“治度”。
　　 那是四哥身上长“龙须疮”时，外婆在家听说后，专程到我们家看他四外孙身上到底长的啥毒疮。
　　 外公去世后，小舅不成器，参加了铁厂的反革命暴动，被抓去坐了牢，外婆长年住在小姨家里，偶尔到我们家住一段时间，但是住的时间都不是很长，最多两个月。因为外婆是个小脚，每次来我们家都是我爸请人扎兜子抬来的。
　　 那次听我爸说，老四的腰上长了一圈毒疮，也不晓得是个啥毒疮，都半个月了，吃药打针总不见好。外婆听说后，连忙吩咐小姨父扎兜子，她要来我们家看她的四外孙到底长的啥毒疮。小姨父把兜子扎好后，她便催着俩女婿抬着她往我们家赶。
　　 到我们家一看，外婆说四哥身上的毒疮是灶王没长耳朵和眼睛，怪错了人，她要亲自审灶王，让灶王收回附着在四外孙身上的毒疮。外婆是个急性子人，说“审”就“审”，她让我爸把锅揭下来，反扣在铺在地上的那块白布上，外婆手上拿一根柳条，围着那口锅转圈儿抽打铁锅，而且一边抽打一边厉声说：“好你个没长耳朵没长眼睛的灶王，玉皇大帝让你监察人间善恶，你就是这么监察的？我四外孙才多大个孩子？他爸在灶门口烘了一下湿鞋子，你咋怪罪到孩子的身上？你今天得给我回个话，好好地把毒疮给我收回去，否则我饶不了你，小心我到玉帝面前告你一状，让你吃不了兜着走！”
　　 “审”完灶王后，外婆让我娘依然把铁锅架在灶上做饭，叫我爸去掰一片仙人掌来，然后把落在白布上的锅灰撮起来，和着仙人掌捣糊，用一节竹片把锅灰仙人掌敷在四哥腰上的毒疮处，然后用一条纱布缠上。大约第三天中午时分，四哥大叫着腰上好痒，痒得钻心，哭着让外婆揭下腰上的纱布，外婆一看是“时候”了，连忙让我爸揭下四哥腰上的纱布，纱布刚揭下，一圈恶臭的脓液往外直涌，外婆便用缠腰的纱布擦净后，让我爸到场院坎下扯了一把千里光放到嘴里嚼糊，匀匀地抹在擦净脓液的疮伤处。抹罢千里光的当天傍晚，四哥腰上的疮伤开始收口，疮口也不再发痒了，不到一个星期，腰上的毒疮已彻底痊愈。
　　 关于外婆的“治度”，我后来在百度上查过，只查到了这么两条有关的词条：“元•白朴《东墙记》第一折：‘似这等病，如何治度？’”“《封神演义》第九十回：‘既然如此，吾自有治度。’”一位民间老中医解释说，农村老年人所说的“治度”，其实是一种带有偏方性质的民间巫术。比方说那个锅灰捣仙人掌敷毒疮的“治度”，就是带有偏方性质的民间巫术，因为仙人掌就具有拔毒作用，锅灰具有愈合疮口的作用。至于“审”灶王，那只不过是一个幌子而已，真正起作用的是仙人掌。关于“立筷子”的“治度”，也只不过是一种心理作用，筷子能立住是沾了水的原因，水汽一干，筷子自然就会倒下，哪有“故去的人念叨活着的人”一说？还有“打草人”的“治度”，那就纯属民间巫术手段了，主要是因为外婆看到我二哥还有微弱气息，其实人并没有死，只是一种虚弱性休克。“打草人”只是为了震动虚弱的患者，患者被震动惊醒后，自然就活过来了。
　　 外婆是在我参军走的那年冬天去世的，她去世后，只有我大哥、二哥、三哥陪着我爸我娘去吊唁送殡，我和四哥都是在二哥的来信中获悉的。
　　 如今，外婆离开我们已经三十七年了，但是外婆的音容笑貌会经常出现在我的梦中，外婆那些稀奇古怪的“治度”也已经成为一种神奇的传说，因为现在的医疗条件好了，有个头疼脑热的不适，几副药或几瓶点滴下去，很快就会康复如初。