我所在的这个边疆小城，虽然只有六十多万人口，却活跃着好几拨助念团体，我母亲有幸成为其中一员。我母亲所在的这个临终关怀团，三十多位菩萨，戒行森严，热心助人。他们在团长的代领下寒来暑往，担负临终送关怀、临终助念的任务。无论何时何地，子夜或者凌晨，只要缘主电话求助，他们会在最短的时间内以最快的速度来到缘主家里，面对如此高效、无私利他的团队，竞然还有人百般阻扰和诘难。这都是有的人愚痴，业障起现行。况且助念团不收缘主一针一线，一切开销都是自己负担。往往是这边轮班助念，另一个地方有专人起灶备饭，方便轮班替换时大家能够吃饱并保持旺盛的精力。有时忙不过来，我也好几次帮他们采买食材，也曾把自己家腾出来供他们休息。他们什么地方都去，车祸现场，医院太平间，甚至在野地里和火葬厂也打过地铺。就是这样一群人，值命终人在上升和堕落立判之际，于关健时刻帮助临终者拨除痛苦、令其安乐，无私无畏地救赎生命。
　　 《地藏经》云：“阎浮提行善之人，临命终时，亦有百千恶道鬼神，或变作父母，乃至诸眷属，引接亡人，令落恶道，何况本造恶者。世尊，如是阎浮提男子女人临命终时，神识惛昧，不辨善恶，乃至眼耳，更无见闻，是诸眷属，当须设大供养，转读尊经，念佛菩萨名号，如是善缘，能令亡者离诸恶道，诸魔鬼神悉皆退散。”
　　 最糟糕的死亡，就是在生的时候闻不到佛法，在走的时候又不会信愿持名，而且违缘也多。曾有缘主见助念团前来助念，竞然掐住法师脖子，将助念团成员一个一个骂了出去。这都是业障现前阻碍亡者往生善道。这是阳世的违缘，令亡者不得安宁。另外还有冥界的违缘，譬如正欲往生，突有黑白二犬前来索命并咬住亡人不放，原来此人年轻时曾得眼疾，取黑白二犬的眼睛配药医治，杀死二犬。这就需要法师化解怨仇，开示以佛法要义，令其心开意解自动退散。这就好比阳间人某人要出国，债主闻讯前来索要欠款，需要有人出面进行调解一样。
　　 这就是诗人所写“冥阳各行其道”“使鬼魂让出梵道”的道理。而“人世的筹码”就是根据善业和恶业各有多少，需要天平抬高灵魂的高度。
　　 佛经上说：“生死分两种，分别是变易生死和分段生死，分段生死是从相上说，如果我们说得很粗，粗显一点，大家都能够懂得，我们这个身体，得这个身体，从出生到死亡这是一个阶段，这个阶段称为分段生死，其实分段生死哪里说是人一生，细细去想，我们现在一年是一个阶段，这一年过去了，这一年等于死了，来年等于生，再往微细的去观察，月月有生死，每一天都有生死，这种现象都属于分段生死的现象。分段生死讲到极处是刹那生灭，刹那生灭是分段生死，都是从相上来说。变易生死不是从相上说，实在讲变易没有生死，为什么把变易称为生死？变易有苦，生死是苦的意思。我们以《华严经》上法身大士来说，他们分段生死没有了，像西方极乐世界往生到那边去的人，人人是无量寿，人人都是得金刚不坏身，可是他还有变易生死。变易生死从哪里看出来？四土、三辈、九品，那就是变易。你从下品转变成中品，从中品转变成上品，这就叫变易，你的境界不断向上提升。在《华严经》里面华藏世界，这些法身大士分段生死没有了，但是经上给我们讲，他有四十一个位次，十住、十行、十回向、十地、等觉，每一提升一个位次就是一个变易。这个变易需要他自己用功去修，那个修就叫生死，他要修行，才能把自己的境界向上提升，所以变易确确实实不是生死。因为他要提升他的境界，他要认真努力修学，修学是一桩辛苦事情，我们把它比喻作生死。所以两种生死都尽了、都断了，那是什么地位？如来果地，圆教的佛果。怎么知道？等觉菩萨还有一品生相无明没断，所以还有一次变易生死，等觉菩萨还有一次，到如来果地上那就完全没有了。”抬高灵魂是这样抬上去的。
　　 自古至今，有何人逃离了生死？又有几人成就了永生？这血肉之躯终将成为南柯一梦，终成境花水月。幸福的是，这世界上真有明心见性之人，引导我们上岸，教给我们出离生死、游戏人间的妙法。外面的是肉体细胞构成的人体，内在是安祥纯明形成的光体，而“自我”身体的死亡，对于身心中纯洁觉照而言，只是脱落了一件外衣而已。
　　 你看“肉”这个字，我们可以把方框看成是猪圈或者羊圈，圈里的人现在换了形躯变成了畜生，你杀圈里的畜生，那么你想出这个圈口就难了，这就是上面所讲黑白二犬见你要出圈口往生，为什么要拉你后腿了。因为你欠有命债，如此纠缠不休，怨怨相报何时了！你看中国文字多伟大，单单一个字就暗含因果玄机，实在是警钟长鸣啊！俗话说君子报仇十年不晚，而动物报仇，千年不晚。
　　 下面我讲一个公案：“有一个开面包车的，某天晚上送两女十男共十二个人去一个村子，他把这些人给送到那个村子某家门口。那家门敞开着，院子的灯都亮着，谁家半夜三更接待客人呢？他把这些人放那儿以后，那些人给了他一百块钱，他就走了。第二天发现收了冥币，便找到那个村子去算帐。因为鬼有五通，鬼给他钱的时候把他蒙蔽了。到了那一家找昨晚来的客人，那家说昨晚我们家没来客人啊。他说：不对啊，你们家昨天晚上灯都亮着呢，我看你们家的人出出进进的，都忙活的，我开着车，在你们家门口，给你们送了十二个人，给了我一百块钱假钱，还是鬼票子。这家人就说：怪了，你这一说，我想起来了。我们还说呢，我们家昨天晚上是老母猪生小猪，我们都打水呀，忙着给猪接生呢，我们出来一看，这门口怎么停个面包车。这人当时就愣住，说：不行，我要去你们猪圈看看。一看，还真是昨天晚上生的小猪，两个母猪十个公猪，和他拉的性别都一样。他当时就走不了路了，给他老婆打电话，还是他老婆把他接回去的。当时他就回想；拉的那十二个人，本来车就该比较重的，可是那天开车还非常快而且很平稳，也不像真的拉那么多人。因为受此惊吓，后来在医院住了很长时间。”
　　 缘里面最严重的是冤亲债主，你想去个好地方，他找你麻烦。你过去欠他的命，你没有还他的命，他不甘心他寻仇而来。当我们明白这个事实真相，这一生当中除了要放下，要提升自己想方设法将债务了掉。你要说，我欠些什么债我不知道呀？我如何还？我们一生当中的福报，比如财富，拿出来做善事，帮助诸佛如来的正法久住，功德回向给冤亲债主，希望他和佛法结缘，将来以这个法缘发愿求生净土，这就是还债。他觉得你是真诚还债，觉得你做得不错，就放你一马。人同此心，心同此理，则困境可以化解。
　　 我们学习经教，平常是练兵，临终才是打仗。
　　
　　 五
　　 由于诗人是捧着记忆不愿放手的人，当天地寂静“我会看到一朵云，已坐上另一端”而他相信他的爱妻已经到了佛国净土。
　　 “火光渐渐熄尽悲鸣，万物沉寂/心与夜，同时安静下来/底色呈现境中真相，这虚设的梦里佛事”这暗夜通途已被火光照亮，清明时节，在我与神灵擦肩而过的时候，以此深情穿越时空，这需要多大的厚德呀！才能载着动自己的担当，祈福和祝愿！
　　 而世间悲欢，一起心一动念皆不失因果定数。这生死恋歌正是打动读者的地方，随文入境，对诗人的精神世界感同身受，引发强烈的共鸣！观照空寂观照当下，愿佛力加持阴阳两界，并祝愿亡者分身尘刹，往生实报庄严土。南无大愿地藏王菩萨！
　　 纵观全诗，用句朴实，遣词造句多口语化，但曲折含蓄内藏丰富。每一行每一句都是自性的流露。比如“千万别碰我，尤其肩上承载的分量/如同玻璃晶体般脆弱/不慎撞上去，不是你伤便是我碎”，生活体验之细腻，感悟入微之深，对于世相切疾挑溃，又是纯熟的心上功夫了！
　　 正如清心如云所言：“生老病死是无法改变的常理，有限的生命相守，那些幸福的或悲伤的情结，都成了最深刻的记忆！人生学会释然解脱是智慧，我们唯一能做到的是，让离开的人安息，让活着的人继续活着。”诗者，应该多一些对整个人类的精神关怀和人文风貌的关注。写爱写人性写灵魂，无疑是神圣和纯净的。整诗个性风韵丰足，视角奇特而新颖，可谓字字皆心苦。惟有大悲的心怀，才有大善的血液，澄明的心境，才汇成了诗歌的汪洋。此诗是开启心智的密匙，供养天地的经文，对生命的礼赞和救赎。
　　 在人生渡口，诗人的法船正乘风破浪，向彼岸扬帆奋进！
　　
　　 2019年8月9日乌海伏鬼堂
　　
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　　 【如云】清明，给孩他娘烧点纸（组诗）_江山文学网http://www.vsread.com/article-752465.html />