游在威州
　　 苏周堂
　　 威州镇位于四川省汶川县境域东北部，镇区内沟壑纵横、岭峦错落，气候干燥，植被稀疏，是岷江上游有名的干旱河谷地带。城区四面环山，城东抵围顶山，成东南有玉垒山和姜维城山，城西有羊龙山，城北有龙山（布瓦山），杂谷脑河与岷江交汇于堡子关山脊两江桥头，羌族村落依山傍水分布于河两岸群山。堡子关雄踞两江之间，形成“三山雄秀，二水争流”的地里优势。历来为兵家必争之地，三国时期姜维屯兵于此，唐藩反复争夺此城。汶川是成都平原通往雪山草地的必经之地，素有“西川锁钥”，“西羌门户”之称。
　　 威州历史上是绵虒管辖，曾曰维州。当地羌民用羌语习惯的称为柯杂。最初于唐武德七年（公元624年）置，西汉元鼎六年（公元111年）时在此建绵虒县，宋景德三年（公元1006年），因由京城发往山东潍州文书误投维州（今理县薛城），故将维州改为威州，意思是威治西羌。
　　 威州镇旅游景点有布瓦黄土碉群和姜维城。布瓦黄土碉群位于克枯乡布瓦山上，是川西高原藏羌传统军事防御碉的主要形式，被誉为“中国的黄泥土碉群”。始建于明末清初。这个碉群主要有两种形式，一种是石头砌筑的石碉，一种是用粘土夯筑的黄泥土碉。石雕分布在阿坝州和甘孜州的农区县，土碉分布在阿坝州的汶川县，甘孜州的乡城、新城等县和凉山州木里县，其中尤以乡城县的四角黄土碉最雄伟，通高达30米以上。这些散布在两州的黄土碉大多都淹没在历史的尘埃中或者被石碉代替。然而，布瓦黄土碉群在经历了种种劫难后，仍然被完整的保留了下来，这不可不说是个奇迹。黄土碉群是淡紫红色的，好像渡了铜一样，又称铜碉群。布瓦黄土碉群高高的耸立在布瓦山顶，由五座黄泥碉组成。分布在布瓦村羌寨中东西长200米，南北宽150米的范围内。它的形状是四角体长方形，下大上小略带收分。内置木质楼架分层，各层四面墙上有小窗口，顶有木质斗拱建筑避雨。底部开有门，外面没有任何装饰，笔直如刀削，5座碉群高在18米到20米之间，互为犄角分布，构成了完整的防御体系。战时可以防御，平时可以贮备粮食。一旦有事情，附近各户老幼妇孺可以入内躲避。布瓦黄泥土碉群立体的反映了尔玛羌族追求深沉而热烈，质朴而雄浑，极富力度的审美倾向。充分体现了他们不屈不挠，与山共舞的民族个性和与斗天斗地斗敌的奋斗精神。布瓦黄土碉群的完好保存，给我们的下一代上了一堂民族发展前进的历史课，让下一代牢记祖先们坚韧不拔的奋斗精神。
　　 游完布瓦黄土碉群，我们又来到姜维城。据《旧唐书》记载，蜀汉刘禅时期，建兴九年（公元231年）汶川羌暴动，大将姜维、马忠、张嶷领兵平叛，曽先后在汶山、理县的维关和杂谷脑等地屯兵筑城。延熙十年，（公元247年）前后，在威州岷江东岸之台地上筑城姜维城，也就是现在汶川中学的后山上，东南方向有点将台，是姜维练兵的地方。姜维城包含了新石器，汉代和宋代等时期的遗存，有着丰富的文化内涵。
　　 沿着姜维城盘山公路，我们来到点将台，置身茫茫天地间顿生旷世沧桑之感。古城全用泥土夯筑而成，尽管经过2000多年岁月的打磨，垛口依然清晰可见。古城的风骨、古城的气节、古城的灵魂和精髓，需要人们用心灵的感触去领悟，用精神的炼炉去融汇，用生命的真诚去注释。从他斑驳破碎的光影中，我们看见了古代先贤、三国蜀汉名将姜维叱咤风云的一生。登上点将台，置身茫茫天地间，顿感人生渺小，真有陈子昂登幽州台歌“前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠，独炝然而涕下”的感觉啊。姜维城几千年积淀下来的历史深度和厚度让人痴迷和敬畏。
　　 姜维生于202年，卒于264年，是三国时期蜀国名将，曾经到汶川平定边乱。姜维是羌族，甘肃甘谷人，是三国时期为数不多的少数民族干部之一。早年任曹魏中郎，后投蜀汉任仓曹掾，继升中监军，征西将军。诸葛亮病逝五丈原以后，姜维建议密不发丧，摆脱了司马懿的追兵，从容撤回汉中。景耀六年（263年），汉中失守，姜维自沓中撤兵，魏将诸葛绪据守阴平桥头，断其归路，姜维从侧后进击，逼迫魏军后退，他们乘势过桥，与蜀将廖化、张翼会师。据守剑阁，阻挡了10万魏军。魏将邓艾出奇兵直逼成都，刘禅投降，姜维也奉命投降。西蜀灭亡后，姜维利用钟会复兴蜀汉，参与叛乱，被杀在成都，从这一点就可以看出他是多么的忠于蜀汉啊。
　　 姜维在贯彻诸葛亮的“和夷”民族政策方面十分卖力，并把这个思想传导给自己的好友，汶山太守，安远将军王嗣。他在和夷方面，发展贸易，组织盐、茶、丝绸和玉器到山区，公平互利，从藏羌聚居地换回马匹和药材。藏羌等民族得到了急需的盐巴和茶叶，十分感激王嗣，很多部落酋长与王嗣和好。不久有一部分部落发动叛乱，姜维得到报告后，率领大军到汶山平定了叛乱。当年姜维被杀以后，王嗣仰天长叹：“天意灭我维兄，灭我蜀汉也”，就下令修筑城坚守待变，王嗣将军为了报姜维知遇之恩，纪念姜维，就把这个城命名为“姜维城”。现在我们看到的姜维城是后代在原来基础上修建的，面积要比原先的城地大许多。
　　 1935年5月15日，红四方面军徐向前、王树声部队进入汶川，占领茂县后挥师南下，王树声带领先头部队红九军27师进占青坡，萝卜寨，岷江河西的扎山一带。总指挥徐向前指挥雁门关战斗取胜后，红30军，31军33军及总指挥部迅速占领了威州等地。敌军残部在威州镇做反动宣传，裹挟老百姓撤离街道，并砍断岷江上的竹绳索道，企图阻止红军过河。红27师当晚占领了威州镇，当地羌族李木匠早就听说过红军是穷人的队伍，于是带领红军砍来竹子，发动羌族群众帮助红军编制竹绳修复索桥。77团，78团将残敌驱逐至板桥关，红九军防守在板桥沟以北，与抵达板桥沟以南的川军两个旅对峙74天，为红一、四方面军会师打通了道路。
　　 威州的过去与今朝的辉煌历史已经载入史册，老百姓念念不忘带给辉煌的古人和红军将领，威州博物馆就修建在威州镇街道，雄伟的建筑和里边收藏展出的文物，是藏羌历史的凝结，是民族融合发展的见证。现代威州镇已经成为经济发展，社会繁荣，各民族团结的典范。威州镇的旅游事业已经成为经济繁荣的主业，围绕旅游业的服务正渗透到各行各业，一个全新的威州必将会展现在人们眼前。