另外，萧何为什么在那段时间大量敛财呢?这与他的一贯风格不相符合啊！萧何是不是在为藏匿和转移韩信遗孤的事而筹集大量资金呢?很值得怀疑。萧何需要以重金收买门客和中间人，同时也要给南越王赵佗一笔可观的谢金和抚养费啊！因为韩信被灭三族之时，他的幼子不可能立即就能转移到南越国的，必先以重金贿赂京城或邻国的某些人家，将那幼子秘密隐藏起来，待风声不那么紧之后，再行转移南越的。从当时的综合情况来推测，韩信幼子的转移路线极有可能是：最初隐藏在京城，然后转至楚国，最后才到南越国。萧何时年已老，又从未带兵，若说他筹集大量资金是为了谋反，那是讲不通的。
　　 韩信的后人已有了明晰的下落，那么韩信的先人又是谁呢?首先，要找出他的父母，然后再寻找他的祖先。对于这个问题的研究，当然最可靠的史籍是司马迁的《史记》和班固的《汉书》，因为司马迁和班固都是汉代人，他们对于发生在汉代的事情应该是比较清楚的。同时参考北宋司马光的《资治通鉴》，因为这本书也记载了西汉的许多事情。
　　 在《史记》卷九十二“淮阴侯列传”里，关于韩信的出身，有几个重要的信息：一，韩信生于布衣之家，已成年了都还找不到饭食，几近于乞丐，因他只会读书和弄剑，没有士农工商的能力。二，漂母饭信…母怒曰，“大丈夫不能自食，吾哀王孙而进食，岂望报乎！”由这句话可知韩信祖上也是王公贵族的，到他父辈就破落了，竟使他沦落到衣食无着的程度。三，韩信在乡下流浪时常佩一把长剑，这在当时，佩剑的是贵族的标志。如果他祖上不是贵族，衣食无着的他哪买得起剑，哪有佩剑的胆气。四，韩信能忍胯下之辱，非一般涵养之人。那末他的涵养从哪里来呢?自然是王公贵族的薰陶。五，韩信曾经追随过项梁、项羽，后投刘邦，也都曾为这几位大人物出谋献策，而且出言不凡，由此可知他是个饱读兵书的年青人。如果他祖上不是王公贵族，他哪来的这份理论功底和将帅谋略?六，文中有言，“滕公奇其言，壮其貌，释而不斩。”说明韩信体格健壮，像貌堂堂，语出惊人，颇有英雄气概，并非那些别有用心的人说他长的像猴子。七，萧何是何等高贵之人，竟十分看重韩信，与他结为知己，并对刘邦说韩信是“国士无双”，并力劝刘邦拜他为大将军。八，韩信为布衣之时，穷得连母亲的丧事都无法办理，但他却去找了一块又高又大、能容万家居住的旷野之地作为母亲的坟地，可见他志存高远，处事为人，与众不同。太史公亲自视察此地，果然如此。
　　 从以上八条信息看，韩信必是王公贵族后代无疑。那么问题就来了，他既然是王公贵族后代，为何太史公不记其世家脉络呢?其父是谁、其祖父又是谁，一点儿蛛丝蚂迹都没有，仅透露其母的墓地是一片广大宽阔的旷野而已。太史公作《史记》，惜字如金，他肯用近7000字的篇幅来记述韩信，却不肯用几行字略述其父和其祖父的信息，这很费解。难道太史公认为这些信息不重要?难道太史公认为透露韩信没落的祖先会使韩信脸上无光?难道太史公对此也一无所知?显然都不是。如果太史公对这些事真的都不知道，那么我等要知道这些事便是难上加难了。如果说太史公不愿意透露韩信祖上的信息，那么其中必有不便示人的隐情。
　　 我在研究这个问题的时候，发现了一些介绍韩信父母和祖父的网文，然而这些文章都没有注明资料的出处，所以我并不知道这些信息的可靠性如何。一些文章说，韩信的父亲叫韩臣颜，韩信的祖父是韩虮虱，韩信的曾祖父是韩襄王。又说韩襄王名韩仓，又名韩惠绪。还有一文说韩襄王生三子，长子韩婴，又名韩忠义；次子韩虮虱，又名韩忠仁；三子韩咎，又名韩忠德。韩虮虱生二子，长子韩臣颜是韩信的生身父亲；次子韩臣伦是韩信之叔。同时还说，“韩信的父亲服秦劳役死于非命，不知所终！韩信天生聪明、智慧超人，他在父亲的指导下研习兵法，如醉如痴，还常用石子作棋子演练排兵布阵。父亲去世后，韩信与母亲相依为命。两年之后母亲也忧劳成疾，撒手而去。”云云。只可惜这些文章，均不说明出自何处，令人难置可否。
　　 另外还有一篇网文说，韩襄王生三子，长子韩婴为太子。次子韩虮虱，虽是庶子，但十分聪明伶俐，文武兼备，材质过人，韩襄王十分喜爱他。但是，韩虮虱被派去楚国当人质。韩虮虱就是韩信的祖父。韩襄王十二年公元前299年，太子韩婴死，公族长辈欲立韩饥虱为韩太子。但当时韩虮虱还在楚国当人质，韩襄王第三子韩咎，便在国内用阴谋，使韩饥虱回不了国，并强迫韩襄王立他为太子。三年后，韩咎即位为韩厘王。韩虮虱不得归国，由于楚韩关系变僵的原因，韩虮虱一直隐姓埋名，流落于楚国民间，他娶了一个楚国的民女为妻。公元前290年，他生下了韩非。韩虮虱直到临终的时候，韩非都十几岁了，他才将自己的身世告诉韩非，并嘱韩非不要张扬。
　　 上面这一篇网文，说韩虮虱在楚国民间生了韩非，我认为这个说法很是可疑。因为我看到另一文献这样记载韩非：韩非，又称韩非子，大约生于公元前280年，逝于公元前233年。他是战国时期杰出的思想家、哲学家和散文家，法家代表人物。他是韩桓惠王之子，他是荀子的学生，与秦相李斯是同学，是先秦七子之一。韩非小小年纪就单独一人周游列国，一路上努力学习各家的思想。他精通“黄老之学”和“刑名法术之学”。他一生著有《解老》、《喻老》、《孤愤》、《五蠹》、《内外储》、《说林》、《说难》等著作，与庄周齐名。显然，如果韩非是流落于异国他乡的平民百姓中间的韩虮虱所生，那他绝对不可能有如此平坦的仕途和如此辉煌的成就，也不可能成为“先秦七子”的。我倒以为，韩虮虱在楚国民间所生的儿子，更有可能就是韩信的父亲韩臣颜。从《史记》年代表可知，楚国灭亡于公元前223年，韩信死于公元前196年，死时是33岁，那么他是公元前229年生的。由此推算，楚国灭亡时韩信6岁，这时韩信的父亲韩臣颜40岁上下。由于楚国已被秦国吞并，所以韩臣颜被秦征去服劳役是极有可能的。公元前206年韩信背楚归汉之时，他23岁。如果韩信真的出生于楚国，他6岁时楚国就亡国了，他父又服秦之劳役，生死不明，不知所终，他与母亲相依为命，过着颠沛流离的生活，怎能不穷困潦倒呢?正是因为韩虮虱隐姓埋名混迹于楚国民间，韩臣颜又不知去向。无数的达官贵人，其身世尚且无暇以考，何况平民百姓乎?太史公作为正史的作者，他当然不肯凭揣测或凭听说来交代韩信的身世的。
　　 我查到的资料显示：韩非是桓惠王之子，是荀子的学生，是秦相李斯的同学。但从他们的生卒时间看似乎不太可信。韩非（-280—-233）；荀子（-284—-208）；李斯（-313—-238）。李斯比荀子大29岁，他会是荀子的学生吗?李斯比韩非大33岁，他会是韩非的同学吗?荀子只比韩非大4岁，说他是韩非的老师，这也难以置信。在封建社会里，没有足够的资历，是很难受人崇敬和为人师表的。
　　 事实已经证明，韩非不可能是韩虮虱之子。那么韩非确是韩桓惠王之子吗?我觉得是。有的文章说韩非是韩厘王之子，是韩桓惠王（名韩然）、韩信（韩王信）之兄弟，理由是三兄弟的名字很合谐：韩然、韩非、韩信，“然也、非也、信也”，很顺的嘛！但我认为这不可信。因为韩王信的生年大约是公元前231年，而韩非的生年是公元前280年，兄弟间年龄相差近50岁之多，实不可信。
　　 还有一个问题总觉得不踏实，就是淮阴候韩信的生年有不同说法，《史记》也没有交代他的生年，只知他死于西汉十年（-197年）。《史记》记载韩王信死于西汉十一年（-196年）。也没有交代韩王信的生年。同样，韩王信的生年也有不同说法。在互联网上，常见淮阴侯韩信与韩王信的死年相同，都是公元前196年，这就不太妥当了。这说明人们极有可能将淮阴侯韩信与韩王信混为一谈了，或者说一些人跟我过去一样，根本就不知道有另外的一个韩信。这也就是有些人鄙视淮阴侯韩信，说他曾经投靠匈奴和反叛汉朝的缘故。
　　 中国有五千年的文明史，历史人物灿若繁星，有多少奇闻轶事日渐被人遗忘了，又有多少史事由于史书无载而泥牛入海，无从考究。那些消失在历史烟云之中的事物，任你倾尽毕生之力也难以追寻得到了。譬如韩信有没有后代，韩信的父母是谁等等历史疑案，就像一团团迷雾笼罩着历史的天空一样，只能依靠人们强大的分析、判断和想像能力去拨开了。