茶具中首推紫砂制品，宜兴的紫砂茶具透气性好，沏出的茶特别清醇，冬天保温，夏日能防馊。其次是景德镇的细瓷。上网。我看到明代的“曼生壶”，以及供春、时大彬的作品，还有清代陈鹑远、杨彭年、邵大亨、范鼎甫等人的作品。俗语说“一两紫砂一两金”，名家名作恐怕等量的黄金还换不来的。
　　 可秦牧饮玻璃杯中的茶，用眼睛饮上一时半刻，恍然翠竹争春，风动一山春色，在享景中悠然畅饮。汪增祺看玻璃杯中的狮峰龙井每蕾皆一旗一枪，直立不倒，载浮载沉，入口香浓，直透肺腑，大称：好茶！
　　 茶友说，执政者将君王之道、治国之道的美政理想施行于天下，求富裕，提升民族的操守涵养，茶道也更多的关乎天地，关乎性情了。看茶山碧绿，安然而坦然，不就有着一轮太阳的照耀。
　　 回到皇茶园再来一壶“甘露”茶，“杯小而盘如满月，杯小如胡桃”，一盘有一壶四杯，壶盘器皿皆极精巧。让人感到眼前山叠嶂重岭无止境，好像菩萨下凡一般……胸中有茶，郁郁黄花，青青翠竹莫不是茶了。
　　
　　 五
　　 茶洵是香的。又一处有小姐三五一群，皆白腻，怕是叶荫之绿风洗的吧。玉指撮盘，走步款款，盘中10余只小杯，杯小如其嫣然笑着的唇边酒窝。“七分满，三分空。”持壶，微倾，红茶抛线，滴沥入杯。兰花手指微微一顿，茶线截然断流。茶，实是美人职事。
　　 在蒙顶山，也有茶哥为你牵来了诗歌的马匹：“也曾趱行茶马古道的嶙峋呵，也曾聆听海螺的铮鸣。令酽醺的壮士酒醒，令诗家品你的恣意放歌……江南，雨，青山秀水，一树树茶，还有釆茶的美眉，纤纤细指沉香，园润软语的山歌，可否都融入了这杯里壸中……”
　　 在更多的文人雅士心中，茶像一幅幅画，斑驳、生动、迷乱、奇异。针形如君山银针及南京雨花；扁形如湖龙井及茅山青峰；蛮腰曼转之条索有庐山云雾及福建苦丁茶；如乳如草莓的有普陀茶及洞庭碧螺春。这些天生丽质的茶叶，一旦跳入水，就起舞弄清影，似雀舌吐声，或似兰花露蕊，似春笋问春，或似秋菊争妍。
　　 名茶珍贵：闽北的岩茶大红袍最为出名。安溪上等铁观音，琥珀色的茶汤入口清香甘洌，留在舌尖的茶韵散布四肢百骸，让人通舒泰。福建安溪的铁观音有乌润结实的外形，有天然兰花的馥郁奇香、温馨高雅。那回味无穷的台湾产的铁观音取名“玉露”、“春之韵”，开罐泡饮，茶汤呈嫩绿色，茶味中依稀也有几分观音韵。上好细茶，用花香，反夺其味；片香在茶中，实非上品也。而京、津、闽人却在嗜饮中却不以为然。
　　 许次纾在《茶疏》中说，喝茶的胜景是“茂林修竹，课花责鸟，荷亭避暑，小院焚香”，说的是品茗当有山林野气，醉心于盖碗的无事隽咏，自由、旷达、恬静、洒脱，以慧心入世。心静下来时，自己的境界，总是有滋味的。
　　 让茶在古籍中鲜活起来，难怪90多岁的名士马识途在书房端着茶碗说道：“为天下立言是真名士，能耐大寂寞是好作家。”
　　 尽情地创造属于社会的美，我行我素，以一个冷静的头脑去看忙乱的世界，体会淡茶的美妙气味，又何不是看名川大山，品味当地的茶文化。看别人并不是按你的生活和你的方式在过日子，让自己心胸宽阔些，灵魂出窍，不也能品出更多雅趣和情致，不也会品出更多的社会责任。
　　 那成都名嘴李伯清，借茶楼调侃世道，他说他在雅安的百姓茶馆讲了两场评书，题目是：“喝茶去。”让街坊以至三姑六舅的扯皮事，最听得有面子的人说一句，“喝茶去”。茶馆能解决问题。
　　 于丹说：普洱茶——能喝的石古董。其实，每一种茶都有自己的枝头情结，如庄子所言，“万物作焉而不辞，功成而不居”。自逢今日兴，来往亦无期。饮啜之间，伸引无限，半含秋意半含春，自有满眼风物苍黄老绿。“儒家以茶养廉，道家以茶养静，佛家以茶助禅。”茶道的深、真、灵、美，在于精神和茶文化相应，活力四射。
　　 如今中国倡导的“一带一路”，离不开茶。一壶茶能浸泡太多太多的中华文化，其文化的内涵和外延能增加福德的营养，有着维系世道的妙诀：有着有限的裸露，无限的遮蔽，习惯的开阔和幽深。茶韵悠悠，万古飘香。世界，摆进了一种自得适意的体验。
　　 时光清明爽朗，茶叶醇和鲜美。品茗韵事，“饮春水”，我们的血液里流淌了豪迈与旷达。栽一碧归去：黄叶作秋，长虹作桥。茶溶于水，方有芬芳四溢；人融于世，方能广结万源。趣品人生，呷一口，留半口，啜一口，可有醇厚鲜爽的奢望，有激情在往前中复苏。中国茶文化博物馆有着诗歌的下注，让人用含蓄而真诚的语言阐述高尚的真理。