在山东济宁市曲阜县有一旅游佳处，那就是山东“三孔”，即孔庙、孔府、孔林。过往游客都不惜花时间来到这里，带着十分崇敬的心情来膜拜这个伟大的中国圣人，亲自感受那片两千多年以前孔子曾经踩踏过的土地，亲身体验一下他曾经呼吸过的空气，以及感悟从出自他口中的惊世妙语。
　　 我早就听说过孔子，牙牙学语时就从老人那里听过他的论语第一句：“子曰，学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦君子乎？”虽当时并不明白其中的含义，但是从说者那极度虔诚的眼神中我仿佛读懂了一个信息，那就是孔子其人真不简单。
　　 后来我对孔子的言语开始有了懵懂感觉，他是怎样一副面孔、怎样一个品性，其所在的环境会是怎样一处仙境，那仙境一定跟别处不同，那里的氧气、那里的水成就了他的智慧，能够让他妙语连珠，以至于数千年来人们仍然在背诵着他的话语。
　　 今年我终于有机会到了山东曲阜，来到了孔子的故乡。看着“三孔”的宣传册，我仿佛看见那个美髯飘飘的孔子正襟危坐在厅堂之上吟诵：“三人行，必有我师焉……”透过庙宇、府邸、陵墓，我的思绪不由地飞到了几千年以前的春秋战国时代。翻开史书不难知道，那是一个血肉横飞、狼烟四起、刀光剑影的战乱年代，同为中华民族为什么要白刃相见、残忍相煎、视人命如草芥？年幼的孔子就开始思考，长大后便提出了“仁、义、礼、智、信”儒家思想，他认为统治者应该怀有仁爱之心，要“以德治国，以礼治人”。
　　 刚来到孔庙门前，便有几个漂亮女孩主动为我们当导游，其实我并不在乎那点导游费用，我只是觉得自己毕竟是一个凡夫俗子，没有必要掌握那么多的门道经，可妻子则不同，她研究过中文，也学习过历史，所以便租了一台“导游机”，我只是在妻的身边陪同着。听了一阵觉得没趣，就专心看那棵参天古树了。我试着估摸它的成活历史，猜测它是不是当年孔子亲手栽下的那棵；每过一条小溪，我就猜测那小溪是不是孔子当年玩耍的地方，想象着那古树、那小溪曾经给了当年的孔子怎样的灵感，从而让他出口成章、语绝千古。
　　 孔子当年的足迹早已淹没在历史的长河中了，我们能够看到的孔庙是历代皇帝为感其思想而修建的。据说孔子一生穷困潦倒，坐一辆破车周游列国，期间阅尽了人间冷暖和心酸，遭够了冷漠和白眼，处处遭奚落，时时遇冷落，直到老来他才想到要为后人留些什么，于是才想到著书立说、传道授业解惑。孔子膝下有弟子三千，成名的72人，他也是我心目中最伟大的老师，因为他的言行让我正直为人、端正为师，他的“因材施教”，让我在教育上区别对待每一个孩子；他的“有教无类”，让我公平公正对待每一个孩子，还有他的“温故知新”、“学而不思则罔，思而不学则殆”的思想让我重视复习和思考。当然孔子更高深的思想我还悟透不来，所以我只能从老师这个角度来祭拜他。自己从教20余载，弟子数也在千人以上，这好像跟老师孔子有点相同，所以师和老师好像也是同根同源，因此我在他的雕像面前默立良久，并深深地鞠了三躬，感激之情无以言表。
　　 我们最后一站是孔林。据我猜测，这里应该是孔子的陵墓所在地，因为“林”和“陵”同音，并且“林”还有多的意思，所以这“孔林”应该就是孔氏家族的坟冢。平日里我很少去坟地，一看到坟地就有种莫名的恐惧感，不过那天我的胆子大了，看见那高高低低的墓堆竟然没有丝毫的畏惧之感，好像那荒冢下躺着的并不是尸体，而是真理与正义，心中就更加充满了敬慕之情。他的后人传承了他的思想，在历史长河中闪耀着熠熠光彩。西汉时期的孔光（14代后人），官至大将军、太傅、太师；年少便知道让梨的孔融(20代后人)，东汉末年文学家，“建安七子”之一；南北朝时期的经学家孔颖达（32代后人），著有《五经正义》；唐代时期的孔巢父（37代后人）与李白齐名，还有孔尚任（64代后人），清初诗人，戏曲作家，写过著名的剧本《长生殿》、《桃花扇》。他们长眠在了这里，但是他们并不感到孤单寂寞，他们就围绕在孔子的身边，一直在聆听着孔子的谆谆教导……
　　 从孔林转了一圈后我发现我的感受奇迹般地变化了，由原先的敬畏变成了羡慕，敢问世间坟冢那个家族能有“孔林”那样的势力，方圆坟墓10万多座，尤其难能可贵的是还有孔子独坐头首讲经说法，寂寞和冷落又何从谈起？
　　 从孔林走出来，透过川流不息的人群，我仿佛看到了当年送孔子去陵墓长眠的队伍，纸人、纸房、纸马，喇叭、唢呐，安详的孔子就静静地躺在棺材里被人簇拥着前行着。他真是伟人，生得安静，死得安详。
　　 孔庙、孔府、孔林，它们的价值并不只限于雄伟的建筑、历史久远的古树，它更大的价值在于无形中，这种无形的价值就是孔子伟大的思想。他的儒家思想博大精深，不仅对中华民族的进步与发展有着深远的影响，而且对世界文明的进步也产生了积极的推动作用。20世纪末世界诺贝尔奖获得者聚会巴黎，发表了著名的《巴黎宣言》：“人类要在2l世纪生存下去，必须回首2500年前，从孔子那里汲取智慧。”
　　 人间有山东，山东有济宁，济宁有曲阜，曲阜有“三孔”，我们中华的魂！