吾乃高阳先祖之后，华夏炎黄子孙。
　　 春秋之时，华南大楚，武王熊通之子，楚莫敖——瑕，因战功被封于屈邑，其后代以封地为氏，遂称屈氏。中华文学史首位爱国主义诗人——屈原，为屈瑕第十五世孙。自宋时方腊作乱，渡江北上，吾族至山东时，兄弟四人，二人居鱼台，二人居郓城。考《屈氏族谱》，至屈勉祖之后，吾乃第二十五氏孙——屈昌伟。
　　 余常闻“你知道那么多道理，却为什么还是过不好这一生”，游历世事，不禁感慨万千。
　　 俗语道“钱不是万能的”，又闻“没钱是万万不能的”；
　　 《道德经》有云“我恒有三宝：持而宝之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先”，国父孙中山先生则倡导“敢为天下先”，身体力行，并执著一生；
　　 《菜根谭》有妙语“毋因群疑而阻独见，毋任己意而废人言”，乍见所述之理似乎有所相勃；
　　 有云“知足者常乐”，亦有云“不知足者常乐”；
　　 有人曰“兔子不吃窝边草”，亦有人曰“近水楼台先得月，向阳花木早逢春”……
　　 宋代宰相吕蒙正于《寒窑赋》有云——颜渊命短，殊非凶恶之徒；盗跖年长，岂是善良之辈。然明代启蒙书目《增广贤文》又云——善必寿考，恶必早亡。明比于宋则年代稍晚，前人所述之理，后人驳之，且各说其词。
　　 近代西方发明巨匠爱迪生曾曰“天才是1%的天分加99%的汗水”，大抵言明努力乃重中之重。而此言之后半段又曰“但那1%的天分是最重要的，甚至比那99%的汗水更重要”，转瞬又言天分至关重要。不禁让人思绪横飞，忘却前半段亦有深意。
　　 古希腊大哲，柏拉图之弟子，亚里士多德曾言“吾爱吾师，但更爱真理”，言论颇显叛逆。亚里士多德之弟子，亚历山大大帝之理念又与恩师相左，正可谓——青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。师之毕生追求在于精神世界，徒则放眼现实之地球，终有所建树，开创地跨亚非欧之大帝国。然如此创举却并非史无先例，首次占据三块大陆者乃波斯帝国。
　　 列举古今中外之矛盾言语，细品其中味道，盖各有所指。相左之言有违常理耶？非也，实则皆有其深理。
　　 回顾“过不好这一生”，是为何故？大抵断章取义之故，兼有知而不行之因。
　　 所有道理，皆有理，不可独取自身所好，亦不可剖头、去尾。训导斥责之道理，观之宜省自身，未可加之于旁人；宽慰包容之言辞，观之宜反问己心，未可强求他人如此也。
　　 至理名言，知之未必深明其意，知意未必由衷认可。即便心悦诚服，行事亦常会抛之于脑后。偶尔三分钟热度，或日久、或受挫、或心骄、或大喜，常会忘乎所以。
　　 人居社会，若能以责人之心责己，恕己之心恕人，多念人好，常思己过，则人人可爱，怨怒之心全消。
　　 进德修业，读书识理，再回首往事，宜平心静气。常怀“责人宜宽，责己宜苛”之心态，则一生皆为最佳之安排。
　　 （编者注：百度检索为原创首发）