还有一个流传甚广的“曹十二举人”，其实他并不是传说的笑话中的一个迂腐的书呆子，而曾经是涟滨书院名气很大的主讲。
　　 关于曹十二举人在《曹氏四修族谱》中的传记如下：
　　 公性鲁钝，父端友先生，品学兼优，课读最严。公承庭训，锐意刻苦，终夜不休。弱冠见知于楮学，使旋以超等食饩，登嘉庆戊午（1798年）副榜，益潜心经义，尤邃于《易》。为文下笔立就，浸淫诸大家，而得其神骨。屡鼎荐，终以不屑，为时调见遗。生平真诚浑朴，持己方正，虽家无储蓄，一介不苟，有古君子风。晚搆家塾，好学不倦，诱掖后进，不失先民遗规。主讲涟滨书院日，湘上科甲士多出其门。
　　 曹十二举人是湘乡曹氏后嗣，他谱名名金，号紫峰，清朝嘉庆戊午岁（1798年）科举副榜举人。今双峰县杏子铺镇西亨村西亨曹氏廷钦房的人物，为始祖祖七公第十六世孙。
　　 从曹十二举人在涟滨书院当主讲来看，他对湘乡当年的文化教育是有贡献和影响的。我曾写过一篇《为曹十二举人点赞》的文章，今节录于下，为的是让湘乡人更多地了解曹十二举人。
　　 从曹十二举人的传记中，我觉得他真是一个值得点赞的了不起的明星级人物，至少有以下几个方面值得点赞：
　　 第一，纯朴的人品。
　　 他的传记中有这样的评语：“生平真诚浑朴，持己方正，虽家无储蓄，一介不苟，有古君子风。”这里称赞他一生真诚待人，心地纯朴，为人正直。虽然家里很清贫，但刚直不阿。他的身上体现着我国古代文人的“达则兼济天下，穷则独善其身”的美好品德。这比起那些口是心非、口蜜腹剑的小人来，他的心灵是多么纯洁，他的人品是多么高尚啊！
　　 如果我们拿传记比照关于他借楼梯救火的笑话，你会发现，那正是他纯朴人品的体现。自家起了大火，也不愿打扰两位老人下棋，践行“观棋不语真君子”的说法。所以，他“迂”得多么善良，多么可爱！
　　 第二，坚贞的操守。
　　 传记说：“屡鼎荐，终以不屑，为时调见遗。”因他的超人才学，有人多次鼎力推荐他走后门去做官，但他“终以不屑”，也就是始终不予理睬，不屑一顾，所以“为时调见遗”，也就是被世俗抛弃，被时代抛弃。这体现的是一种“士可杀而不可辱”高洁情怀，一种冰清玉洁的操守。使人想起陶渊明的“不为五斗米折腰”的精神。
　　 因为他不会趋炎附势，不会狗苟蝇营，不会攀附权贵，所以失去了飞黄腾达的机会，但却保持了高尚人格的美好操守。
　　 第三，刻苦的治学。
　　 传记中多处可看出他的刻苦治学精神。“公承庭训，锐意刻苦，终夜不休。弱冠见知于楮学，使旋以超等食饩，登嘉庆戊午（1798年）副榜。益潜心经义，尤邃于《易》。为文下笔立就，浸淫诸大家，而得其神骨。”“锐意刻苦，终夜不休”，难道不是古人的“头悬梁，锥刺股”的精神吗？不是“凿壁偷光”“囊萤夜读”的精神吗？由于他刻苦治学，才能够“弱冠见知于楮学，使旋以超等食饩，登嘉庆戊午（1798年）副榜”；由于他“益潜心经义”，才能够“尤邃于《易》，为文下笔立就”；由于他刻苦治学，才能够“浸淫诸大家，而得其神骨”。我们从他的笑话中知道，他并非天资聪颖，甚至可以说是有点弱智，但他却能够中举，可见他的学识和才华是靠后天刻苦治学得来的。
　　 他的学识和才华得到了西亨族人们的认同和肯定。因为西亨曹氏宗祠的大门题写的是他撰写的对联："文昭燕翼，武惠鸿声。"后来湘乡曹氏总祠也用的是他的这副对联。
　　 西亨曹氏立爱堂祠堂戏台用的是他作的对联：
　　 无字大文章，看写出醇醪宰相，檀板神仙，千载须眉犹在眼；
　　 新声鼓乐府，试听到曲奏琼枝，诗咏茹古，九天玄鸟亦怡情。
　　 由此可见，他在西亨曹氏中的声望和地位。
　　 第四，高尚的师德。
　　 传记中说：“晚搆家塾，好学不倦，诱掖后进，不失先民遗规。主讲涟滨书院日，湘上科甲士多出其门。”
　　 曹十二举人晚年致力于教育事业，创办了自己的家塾，将自己的德才学识传授给他的弟子。他身体力行，自己仍然好学不倦，悉心诱导，奖励那些勤奋好学、力求上进的青年。他曾被湘乡最著名的涟滨书院聘为主讲，可见他的德才学识在当时湘乡的影响。他在涟滨书院讲学期间，湘乡很多在科举考试中高中的士子，多是他的学生。可见桃李芬芳，硕果累累！这是对他教育成果的极高评价。
　　 读了曹十二举人的传记，迂腐书呆子的形象在我脑中荡然无存，一位人品淳朴真诚、为人正直刚介的儒士，一位刻苦攻读、好学不倦的满腹经纶的举人，一位著名书院里的传道授业解惑的为人师表的教授的高大形象，矗立在我的心中，成为我心中的可爱可敬的明星！
　　 我以西亨曹氏有曹十二举人而骄傲，而自豪！所以，我强烈地要为曹十二举人点赞，点一百个赞！
　　 除了曹名标、曹名金（曹十二举人）之外，湘乡曹氏还有很多有名气、有成就的子弟出自这所书院，如名扬、名湘等。
　　 从张正笏的序言中可以看出，当年他和邑候（即知县）对湘乡曹氏弟子十分器重，赞为“磊落英奇”。正是这些“磊落英奇”，使湘乡曹氏为湘乡文明作出贡献，形成影响，也为湖湘文化作出贡献，产生了影响！
　　 湘乡曹氏与湘乡一中
　　 张正笏在《曹氏族谱》序言中提到，湘乡曹氏后嗣曹宜于“嘉靖甲午迁文庙于涟水之滨”，后又于“乾隆辛酉，改于黄甲岭”。而黄甲岭正是现在的湘乡一中北院校区。可见湘乡曹氏为湘乡一中的奠基——文庙的建设贡献了一份力量，也可以算是湘乡一中的创始功臣吧。
　　 而如今的湘乡一中不仅以金碧辉煌的气势雄伟的文庙著名（已成为了湖南省重点文物保护单位），而且更以其“具有光荣的革命传统和悠久的办学历史，……为国家和社会输送了大批优秀人才”（湘乡一中校庆100周年中华人民共和国教育部发来的贺信语），而成为了湖南省著名学府，成为了蜚声三湘的教育名校。
　　 我的案头有一本厚厚的大16开的《湘中百年》，这是2004年湘乡一中校庆100周年出版的大型校史文献。
　　 《湘中百年》的“前言”开头这样介绍湘乡一中：1904年，杨柄谦、禹之谟等仁人志士本着兴学图强、教育救国的理念，办起了湘乡中学堂（因最先办在东皋书院，又叫东皋中学堂）和湘乡驻省中学堂（校址在长沙新安巷的湘乡试馆内），后两校合并，传衍发展为今天的湘乡市第一中学。湘乡一中创办百年来，经过历代湘乡一中人的共同努力，与时俱进，不断开拓，书写了一页又一页光辉灿烂的历史。
　　 一代伟人毛泽东曾赞颂湘乡驻省中学堂为“伟大的学校”。毛泽东不仅在湘乡东山书院读过高小，而且在湘乡驻省中学堂读过初中。解放军文艺出版社出版的《毛泽东自传》第17页有如下记述：
　　 我开始渴想到长沙去，那是一个大城市，是湖南的省会，离我家有一百四十里，我听说这城市是非常大的，有许许多多居民，许多学校和一个巡抚的衙门。这简直是一个伟大的地方！这时我很想到那里去，进那个湘乡人办的中学。是年冬，我请求我在高小时的一位教员介绍我前去。他答应了，于是我步行到长沙，心中极端地兴奋，一半生怕被摒，几乎不敢希望真入那个伟大的学校做一学生。而使我惊异的，我很容易地就录取了……
　　 可见当年湘乡驻省中学名气之大，声望之高。如今的湘乡一中已经具有114年的办学历史了，比当年不知要伟大多少倍了，成了历史悠久的学府，成了名副其实的三湘名校，成了湘乡教育界响当当的品牌！
　　 而湘乡曹氏对湘乡一中的发展作出过里程碑式的贡献。不信？请去查阅《湘中百年》中的“教泽流芳”版块中第87页关于校长曹扬文的介绍：
　　 曹扬文，生于1898年，湘乡湖乡杏子铺（今双峰县人），湖南大学毕业，曾任建国中学训导主任、双峰中学校长。1946年春至1949年7月任湘乡中学校长。接任湘乡中学校长时，置日寇浩劫之后，校舍刚从百里外的茶园山搬回，学校已成为瓦砾场，校具破坏殆尽。然而他挑起复校重担，先把百孔千疮的孔庙略为修补作课堂，后又极力奔走呼号，筹措资金，在大成殿的后侧，建筑了一栋两层的西式房子作教室。经过两年的苦心经营，决定创办高中，终于在1947年下期招收一个班，使湘乡中学晋升为完全中学，尔后，又建筑了一栋新教学楼，为湘乡教育的发展立下了汗马功劳。
　　 他为人正直，吃苦耐劳，不循私，不敷衍，态度庄严而谦和，视学生如子弟，经常深入学生生活，悉心指导，十分关心学生的健康成长，学生们都称他是一位慈爱的保姆。
　　 1949年10月，他卸任校长后仍留校任教语文、英语。1958年1月，因“历史反革命罪”被捕判刑，1959年秋因患病逝世。1985年10月9日，湘乡县人民法院对原案复查甄别落实，撤销原判决，1986年12月20日，中共湘乡县委批示，同意恢复曹扬文同志的公职，并按规定补发安葬抚恤费。
　　 曹扬文，字怀生，湘乡曹氏二十一世孙。湘乡一中校庆110周年又出版了一部纪念文献——《一中故事》，其中第41-46页刊登了一篇《大变革时期的校长曹扬文》的文章，这篇文章回忆了曹扬文在湘乡一中担任校长时的经历，分别用“百废待兴”“创办高中”“保姆校长”“公私分明”“开明校长”等小标题介绍了他的感人肺腑的事迹。因限于篇幅，下面选录该文开头的文字：
　　 1946年春至1949年秋，是中华民族由黑暗走向光明的大变革时期，在这风起云涌的大动荡社会中，湘乡中学（笔者注：即后来的湘乡一中）出现了一次里程碑的发展，由初级中学发展成一所完全中学，成为全省县办高中的先锋。这一时期的校长曹扬文，为湘乡教育的发展立下了汗马功劳。
　　 湘乡人说起湘乡一中的历任校长时，曾冲是有口皆碑的，而曾冲的前任校长曹扬文，却很少为人所知，因为这位让“湘乡中学出现了一次里程碑的发展，由初级中学发展成一所完全中学，成为全省县办高中的先锋”“为湘乡教育的发展立下了汗马功劳”的校长曹扬文，早在1958年1月就因“历史反革命罪”被捕判刑，早在1959年秋就因患病逝世。所以这位为湘乡一中作出了杰出贡献的、为湘乡教育事业发展立下了汗马功劳的令人尊敬的校长，却被人们淡忘了。好在历史是公正的，曹扬文校长得到了历史的肯定，他的名字和业绩将永远载入湘乡一中校史，永远载入湘乡文明的史册。
　　 《湘中百年》的“桃李芬芳”版块第204页载有湘乡曹氏曹卫民的事迹，他是曹氏二十二世孙，他是湘乡洪塘乡白沙人。1940年毕业于湘乡中学第18班，西南联大学习时，因投身民主运动，被勒令退学。1949年任教湘乡县立中学（即湘乡一中），后弃教投军，在部队担任文化教员，创造“算术速成教学法”推广全军，被评为解放军特等功臣，英年早逝，被追认为革命烈士。
　　 说起湘乡一中，我特别激动，因为我是湘乡一中1966届高55班毕业的，因为教育和教研取得了一点成绩，而有幸忝列《湘中百年》“桃李芬芳”（从100年的校友中选登了164位校友的事迹，其中包括毛泽东）版块第252页。2016年我们班搞毕业50周年聚会活动，我主编了一本30万字的《窗友心语》，时任校长丁农一和退休党支部书记、副校长乐本坚分别为该书作序。该书记录了我们班同学的人生经历和感悟，以此向母校汇报，以此表达对母校的感恩之情。10月18日在母校举行首发式，用这本书向母校献礼。中国网记者现场采访报道。
　　 湘乡曹氏与湘乡一中结下了不解之缘；湘乡一中，永远在湘乡曹氏的心中。祝愿她在中国新时代再创新的辉煌！
　　 湘乡曹氏与湖湘文化领军人物曾国藩
　　 从宏观来看，湘乡文明是湖湘文化的重要组成部分。
　　 什么是湖湘文化？查“百度百科”“湖湘文化”词条是这样解释的：
　　 湖湘文化，是指一种具有鲜明特征、相对稳定并有传承关系的历史文化形态。先秦、两汉时期湖南的文化应该纳入到另外一个历史文化形态——楚文化中。屈原的诗歌艺术、马王堆的历史文物，均具有鲜明的楚文化特征。而南北朝及唐宋以来，由于历史的变迁发展，特别是经历了宋、元、明的几次大规模的移民，使湖湘士民在人口、习俗、风尚、思想观念上均发生了重要变化，先后产生了理学鼻祖周子，主张经世致用而反对程朱理学的王夫之，以及“睁眼看世界”的魏源等一系列思想家，从而组合、建构出一种新的区域文化形态，称之为湖湘文化。先秦、两汉的楚文化对两宋以后建构的湖湘文化有着重要的影响，是湖湘文化的源头之一。湖湘文化在历经先秦湘楚文化的孕育，宋明中原文化等的洗练之后，在近代造就了“湖南人材半国中”、“中兴将相，什九湖湘”、“半部中国近代史由湘人写就”、“无湘不成军”等盛誉。
　　 而创造近代湖湘文化辉煌，获得“中兴将相，什九湖湘”、“半部中国近代史由湘人写就”、“无湘不成军”等盛誉的领军人物就是老湘乡县的曾国藩。