一
　　 十月，我来到天平山。穿过大半个城市，与你相见。
　　 香枫如火，“万丈红霞”托举着一轮红日。霞光折射在古老的枫树上，无数影子在秋风中开始碰撞、重叠、沸腾。
　　 碧波汤汤的十景塘背倚山势，慎重地向着山门，许多年轻和年老的枫树，逶逦在堤边一起生长。有一声，没一声的蝉鸣，少了盛夏时的淘气繁复，被一场即将更替的季节收伏。
　　 沿湖边慢走，石桥、锦鱼、翠绿的苔藓与朴拙的“接驾亭”，仿佛钩连着一个世纪前的记忆。亭前佝偻的老松，自横卧的巨石缝隙挣出，阳光静静地划过它粗砺的肌肤，每一处褶裥都不放过。岁月来去，霜染雨袭，它始终立于这块土地上，与石对峙，让世人为其生命的险峻与顽强，发出一声浩叹。
　　 树影婆娑，林间传来细小的声音，似万物在咀嚼生命历程的痛苦与宽容。俯视脚下小径，原是“乾隆御道”。落枫在道上发出红、黄、绿、橙、绛紫的光泽，宁静而虚幻。
　　 环顾四周，故人已去。唯有灰褐色的青砖，庄重地伸展着曲线，固执地要把历史输送进后人的魂魄。
　　 如今，这条御道安静地躺在这里，长久地沉默。
　　 游人如织。年轻人喜欢从崎岖的乱石间奋力攀登，拖儿带女的则大都从新铺就的石阶而上，后人似乎忘记了它的存在。但它并不孤独，范仲淹的子嗣早在修建这条御道之前，便在此地栽下许多五彩香枫树。春去秋来，陪伴它的不仅是那些温曦的美色，还有鸟鸣、石岸、夕阳、锦衣……
　　 放慢脚步，我一路找寻着古人遗迹。古枫环抱下的“御碑亭”飞檐戗角、古朴典雅。亭中矗立砚石御碑文，由乾隆皇帝亲自撰写。我注目凝视，一笔一划，纵横沟壑，皆是人间存在过的痕迹和故事。
　　 树木愈来愈多，层层叠叠的建筑映入眼帘。地势开阔的南山麓，古色古香的“天平山庄”涵盖了高义园牌坊、范参议公祠、白云古刹、鱼乐园、宛转桥等。院落杏墙黑瓦，清泉石趣，悄然自重，又不露声色。山庄中堂悬有一联：“门前绿水飞奔下，屋里青山跳出来”。把山庄具象与文人吟咏的景致和情怀一一收纳。淡泊典雅的惬意隅境，契合了众多文人墨客的心思，溶解着他们内心一种隐逸的观念。
　　 “怪石立谁扶，灵草生岂种。白云蓊然来，诸峰欲浮动……”明代诗人高启的《姑苏杂咏•天平山》诗句，立体表现了“诗中有画”的真实意境，其独一无二的风骨与气韵，总是生生不息、吐纳百代的秉赋于世。许多名人相继而来，高启、唐寅、康熙等为其挥毫泼墨。
　　 历史的文化风云随即堆涌在一起，却又毫无稠厚、刻意的感觉，不会在心里生出一种疏离而无法感知的真切。细想，这山水草木，倘无古人墨迹，便如失了思想一般。唯有文化和自然的互相生成，方可吞纳天地灵气，涵生情操胸怀。
　　
　　 二
　　 我在东山麓盘桓良久，楼阁林立的东麓，是范仲淹先祖们的安息之地。我的眼睑处，藤葛垂垂，它们沿着矮墙向前流淌，这里的草木都有着强健的脉搏和呼吸。
　　 一只不知名的鸟儿在空中作滑翔状悠然地翱翔。它的自在潇洒，让我忘了硌脚的石道和身边的喧哗。蓊郁的绿色中，范仲淹铜像目向远方，神情肃穆。千百年来，他以“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的思想与节操，影响、激励着一代又一代后人。
　　 诗人的情怀，能把偌大一个世界的逼仄角落，雕镂得辽远深邃。此刻，山风在歌舞，色浪幻化为壮丽无比的交响乐章，整座山脉都在倾听。
　　 游客们的脸上洋溢着自豪，徘徊在范仲淹纪念馆，凝望柜壁碑文、诗词、游记、遗迹，伫立追思，心里翻出几层浪涛。他们深知文化遗产是一个民族的脊梁，是中国文化世代传承的一种精神，必根植于心，延续至邈远。
　　 在天平山的历史文化轨迹里，记载着当年因倡导变革被贬岳阳的范仲淹行迹。落魄之际的范仲淹整日与山水亲近，但他的悲剧性感悟相比与他同样经历的文人，多了一个更寥廓的层面，因而成就了那篇著名的《岳阳楼记》。文中所赋予的思想导向，是中国文明史上闪亮的精神财富。
　　 北宋时期，仁宗皇帝念于范仲淹卓越的成就与忧国忧民的爱国主义情怀，将天平山赐与范仲淹，故又名赐山。苏州天平山赐山称号从此载入史册。
　　 风云激荡，历史的脚步迈向清朝。六次南巡的乾隆皇帝，四上天平山，拜谒先贤（范仲淹），敬于他“四面湖山归眼底，万家忧乐到心头”的情怀与文势，当即为其撰写御文，并赐“高义园”牌坊。
　　 莽莽苍苍的大地上，一切归去来兮，朝朝暮暮，惟牌坊怆然肃立。
　　 凉风习习，我一鼓作气上了几十级石阶。环视周围，漫天枫树，因着地势不同，日照和雨水的均衡差异，凹处竟现万绿丛中一点红的奇景。同一棵树的枝叶色彩深浅不一，明黄、橙红、褐红、翠绿……似百花争艳，让人满眼都是光色流荡。
　　 小憩于山石上，白云飘在头顶，蓝天成为背景。把自己想象成一只鸟，穿梭于苍藤薜萝的峭壁之间。侧身，忽见崖壁隙罅中，幽幽流出一股清泉，注入潭中。潭石上刻“吴中第一泉”字，是为当年寺僧生活用水之处。依稀可见池中水草纤细脉络，水质清冽、晶莹得让人失语，却又忍不住轻叹一声，你怎会如此纯净呢？这一帧模样，引得白居易忍不住诗兴大发：“天平山上白云泉，云自无心水自闲。何必奔冲山下去，更添波浪向人间。”诗人从云的自在到水的明澈，构建了一种从容、透彻的人生心态。
　　 我与家人从人流中分离出来，跟随几个游客拐向西边的一处山崖而上。左是峭壁，脚下是棱角分明的乱石，我几乎是手脚并用爬到半山腰。放眼远眺，色流开始畅快。西南，有隐约的山峰。东侧，田畴辽阔，房舍俨然。九曲十八弯的河浜蛰伏在古镇的白墙灰瓦、小桥流水里。
　　 遥想当年乾隆皇帝正坐在御船中南巡，途经姑苏，船儿荡过古镇河浜，河浜热闹了，有了人情味，也有了御码头。乾隆弃舟登岸，当他看够了这里明静的秀色，西行数里，便去游览粲然的天平山。
　　 此镇，名为木渎。河浜，名为香河。它们与一亿多岁的天平山唇齿相依。
　　
　　 三
　　 海拔二百米的天平山，在以平原著称的江南也并不雄伟。但它以“红枫、清泉、奇石”三绝著称，吸引着四方游客。
　　 不知攀爬了多久，挡眼的是两堵对立、陡峭如削的石壁，上刻“一线天”三字，笔划苍劲雄厚。侧身踏上窄仄的石阶，但觉嗖嗖凉意。抬头，天空如缝。从没见过这么狭窄的天，云朵被挤成一条条流动的细流，在命运的推演里，以水的形态，溯洄而上，或去向远方，去找寻生命永恒的意义。
　　 十几分钟后，眼前豁然空朗。仰望山脉，森然耸立，断层倾斜近于垂直，光与影以最畅直的线条流泻，奇石林立，仿佛万笏朝天。顿悟“赐山”真正的意义，不仅仅在于它自身的美色，更有其深重、特殊的历史背景。
　　 我踩着小径上的蔓草，辩识、解读着山林间众多石碑，每一处碑文都是一道印痕，在历史的跫音里，不断回响。倏然感叹古代文人墨客，用一杆竹管笔，便能镌刻山河，且让后人千秋仰望。
　　 湿漉漉的空气忽然扑面而来，裹挟着泉水特有的清凉。仔细端详，一湾碧水，横卧山峦。四周岩壁五颜六色，倒映水中犹如璀璨宝石。池底青树翠蔓，蒙络摇缀。遍寻其源，不见踪迹。它从何而来？来的如此突兀，又如此仪态万千。
　　 那些躲在石头缝里唱着歌的虫子，引来了各种声腔调门的鸟鸣，如同奏起了天乐般的梵呗。
　　 青朴的灌木丛不断向前延伸，偶尔探出几株野菊，痩枝黄叶，迎着风，拘谨又倔强。
　　 拐弯处有一寺庙，黄墙灰瓦，些许破落。近前，见一位老尼，额头皱纹布得细密，手持悬项佛珠，盘坐于蒲团，喃喃诵经。寺旁一陋屋，门半掩，但见木床桌椅再无其他了。在这里，连庙宇该有的晨钟暮鼓都不见痕迹。我的心里生出了疑问，孤灯素月，寥寂长夜，阿婆是如何在心里张罗出一个宁静的世界？
　　 我不敢贸然相问。看着阿婆一脸安详，答案应该都在她心里。对于佛家，一花便是一世界。
　　 山道似乎越来越长，亭榭、碧池、修廊随山势而建，错落有致。青山秀水引无数奇石环回，卓笔峰，飞来石，护山石等，其状若卧，若立，若搏，若撑，各具形态、色彩，这该是造物主使着性子雕镂出来的奇迹。
　　 东侧崖壁，凌空独立的“飞来石”，高近十米，重约50吨。底附磐石，又若即若离。传说此石原在四川峨嵋山上，应是此地人杰地灵，才使它从千里之外飞驰而来，故名。大自然的神奇与恩赐，让我心生敬畏。
　　 过“飞来石”至山顶，本有石阶，但一路奇景诱惑我们随景而去。脚下攀爬的石头有些几成直角，需一人先上，然后整个身体趴着，伸出双臂，把下面的人连拖带拉拽上去，累得气喘如牛。回头一看，路途坎坷，历经艰辛，又为自己的毅力暗自欢喜。
　　 在快抵达山巅的时候，下了一场不大不小的雨。雨色中的山峦，烟水葱茏，神秘、飘逸，仿佛气定神闲，其实内心藏着万千端倪。
　　 雨过天青，我们欢呼着冲上峰巅。
　　 山顶方圆不过几十平方范围，却如平地，山名由此而得。游客们长枪短炮、兴奋地变换着角度拍摄美景。最安静的是不远处的灵岩山，一道黛青，几分安然，峰顶上翘角飞檐的亭子清晰可见。站在“照湖石”上俯瞰东方，太湖如练。逝者如斯夫，它始终守护着这里的子民与青山。所有的感觉忽地聚涌在一起，绵长的记忆里，依旧回荡着那首江南民歌“太湖美呀，太湖美……”
　　 此刻，天平山灼灼生辉，漫天阳光泼洒在百年红枫上，火烧云般沿着山脉地势起起伏伏。似珊瑚灼海，翻涌不息，仿佛在煽动万物，只要一挥手，便可造就锦绣河山。