仓央嘉措本平静的心，波澜不堪。玛吉阿米苍白的容颜，在血色里浸泡成一朵红莲的模样。
　　 “汪波，我爱你的心，已整整十一年，从来不曾改变。”仓央嘉措不明白她话里的意思，他们相识还不到五年，她为什么说爱他十一年了？他想追问，却见得她的嘴里，又吐出一口血红的莲花：“汪波，我想听你吹统嘎，请你，吹给我听？”
　　 仓央泪流满面，最后一次为她吹了统嘎，苍白宏量的音调，划过苍穹，划向西方的极乐世界，她的双手垂下，笑成一朵白莲。
　　
　　 后来的仓央嘉措才知玛吉阿米为他刺杀了拉藏汗，但没有成功，睹上了自己的整个人生。后来的他又得知，她跟他初次相遇，是在他十四岁还生活在错那宗草原之前，那时候他骑在一匹白马上，单脚勾马镫尽情吹统嘎。而她就站在不远的地方。她从来没有见过，一个男孩子可以把统嘎吹得如此雄浑，就像天上飞翔的雄鹰。从此，她便爱上了他，不离不弃守了整整十一年。包括他的阿爸阿妈躺在血泊里，他满脸伤心的泪痕，她全部看在眼里，那时候的她，也跟着躲在一个角落，泣不成声。
　　 这是第悉后来对仓央嘉措讲的话。仔细回想起来，仓央嘉措也是见过玛吉阿米的。那时他时常看见一个女子身穿长袖藏装，戴毛绒帽，绿松石大耳坠，手里拿着做工精致的藏刀，和一个年轻的男子从他的身边走过，那个男人的脖颈上披着洁白的哈达。那时候他就在想，以后我也要把心爱的统嘎致于我最爱的姑娘，让她洁白的哈达许我们天荒地老的盟约。
　　
　　 一场爱，就这样在错落的时空里上演。花开一瞬间，叶子却已零落一千年。
　　
　　 十、不负如来不负卿
　　
　　 仓央嘉措亲自天葬玛吉阿米后，心如死灰，不理宗政。某日竟携带蓝宝石镶着的藏刀去找拉藏汗，并当着所有官员和喇嘛的面刺了他一刀。堂堂六世达赖喇嘛，宗教最高的统治者，双手怎可沾染血腥，底下自是一片哗然。他的统治地位，也受到了严重的威胁。
　　 拉藏汗早就想将六世达赖喇嘛的统治拥在手，这下终于找到合适的借口。他上书康熙皇帝，仓央嘉措一下子成了西藏政教斗争的牺牲品，被清廷废除，解送北上。其中最痛苦的，莫过于第悉。
　　 其实第悉班禅与拉藏汗之间，本就存在着重大的利益冲突。六世达赖喇嘛虽然是宗教的最高统治者，但所有的一切事务，都交由第悉处理。确切的说，第悉才是真正拥有实权的统治者。他虽然贵为班禅，在僧界修为极高，但骨子里的野心，从来就存在着。仓央嘉措的阿爸阿妈之死，很大程度都是其在背后推了一把。若不是他告诉仓央嘉措的父母，宿命注定你儿子以后就是宗教的最高领袖，为了他美好的未来，你们必须做出牺牲。善良的仓央嘉措的阿爸阿妈，就这样被逼着躺在了格桑花盛开的黄昏。而他又告诉玛吉阿米，拉藏汗想除掉仓央嘉措，你要帮仓央嘉措，不然他会有生命危险。对爱情至高无上信仰的玛吉阿米，就这样也躺在了雪莲花盛开的世界。
　　 尽管如此，但第悉对仓央嘉措的宠爱，确是真宠。哪有亲生父亲不宠儿子的道理呢。关于仓央嘉措的身世，只有第悉最为清楚。当年他为了实现自己的野心，狠心抛弃妻儿，这个儿子，便是仓央嘉措。后来仓央嘉措的母亲，又嫁给了错那宗善良的牧民……
　　
　　 第悉以为仓央嘉措什么都不知道，其实玛吉阿米在临终前，已将他的身世之迷告知，并叫他不要恨自己的父亲。血浓于水，亲情永远最宝贵。第悉以为仓央嘉措是因了玛吉阿米的死，伤心欲绝，殊不知还有自己的成份。
　　
　　 浑然忘我的人生里需要太多和颜悦色的面对，世态淡凉，人情冷暖，于仓央嘉措，到底都是无法承受的疼痛。他骨子里的多情与善良，促使他拿刀刺向了拉藏汗。其实他并没有要刺死他。玛吉阿米在闭眼的时候，轻轻在他耳畔道：“汪波，请你别恨拉藏汗，他到底是爱过我的。哝，你瞧，这把精致的小藏刀，就是我十三岁那年，他送我的定情信物。”她咳出一瘫血，落在他的掌心，“请你，代我把藏刀还给他，就说，让他好好地，幸福下去。”
　　
　　 仓央嘉措曾幻想过他和玛吉阿米未来的生活：他会娶她为妻，而妻会为他生个可爱的宝贝儿子，一家子搭个帐篷，架足篝火。妻穿长袖藏装，戴毛绒帽，绿松石大耳坠，脖颈挂珊瑚巴珠，腰间围彩色帮典，一边舞蹈一边敲钹；子着布帛袍子，头戴礼帽，脚蹬皮靴，一边击鼓一边吟歌；自己穿康巴服，大襟广袖，腰挂藏刀，外披黑平绒镶边的宽大厚重羊皮袍，一边吹统嘎一边打拍子；要是夜晚太冷，他会撒开羊皮大袍，将妻儿包裹身前；若是饿了，卡垫铺地，一家子围坐在篝火前，吃糌粑炖羊头炸牛肉，渴了喝酥油茶青稞酒。他们还会一起庆祝望果节⑨，一起绕麦田转圈，围着篝火跳舞，对歌调；他们还会围坐在一起吃吐巴⑩，过喜庆洋洋的藏历春节。那时天上繁星闪闪，成群的牛羊则安静地站在山间吃草。
　　
　　 如今，这个计划，这个未来，只能做为一个梦而存在。这个梦，随着玛吉阿米的高飞，烟消云消。仓央嘉措当着好多人的面，哭得痛彻心悱，肝肠寸断。一代宗教领袖人物，不可拥有儿女情长，他却不管不顾。爱上了，携不了手，那就同赴黄泉路，共赴属于他们的地老天荒。
　　
　　 阳光温暖，微风和煦。绿水清漪，鱼儿跳跃。清海湖畔，广袤苍野。仓央嘉措心若柳丝，飘飘逸然。他在被清廷废除，解送北上之际，最后一次磕长头拥抱尘埃，最后一次为自己披上了洁白的哈达，一头跳进了清海湖畔。
　　
　　 佛说：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。
　　
　　 他对佛的敬仰，一直从未改变。他不会因为某个人的佛情佛性而抛弃心中的敬仰。他对玛吉阿米的爱，忠贞如初，也从未动摇转移过。他想，下辈子他会做个虔诚的朝圣者，他会牵着玛吉阿米的手，共同磕长头拥抱尘埃，在佛前许下恒古不变的爱情。
　　
　　 一滴泪，沦落入清海湖畔。一块梅花手绢，随着风的方向，远飞；洁白的哈达，也飞向了更加遥远的苍穹。在摇摇晃晃的火光中，寻着轮回的路，请自由地飞翔。多少次飞翔后，轮回后，我们再相见。那时，执子之手，与子偕老.死生契阔……
　　
　　
　　 注解：
　　 ①天葬：是藏区最普遍的一种葬俗，人死后，停尸数日，把尸体卷曲起来，头屈于膝部，如同母体中成形的胎儿，并用白色藏布包裹，择日由天葬师将尸体背往天葬台，期间，直接亲属不能跟随。天葬师将尸体衣服剥去，先从背部开刀，肢解尸体，肉骨剥离。骨头用石头捣碎，拌以糌粑，肉切成小块抛洒给鹰鹫，若鹰食尽骨肉，表示死者没有罪孽，灵魂安然升天。如若未被食净，要将剩余部分拣起焚化，还须请活佛念经超度。
　　 ②坐床典礼：是藏族达赖最高统治者继位大典，依照宗教仪轨，先由活佛、转世灵童向释迦牟尼像、松赞干布和宗喀巴等各教派传承祖师献哈达，升登前世法座，继承前世法统的位置。
　　 ③燃灯节：每年藏历十月二十五日举行。这天各大寺庙都会挤满朝圣者，人们穿上节目的盛装，群聚在为佛教大师而诵祈愿经的寺院前，高诵“六字真经”，向神灵许愿。村寨里的男人们骑上马，带上早已备好的柏香树枝，到村旁的神塔前，高诵祷词，举行盛大的煨桑仪式。并向天空抛撒印有狮、虎、龙、鹏的“龙达”（风马），继而，骑手们为寺院的僧人们和全村寨的人们，表演马术；男女青年跳起“锅庄”，老人们坐在看台上边喝酒、聊天，由歌手唱祝愿歌，由能说善唱的艺人说唱藏族民间长诗、格萨尔王传等，直至圆月升起，人们才扶老携幼，愉快回家。
　　 ④煨桑：是藏民族最普遍的一种宗教祈愿礼俗，寺院有重大节日，一般就会燃桑烟。佛经说，神灵是不食人间烟火的，只要闻到桑烟之香味便会赴宴。
　　 ⑤锅庄：藏族的民间舞蹈，男女围成圆圈，自右而左，边歌边舞。
　　 ⑥雪顿节：一般在每年藏历六月十五日至七月三十日举行，是当地僧俗一同观看藏戏的风俗。
　　 ⑦比丘戒：也称大戒。即受戒者须具出家之相，剃除须发，披着袈裟，已受沙弥戒，受戒后必须严守253条戒律，于一切境界中精勤修持，择善离恶。受成比丘戒对于正在成长中的年轻活佛来说，具有重要的意义。
　　 ⑧赛牦牛：是藏族的传统体育项目，由经验丰富的牧民驾驭性情暴躁的牦牛进行赛跑。比赛方式有两种：一种是长距离赛马跑，以快慢决胜负；还有一种是在中心点一骑士驻马而立，另有两骑士从等距离的两个地方相向飞驰，以先至中心者为胜。
　　 ⑨望果节：是藏族农民欢庆丰收的传统节日，时间在每年藏历七、八月间，一般在青稞黄熟以后、开镰收割的前两三天举行，历时一至三天。
　　 ⑩吐巴：藏族的团圆饭，一般在腊月二十九享用，类似于内地的饺子汤圆。