首先，我们对门联的上联“洁己以进”进行解析：洁己，就是不断地清洁、纯磨、检点、雕琢、推敲、纠正、修改、完善、提高自己的操行，在不断地修正错误中不断完善、不断提高、不断进步，在不断进步中而修练出清正廉明、洁身自好、品德高尚、超凡脱俗、大智大睿的最高人生艺术境界，树立为人类社会最终实现共产主义社会的最美好崇高理想。我们知道：“洁己才不失己，正心方能正行。”只有不断“立德修身扬己之长，廉洁自律纠己之短。”才能够不断进取、不断进步；只有不断地清身洁己，保持自身高尚的节操和荣誉，并且身体力行，这样才能够不断进步和跃上新的阶梯；只有人人都能够清正廉洁，两袖清风，勤勤恳恳、兢兢业业、一心一意地刻苦努力学习、勤勤恳恳地工作和默默无闻甘作奉献，树立正确的世界观、人生观、价值观、思想观和权力观，树立远大的理想和志向，才能够共同创造和谐美好的明天，才能够获得理想幸福小康快乐的生活；只有堂堂正正地做人，清清白白地做事，才能够保持清正廉洁的浩然正气，树立正确科学的社会正能量；只有洁己以进，洁身自好，才能够快乐幸福地生活和实现人生目标；只有洁己以进，才能够为实现全人类人人平等、人人和平友好共处的理想世界提供有利的条件。刘禹锡的名篇《爱莲说》里面所说的“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的名句正是说明洁身自好这样匠心独运的科学道理。
　　 其次，我们对门联的下联“反身而诚”进行解析：孔子在《论语》里面曾经这样论述：“吾日三省吾身，择其善者而从之，其不善者而改之。”也就是说：我每天都反省自己三次，选择自己好的优点去跟从、去弘扬，把自己比好的缺点都改了，那就“反身而诚”而“智明而行五过矣。”因此，反身，在这里的解析，就是反复地反省自己，检点自己，不断地发现自己、认识自己、清醒自己，顿悟自己，悟道自己，修正自己，明白自己，完善自己，提高自己，最后才能够达到至诚、至真、至善、至睿、至美的崇高美好的人生坐标和理想境界。我们知道，在《劝学》一文中曾经这样的论述：“君子博学而日参省乎己，则智明而行无过矣。”有一句古语也曾经这样论述：“吾日三省而三思，而后行则智明而行无过矣”。因此，只有诚实守信，真诚不二，并且不断地修心养性，不断地积善积德，心安理得，不断地反省自我，不断地扬长避短，坚持真理，修正错误，最后在神名自得中才能够达到至善、至诚、至信、至忠、至智、至仁、至爱、至义、至真、至理、至达、至睿、至聪、至孝、至美、至公、至廉的最高人生艺术境界。奥斯特洛夫斯基在《钢铁怎样炼成的》一书中就是这样论述的：“人最宝贵的是生命。生命属于人只有一次。人的一生应当这样度过:当他回首往事的时候,不会因为碌碌无为、虚度年华而悔恨,也不会因为为人卑鄙、生活庸俗而愧疚。这样,在临终的时候，他就能够说:‘我已把自己整个的生命和全部的精力献给了世界上最壮丽的事业——为人类的解放而奋斗！’”并且由此而感悟出真诚至达、完善自我和实现人生理想并且为之奋斗终身的顽强意志和持之以恒的毅力是怎样练就的科学道理。我们知道，“反身而诚”，扪心自问，顿悟人生，唐太宗以铜为镜，则清楚地看到了自己作为一个皇帝的本来面目，在人贵有自知之明的顿悟中而开明启睿纳谏行善政，由此而使当时的长安城成为整个世界文明之都和世界政治、经济、文化、外交、军事、科学、旅游、贸易、交通等的中心，并且出现了历史上当时世界上最繁华的“贞观之治”和后来的“开元盛世”、“贞观遗风”的大唐盛世。因此，公生明，诚生信，廉生威，道生公，德生正。无论是从政、从军、从工、从农、从教、从医、从商、从艺、从文等等，都必须要光明正大和清正廉洁，拥有良好的思想道德品质，并且不断地提醒自己、反省自己，修正自己，在“兼听则明，偏信则暗。”中明白其中的科学道理，这样才能够完善自我而获得美好人生；才能够共同创建美好幸福的和谐社会。所以，只有不断地反省自己，才能够圣明理达，真正达到“事能知足心常乐，人到无求品自高。”的人生精神思想艺术境界；只有不断地修养自我，反省自我，完善自我，提高自我，才能够创造出公正廉明、诚信守道、和谐公平、幸福快乐的理想社会，在践行科学发展观和社会主义核心价值观过程中进一步“洁己以进，反身而诚。”
　　 黉园兴雅韵，浦北树高风。浦北中学“洁己以进，反身而诚。”这副对联确实是浦北寿乡十六家古书院中立意较高的一副好对联。我们知道：洁以修身，诚而养德，洁身自好则重于泰山，如果不自省、不自重、不自尊、不自爱、不自律、不自强则轻于鸿毛。在这副对联中就充分地体现出了：不断清廉进取，奋发有为，如马克思的“在科学的道路上没有平坦的道路，只有不畏劳苦，沿着陡峭山路攀登的人，才有希望达到光辉的顶点。”说的那样睿意进取，在真诚达慧中明晓吾日反省三思则能够思路清晰，思想明确、道路清晰，目标行动明确而事业有成的科学道理，从中教化人生，教化整个社会一定要诚信守道，人人都要做到洁身自好、清正廉明，立德明义，正人先正己，否则则是“上梁不正下梁歪。”因此，一定要在“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。”中悟道明理，启达明智，至诚至义，严以律己，宽以待人。只有这样，整个社会才能够不断文明发展进步和实现长治久安。整副对联写得高古博雅、大气磅礴、标新立异、高屋建瓴、势拔五岳三山、力挺中华世界。同时，对联的平仄对仗工整全对，法度森严，充分体现了中华国学对联国粹的无穷魅力和中华民族传统优秀文化的博大精深，对联里的字里行间自始至终充分地凸显出了东方中华民族的“仁、义、礼、智、信”和“忠、真、诚、孝、善、惠、忍、宽、容、博、和、爱、公、廉”的传统崇高美好品德和中华民族精神与灵魂。正如诗云：
　　 （一）
　　 进诚书院古高风，联雅博轩藏智聪。
　　 三迭状元名八桂，珠联璧合画亭中。
　　 （二）
　　 洁己正心方正行，中华美德志弘扬。
　　 修身立国鲲鹏奋，世界胸怀竞袖长。
　　
　　
　　 （此文入编由《中国散文大系》编辑部、北京文海书香图书编辑中心编辑的《中国散文大系.叙事卷》一书。获“颂歌新时代”全国大型文学作品征文大赛金奖；入选《华夏散文选萃》，并获优秀奖，同时被授予“华夏散文优秀作家”荣誉称号。）