圣水娘娘祠的东邻，是本村的一家富户。这家富户的家主姓魏，单名一个浩字。这魏家有大地近二十顷，城里城外房舍五六处，实数青州的显门大户之一。这魏老儿生有三子，长子本固、次子本恕、三子本直，都是治家能人，经商好手。
　　 清朝末代，皇帝无能，官吏腐败，列强虎视，正处于风雨飘摇之中。
　　 清文宗咸丰二年(公元1852年)，正值金秋季节，青州城南云门山上翠松转苍，云门山下的高粱地里一片火红。
　　 古历十月十九日深夜，魏浩的第三子本直之妻，挺着个高高的大肚子，仰卧在老屋里的雕花床上，正置身于奇异的梦境中。她梦到，乘坐着一只巨大的白色仙鹤。这只仙鹤，在蓝天上飞翔,击云搏雾,穿彩扑霞,嘎嘎啼鸣，其乐融融。那鹤在峨嵋山上空旋翔数周后，方展翅离去。当它飞至蜀州上空之际，一时兴起,扇翅过猛,将这待产妇跌落于蜀山群峰之中。于是，她“哎——呀”一声，蓦然从梦中惊醒。随即，胯间婴儿呱呱坠地，降落于人世间。
　　 此子方脸大耳，哭声洪亮，很有几分福相。以此之故，魏浩为其孙取单字“嵋”作名，并以“蜀峰”为字。
　　 这个魏嵋呀，竟要：
　　
　　 掌劈蜿蜒蜀水浪，
　　 足踢绵延巴山峰。
　　 更朝换代弃旧俗，
　　 驱逐黑暗唤黎明。
　　
　　 这个魏嵋，天资聪慧，有过目不忘之能。魏家所延之师，往往不及其才。有一个老先生，为其开讲宋朝学圣朱熹的名篇《读书有感》时，晃着脑袋教释说：“以‘镜’喻‘塘’，谓其明也。‘光’‘影’徘徊，系指动也。此联尽绘方塘之形态，堪称神来之笔也。‘许’字者，当释为‘此’，‘渠’字者当指‘渠水’，亦指下语中之‘源头’也……”
　　 老师讲得口若悬河，津津有味。小魏嵋闻讲至此，不以为然，他向先生发问道：“先生之释，莫非有误乎？‘渠’字非为‘渠水’之‘渠’也，当释之为‘其’，谓‘塘’也。以学生之见，此句当译为‘试问这一方池塘，为何如此的清明’也。弟子不才，此释当否，尚望先生垂教之。”
　　 魏嵋之辩，虽然是摹拟先生的语气，未免有点滑稽。然而，却是有礼有节，有理有据，令学友们佩服至极。先生闻魏嵋之释，自感惨颜，不久便辞馆离去。临行前，他由衷地对魏浩言道：“少爷非池中之物矣，腾飞必有其日也，望魏老先生好自珍重。鄙人学浅，实难为贵少爷之师矣。惭愧，惭愧之至矣。”
　　 魏嵋之才，由此可见一斑。
　　 待魏嵋少长，其才愈加闪亮。他府试夺魁，乡试得中，成了令乡人侧目的举人。
　　 魏嵋虽然出身于名门富户，却是一条惜贫怜苦的铮铮汉子。
　　 魏嵋中举的这一年，正当金谷摇穗、高粱晒米的丰收季节，咱们青州地域，突然间台风骤起，摧屋拉房，倒树毁花，大田里的作物竟然颗粒未收。
　　 穷农家历来没有隔年粮，秋冬里的日子，已经非常难熬了。来年春天，又值大旱，方圆百里内，草根吃尽，饿殍卧道，目不忍睹。然而，青州的地方官吏们，却心狠不嫌蔽虱瘦，趁机横征暴敛，加赋增税，搜刮饥民，引得民众积怨甚深。
　　 血气方刚的魏嵋，怜平民之苦，恨官吏之毒，竟然不顾个人举人的身份，率领饥民反捐抗税，大闹了益都县衙门，被恶吏剥夺去功名，投进了大牢。
　　 有钱买得鬼推磨，魏浩破费不少金子，方才将儿子魏嵋保释出狱。当年的黑暗衙门，真真是：
　　
　　 乌纱帽，
　　 用钱买，
　　 世人谁营折本业，
　　 挽挽袖子捞回来。
　　 县衙门，
　　 向南开，
　　 一群贪官坐公堂，
　　 无钱无势别进来。
　　 谁个有钱谁有理，
　　 谁个有势谁胜裁。
　　 如果你是穷光蛋，
　　 千万莫将衙门迈。
　　 不信你就试试看，
　　 定当蒙屈任人宰。
　　 哎呀呀，
　　 天理王法似破布，
　　 手中有权任甩摆。
　　 穷人冤泪自吞食，
　　 即使冤死无人埋。
　　
　　 魏嵋出狱之后，开始经营商业，走南闯北，专门做药材生意，倒也赚了一笔大钱。
　　 1893年，魏嵋赴广州购买药材，因病就医时，结识了富有革命思想的孙中山先生。
　　 待孙中山建立兴中会后，魏嵋率先响应，携其子魏复中与女儿魏复丽参加了兴中会。1911年（辛亥年八月），年高近60岁的白发老人魏嵋，为响应孙中山先生推翻清廷的号召，亲身率子女魏复庄和魏复丽赶至上海，在当地招募兵员，组成了一支规模不小的魏家军。魏家军被编入淮泗讨虏军后，与清廷展开了一场殊死地搏斗。此时的清廷，外压内挤，再也难以支撑下去，不得不于1912年2月宣布退位。随即，中华民国诞生了。
　　 魏嵋返乡不久，又与孙中山的讨袁革命军遥相呼应，在青州与其他革命者组织了讨袁大军。
　　 这魏老先生，是一个自发的农民爱国者，革命者。
　　 中国是一块巨大的肥肉，谁也想来分食一口。从第一次世界大战以后，外国列强们开始瓜分中国，蚕食中国。其中，日本就是一只喂不饱的饿狼。正当外国列强虎视中国、瓜分中国之际，公元1919年，在北京爆发了以学生为主体的，震撼中外的“五.四”革命运动，“外抑强权”、“内惩国贼”、“抵制日货”、“取消二十一条件”的口号，响彻北京城，打响了新文化运动的第一炮，给中外反动势力以沉重地打击。
　　 益都对北京“五.四”运动的声援，搞得轰轰烈烈，在全国县一级革命活动，恐怕居于领先的地位。这与东圣水魏家的积极参与是不无关系的。
　　 这年6月上旬，在王振千等人的领导下，以省立十中、省立四师、甲种农校、东关完小、清凉寺小学为主体的广大民众，汇集于青州法庆寺，举行了万人声援大会。魏嵋、魏复中率领庞大的农民梯队，高举白布黑字，“东圣水农民劳工”的巨大横幅，参加了集会，十分醒目。这，在全国，也可能是先例。
　　 更为可贵的是，魏嵋并不循一党之私，从1919年起，就与其子女们解放思想，开始接触马克思主义学说。
　　 早在辛亥革命时期，魏嵋就与北京的老同盟会会员罗梦年交往甚密，魏嵋的四子魏复庄便是他们之间的联络员。1920年，魏复庄赴北京拜见罗梦年时，在罗梦年处结识了罗梦年的侄子，北京共产主义小组的重要成员罗章龙。魏复庄从北京归来后，魏家便正式建立了马克思学说探讨小组，其成员是魏嵋与他的子女魏复中和魏复丽。这，便是他们后来自称的魏家党。这魏家研究马克思学说，并非孤立自守，他们与本省的王尽美、邓恩名、王翔千、宋伯行等一批共产主义学说的信仰人的关系极为密切。
　　 魏嵋老先生有七子二女，无一不追随他投身于革命事业。其中，二子魏复中当属诸子中的佼佼者，值得老叟一提。
　　 魏复中，生于1876年，字心斋，年幼时读过私塾。它是老爷子魏嵋革命活动的积极支持着，参与者，是魏门党支部的书记。中国共产党建立后，他积极参与发动工人运动。1922年初，曾化名滕沛昌深入济南鲁丰纱厂搞工人运动。这年的5月1日，他作为纱厂工人代表，赴广州参加了中国共产党的第一次全国劳动大会。第一次全国劳动大会，给了他极大地鼓舞。回来以后，他将圣水村私塾改建为平民学校，亲自担任教员，编写教材和歌谣，向群众宣传，给群众灌输革命思想。他的这种革命行动，当年在山东曾产生过深远的影响，各地的农民运动领导人曾络绎不绝地赶来圣水参观学习。他，俨然是山东新文化运动的一杆红旗。
　　 魏复中，为宣传革命呕心沥血，为参加革命活动，抱病东下青岛，西上济南，日夜奔波，天天操劳，终于一病不起，于1926年去世，享年只有50岁。
　　 复中逝世，白发人送黑发人，魏嵋伤心至极，一病数日不起。还未等病体复原，他就避着家里的人们，悄悄地来到复中的坟地里，趴在坟头上，泪流满面，似歌似泣地独吟起来。吟着吟着，他竟然哭昏了过去，一只着地的大耳朵上，粘满了泪泥。
　　 那日他的哭吟之词非常感人，且录下来一观：
　　
　　 孩子呀，
　　 你为革命不辞劳，
　　 随父提枪闯天下。
　　 只落得，
　　 革命成功意未遂，
　　 国家依然乱如麻。
　　 死难目瞑，
　　 魂牵魄挂，
　　 一口怨气难咽下。
　　
　　 孩子呀，
　　 你为革命不怀私，
　　 随父一起荣中华。
　　 到头来，
　　 小产荡尽已亮底，
　　 大业还是茫天涯。
　　 未来后辈，
　　 能像你吗，
　　 舍己为公无虚假。
　　
　　 孩子呀，
　　 你踯躅缓行多牵挂，
　　 怜我白发送青发。
　　 因此上，
　　 滴滴悲泪洒一路，
　　 催开坟头雪白花。
　　 哎呀呀，
　　 哎呀呀，
　　 你让为父说个啥？
　　
　　 圣水魏家，堪称是山东共产党的摇篮，难怪当年有“中圣水”之说了。
　　 因此，从1925年到1928年的三年期间，共产党山东执委与共产党青州地执委，曾先后在魏家举行过六次重要的秘密会议。这，在山东党史上，绝对是独一无二的。
　　 从全国来看，国共两党，是从1923年的6月开始合作的。就实而论，青州的国共两党，却是一直合作着的。这，与魏嵋这个特殊人物有着直接的关系。这个魏老爷子，既是国民党的元老，也是共产党的元老。因此，他在青州地区有着极高的威望。信否？想当年，青州地区的国民党，倒不及魏家的共产党影响大呢。
　　 这真可谓：
　　
　　 国共两党闹革命，
　　 圣水魏家满门红。
　　 若问福泽何处来，
　　 归功魏嵋老英雄。
　　
　　 作者：瘦叟刘沂生
　　
　　 ————欲知后事如何，且待下回分解————