【江山夜校讲座】2019年第十二讲

 

     江凤鸣，真名姜鲁宁。逝水流年社团顾问，江山绝品宗师，位列名人堂。其祖籍山东，现居江苏无锡。他是江苏省作家协会会员，无锡市文艺评论家协会会员，中国设备工程专家，江南大学商学院董事。著有散文集《凤鸣梁溪》《烟雨里的粉墙黛瓦》，合著《心窗》，主编《工匠之星》《影响世界的无锡人》《蓝色思维》等。

    

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         关于游记散文写作与阅读中的几点审美体会  

                       

尊敬的江山总编心语女士、飞雪女士、江山夜校山地校长、各位老师、各位江山同仁：

       大家晚上好。受山地校长之约，我想和大家汇报一下我个人写作与阅读游记散文的一点体会。我没有散文写作理论的素养，只是谈谈自己的感性认识，大家不要当真，勿使谬种流传。

 

  之所以想到这样一个课题，是因为我的父母都曾经是职业军人，而我在十六岁的时候，就也从军戍边去了。这样我从童年起，就过的是一种游走四方的动荡生活，后来，退役回到江南，因为工作的原因，我又是经常出差，投标、抢合同、招生、采访、采风满地乱跑，走了很多的地方。所以，我拿起笔来，写的也就大多是游记。因为我熟悉这样的生活。

       由于家庭出身的原因，我身上有一种与生俱来的军人情结，特别喜欢读描写战争的文学作品，读了就入迷，就想着要到古战场去看看。我当兵时，读过军事地形学。在部队的教导队里，学过进攻与防御、排兵布阵。因此，到了古战场，就自我膨胀了，穿越千年，替古人骄傲，也替古人惋惜，还替古人在峰峦河谷间布下战阵。

  为了读懂古战场的战场形势，我找来《读史方舆纪要》，啃了若干年。这本书的作者是我们江苏无锡老乡顾祖禹。当然，写游记写得最好的应该说是我们无锡的另一个老乡徐霞客，他的《徐霞客游记》世界有名。还有一个游记写得好的是郁达夫，他是浙江富阳人，他的游记散文集《屐痕处处》写得一级棒。有人说：“通过郁达夫的散文游记《屐痕处处》,可以感受到风景作为国家身份认同的新载体,它强烈的本土征候增强了民众对于现代民族国家的认同感和归属感。”

  最近，有朋友送给我一本《中华游记百年精华》，我觉得写游记的朋友，可以找来读读。我觉得游记写得好的，还有日本作家小泉八云的《日本魅影》。美国作家约翰·巴勒斯的《河上漂流记》也不错。现在畅销的《瓦尔登湖》，中国人读了，可能觉得句子组织太过松散。亨利·戴维·梭罗的另一本书《种子的信仰》也是这种风格。不知道是他本人的写作风格如此，还是翻译的过于恬淡。

游记不好写，写的不好，就成了导游词。写导游词也得有点本事，这个东西我写过，你得脑洞大开。我有个朋友是个开小酒馆的，在湖滨大道上开了三年，冷冷清清地没赚到什么钱。有天遇见我到他店里吃饭，他就说，哥们，你不是搞营销策划的吗？帮我想个辙啊？我问他：我说了你能接受吗？他说：说吧，我听着。我说，你在墙上写上一段：此店，乃是明初，范蠡后人所开。距今已有600多年。当初，吴越争霸，范蠡携西施，曾在此处烤过银鱼串。他还真听话，就这么写了，此后，小店没有预约，你还坐不进去。

这就是导游词。导游词里十个故事，八个是这么来的。你别笑导游小姐的话不靠谱，当初给她们写导游词的人，都是像我那样脑洞大开的家伙。

游记散文，是散文里最为自由的文体之一。它以作者的游踪为线索，记述旅游见闻，所经之地的政治、经济、文化、风土人情、名胜古迹、山川景物等，都可写进文本，用来抒发作者的思想感情。它始于魏晋、成熟于唐宋，到明清时已成为一种成熟的散文体裁。如今的所谓现代游记散文，那是五四运动之后，引进的西方的随笔格调，加上我们明清以来的小品文意境布局，用白话文逐渐融合形成的。

 游记散文的写法自由，不拘一格，笔调大多轻松活泼、描写生动形象，富有文学色彩。不过也有人把游记写得沉郁凝重、端起文化人的架子，解惑传道，像是孔夫子放屁——充满文气，比如余秋雨先生的《文化苦旅》。一般来说，旅行是一件快活的事，硬是要把它写得像是替驴推磨般沉重，这也是一种本事。

  哈哈，扯得有远了，下面咱们步入正题。说说游记散文写作与阅读中的审美体会。

  我自己的散文创作，大多是游记散文，我这些年玩的圈子不大，就是写江南。现在，现代化进程太快了，不是推土机在推，而是坦克车在狂奔。农耕文明很脆弱，几千年传承的东西，很快就被“季娃娃”、“杨拆拆”这样的地方官员干掉了。这两个人都是十八大之后，给抓起来的大贪官。这年头，被抓起来的贪官，十有八九，是破坏绿水青山的坏蛋！总书记说，金山银山，不如绿水青山，这话太对了，太伟大了。可惜，很多地方官员听不懂。人们说江南是鱼米之乡，你现在到江浙一带看看，还有鱼塘和稻田吗？大都变成了钢筋水泥的森林了。我就想着，趁某些混蛋的地方官员们还没给扫荡干净之前，到处走，赶快写，可以给后人留下个《纸上江南》。让儿孙们晓得，啊，原来咱们江南曾经这么美啊！我觉得，这就是我们这代爱文之人的责任。

一个立志当作家的人，不管你以后的成就如何。从拿起笔来的时候，就应该有家国情怀，有对家乡、对祖国山水真挚的爱，这样你才能写好游记散文，才能写得有情调、有滋味、有美感。让读者爱看。看过之后，更爱山川河流，更爱岁月生命，更爱乡关家国。

我们说，对于游记散文来说，第一个要求就是美。我把游记散文的美，概括为六美，就是文体美、节奏美、色彩美、诗意美、情趣美和逻辑美。

 

  散文写作最怕千篇一律，格式固定。游记散文尤其怕这个。我在江山网上读游记散文，发现很多人都是沿着游览路径顺序来写，走了哪些路，看了什么景，想到什么事，然后，啊——发一通感慨。因此，我觉得写好游记散文，最最要紧的是要有自己的文体风格，努力追寻文体美，而文体美的关键是独创性。

  去年，我和一群从事宣传工作的朋友到江郎山去采风，回来写了一篇《万年丹霞江郎山》的游记散文。整个第一章节，没有写什么游踪，而是写了江郎山的丹霞地貌特征及其形成。

  “丹霞地貌，又是丹霞地貌！去年，我和同伴们一起游江西龙虎山，饱览了那云蒸霞蔚的方山、断崖、峰丛、残石、绝壁、石寨、矮坡、圆丘。不禁想起魏文帝曹丕的诗句“丹霞夹明月，华星出云间”。在一片色若彩霞的斑斓里，照耀着险峻的陡坡，幽深的峡谷，嶙峋的怪石，茂密的山林，摇曳的竹海。放眼望去，奇幻莫测，巍峨壮观。
　　 今日来到江郎山，似曾相识，不曾相识。不一样的错愕，一样的惊喜。”

 “ 风吹、雨淋、水浸、河涮……大自然像是一个顽皮的孩童，用千百万年的时间，在江南这片红色的台地上尽情雕琢着她的沙雕岩画。于是那些深厚的红色砂砾岩，就成了峰林、峰丛、石柱、石笋、石堡、石墙、障谷、孤石、残峰……成了苍鹰展翅、猴子望月、窟隐龙潭、泉流虎跑……成了望夫石、姐妹花、读书郎……”

  朋友们读了以后，对我说：哦，游记散文原来还可以这样写。我觉得写游记散文，首先你要找准一个切入点，确定文体风格，调动一切手段，让文体美起来。如构思、剪裁、结构、描写等等。

  关于散文的文体美，现代散文理论家佘书森先生认为，是体裁与风格统一的，以作者个性为主导，以语言文字为基础的，诸种因素融合而成的散文形式美。

 散文的文体美，我觉得主要表现在五个方面：

 个性化。作者的写作风格是作者文体美构成的主导因素，而主导作者写作风格的是作者的性格。方法的、语言的因素，无不受到作者性格的制约。当然写作风格乃至文本风格的形成是一个不断探索发展的过程，有先天的作用，也有后天的影响。我在这里更加强调后天的阅读、学习，对作者个性化写作风格的影响。写作构思过程中的用字、选词、句式、语体、修辞、语调等，都会深刻地影响到作者所追求的文体美。

 独创性。写游记散文第一个要追求的就是独创性。千万不能写成导游词。唐宋以降，中国的游记散文特别发达，唐宋八大家都是写游记散文的高手。十八、十九世纪以英法文学为代表的小品文、随笔中也有大量优美的游记散文，我们可以从中学习古典作家们各具风格，不同流韵的篇章，从中悟出“独创性”的魅力。

  我在《万年丹霞江郎山》的创作中，就写了这样一段科普文字：

   “大自然总是鬼斧神工，费尽心机地创造、变换着世界，让我们叹为观止，目瞪口呆。
　　 距今25百万年前到135百万年前的地质学中生代的白垩纪和新生代的第三纪，大自然用她神奇的魔力，使得古地中海腾起为高耸入云的喜马拉雅山，中国东南沿海的湿润的内陆盆地也从海湾、湖泊中升起，那些河湖相的碎屑物质，经过强烈的氧化，内含的铁锰元素生出了霞光般的红色。”

  我觉的写游记散文，你要敢于打破条条框框，敢于把一些不那么“文艺”的材料写进你的散文里。独创文体，别开生面。是否成功，是否讨喜，那个不是我们作者说了算，是读者说了算。我自己是文学创作的“圈外人”，主业是搞工业管理，推动新产品研发的。现在工业管理的主题词是：转型升级、创新。我觉得世界上的道理都是相通的，强调游记散文的创新和独创性，应该不过分。

  清新化。就是要不断创造新的文体形式和语言叙述风格，去除那些过时的东西，去除那些陈词滥调。尤其要去除那些拿捏着调门的“文艺腔”。不过我也反对那种“为赋新诗强说愁”的无病呻吟。

  精悍性。写游记散文，语言要短小精悍，语势要起伏跌宕，语句要长短相间，语调要抑扬顿挫，总之，要语言精确，表意透彻。切忌啰里啰嗦，像是懒婆娘的裹脚布——又臭又长。

  流动性。游记散文，你主要的篇章应该是在路上，在行进中。那么你的语言文字也要动起来，像千岭万壑一样起伏不定，像溪河奔流一样浪奔浪涌。你的思想感情也要在语言文字间有节奏的随着山川风景流动、前行。

  我个人觉得游记散文的文体美，很大一部分体现在文体的流动性。一篇游记散文，如果写的是静止的风景、停顿的思维、平复的感情，那么这篇散文就别发表了，因为，从文体美的角度看，它已经“废”了。

 我个人认为，游记散文应该是有节奏的。因为你在旅行过程中本身就是有节奏的。风景优美处，触景生情处你会情不自禁地慢行细看，风景平淡处、心生厌恶处，你会走马观花，甚或疾行而过。我们在游记散文中所记述的所见所闻所思，一定是外界对你大脑感官的内在反映。因此，游记散文的节奏，就是心与物交互感应的结果。著名美学家朱光潜先生在《论诗》一文中曾经说：每种情绪都有它的特殊节奏。人的基本情绪相同，它们所引起的生理变化与节奏也自然有一个共同的模型。人对于外界事物的刺激都会引起一定的情绪反应，这种情绪节奏的反应，反映在游记散文中，就成了语言文字上的节奏。当我们在游记散文的写作过程中，被心中激情的节奏带动起来的时候，一定不要抑制，不要刹车，而要顺水推舟，跟着这种节奏当一个记录者就好。

  这个时候你的情绪的节奏，会表现出文字上的浓淡、疏密、刚柔、张弛、动静、急徐、断续、抑扬等。这是作者情绪风暴在游记散文中的艺术表现，是人们常说的所谓灵感来临。

  把握这种节奏、跟随这种节奏，会让你的表现手法或气势磅礴、或缠绵婉转、或顺畅明快，或婉约回荡。情与景、人与物、明与暗、动与静，交相呼应，互相映衬、顾盼生辉，涉笔成趣。

 游记散文的节奏美，就是一种流动的美、韵律的美，音乐的美，有一种类似于古典诗词那种长短相间、平仄互换的美。我们在游记散文中追求节奏的美。可以注意以下几个方面：

（一）通过语音的情韵显示节奏

（二）通过情绪张驰间杂显示节奏

（三）通过段落的疏密错综显示节奏

（四）通过句型变化显示节奏。

（五）通过变换描写的速度显示节奏。

  在感情强烈处、在行为关键处、高潮处、在大段抒情处，要浓墨重彩的渲染、宣泄，在一般的场景则一笔带过。造成有张有驰，有紧有松的气势，形成有快有慢、有高有低、有强有弱的节奏。

  关于游记散文的节奏美，因为没法用一个或两个段落来举例，因此，我推荐朋友们阅读美国作家博纳科夫的《海港》、托马斯·沃尔夫的《远和近》，中国汉代的辞赋家牧乘的《七发》，法国作家夏多布里昂的《秋天的快乐》，波兰作家伊瓦什凯维奇的《夜宿山中》。

 生活是五光十色的，风景是色彩斑斓的。游记散文诞生在生活中，旅行中，当然也应该有自己的色彩。但是，游记散文的色彩美，不仅仅是指我们眼光所摄入到的自然色彩，而是从散文的构思入手，以读者欣赏色彩的情绪和趣味出发，适应作品情与思的需要，以某种色彩给作品定基调，抹上底色。

 我们常常说到诗歌的意境，其实散文、特别是游记散文也是有意境的。意境是指文艺作品中描绘的生活图景与所表现的思想情感融为一体而形成的艺术境界。特点是景中有情，情中有景，情景交融。作品内在的情思与外在的景物色调的统一，就构成了游记散文的主色调。

下面这段文字，引自江山文学作者纷飞的雪的绝品散文

《时光，重叠在一片湖上》

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 这段文字基本上确定了整篇散文沉郁朦胧的色彩基调，给人一种澄净秀雅的美的感受。

“在泸沽湖的那个早晨，我有短暂的恍惚。雨后，天气微凉。穿着白裙子，我在湖边走，像是被昨日的云托着身子飞，像是置身于一个不太真实的梦境里。

 还来不及欣赏你的千姿百媚，便纵身坠入湖的幽境里。从来没有见过一片湖，能似泸沽湖这般静若处子，即便有风吹皱起一湖涟漪，即便是湖上的小白花堆起半城雪，你依然一动不动。我听见，诗句坠在灵魂上，如同露水坠在草叶上，如同一缕时光，重叠在湖面上。”

 女性作者的游记散文，相比较来说，有着更多诗意色彩，更加具有内心的关照性，描写的外部环境与内心的感受更加细腻。女性对色彩的感受往往更加敏感，表现在文字上也就更加纤细浓烈。然而，上面引用的纷飞的雪的这段文字，却没有什么形容色彩的词汇，但是，我相信读者一定感受到了泸沽湖的色彩。这是作者的高明处。

 游记散文往往以对比的色彩，描绘意境的主体形象，一方面使得主体形象达到生动传神的效果，另一方面借助对比的色彩，能够渲染诗意蓊郁的情韵。游记散文色彩的描写，应该是有次序的，分层次的，有节制的。初学写作者往往在无意中，像小孩子涂鸦一般，将各种色彩涂满全篇，自以为华章锦绣，读者读到的却是一地鸡毛。

 说到游记散文的色彩描写的有秩序，分层次。我们不妨再来读读季羡林先生的散文《游石钟山记》。我们知道苏轼是写过《石钟山记》的，有兴趣的朋友可以自己找来读读。我们看下边这段：

 我站在临水的绝壁上，下临不测，碧波茫茫。抬眼能够看到赣、皖、鄂三个身份，云山迷蒙，一片锦绣山河。低头能够看到江湖汇流，扬子江之黄与鄱阳湖之绿，泾渭分明，界限清晰，并肩齐流，一泻无余，各自保持着自己的颜色，决不相混，长达数十里。“楚江万顷庭阶下，庐阜诸峰几席间。”难道不是宇宙的奇迹吗？

 色彩描写，应该在游记散文中起到点燃情思的作用。赋予它某种象征的意义，指代某种有形的事物或者无形的感情，以揭示主题。

 色彩描写在游记散文中，作为写景状物的语言修辞手段，掌握的适度，能够使游记散文突出画面感，给人以身临其境，逼真传神的感觉。

 游记散文离不开对山水的描写，作者常常借助山光水色抒发自己的情感，遣发情怀。郁达夫是现代写山水游记的高手，他在《山水自然景物的欣赏》一文中说：到了山高水长的风景聚会处，就会有如电光火石一样，闪耀到我们性灵上来。

 美丽的山水风光，经过作者的审美观照，将性灵融入到山光水色之中，天人合一，物我两忘，便形成了游记散文的诗意美。写游记散文，我有时候会情不自禁地插入唐诗宋词中的美丽诗句，因为这个时候，我觉得自己描摹美丽山水的文字能力是那样低下，笔下功力涂抹出的是那样苍白，不如直接借助古典诗歌大师们的功力，来上一回“蒙太奇”。

 我们看下面一段，它引自谢冰莹的《独秀峰》

我懊悔没有强迫你同来，这儿的山水虽没有江南的秀丽，没有泰山的伟大，但它是另具有一种突然而起，戛然而止的风格。韩愈曾写过“山如碧玉簪”，柳宗元也说过：“拔地峭起，林立四野”，但我觉得韩柳的形容，还不及刘治叔的“环城五里皆奇石，疑是虚无海上山”，来得恰当。 

中国的秀山丽水，大多有着前辈文人的足迹。有时候，插入一段他们当年的游记片段，来一次历史隧道的穿越，或者来一次岁月镜头的闪回，与今天的山水风光做一个比较，我个人以为，也是很富有诗意的。

 对于游记散文的诗意美。我觉得应该注意下面几个方面：

 1、注重意境的创造。借助拟人化修辞，赋予山水以感情和性格，从山水形象面目中写出性灵与个性。

 2、注重融景化情。让笔下的山水形象酷似自然又不似自然，写景状物移步换形，将所思所想融入景物描写中，让动态的美在读者的心间闪耀、跳荡。描写文物胜迹，生发思古之幽情，让游记的意境变得悠长深远。

 3、注重以实带虚。写游记散文，最忌照相式描写，写得越像就越是不像。因为你把活景给写死了。要让你的文笔和想象起飞，跨越眼前的时空限制，交叉叠映不同时空的画面，留下“空白”和“间歇”，引导作者做画外之境、弦外之音的联想，这就是我们常说的象外有象。散文不是小说，它不需要那么紧密的连续性，不需要那么细致的故事性，形散神聚、断续与留白才是它的基本特征。我们常常发现有的作者把风景地写得密密实实，生怕留下一点细节没有交代，这个就是败笔了。

 4、注重以“我”为中心。散文某种意义上，是“我”的文学形式。游记散文尤其要以我为原点，通过我的眼睛摄取画面，充分展现“我”之理的描写角度，写出我体验最深刻的地方，要以我的情感作为一个落水点，妙笔点染，荡起读者心中的圈圈涟漪。

 散文的诗意美，可以表现在游记散文的各个方面，表现散文的诗意。或神与物游，创造意境；或托物言志，借景抒情；或巧设文眼，点睛传神；或创造氛围，情景交融；或描写逼真，画中有诗；或结构精巧，曲径通幽；或文采斐然，语言精美。它是抒情与纪实交融的结晶，是在真实描绘眼前美景的基础上强烈的情感反映。

下面这两段文字，引自台湾作家季薇的《秋寺》

萧萧秋寺，碧瓦飞甍；

大雄宝殿，数不清多少石阶；波斯毯似的青苔，厚不知几寸？

远离城市的噪音和烟尘，来看几片浮云。

青松、金菊、丹枫。秋比海更深。

谛听木鱼和宝磬的清声，烦躁的神经，且不必像弦那样拉紧。

非为逃避现实只求片刻宁静。 

青灯黄卷，禅海深沉。褪色的袈裟，大翅膀似的从眼前闪过。

三千大世界，说到头来是四大皆空。

不是虚空，是充满饱硕的变相。名与利，不外酒色财气。酒是泥潭，色字带刀：销尖了头，你争我夺，最后所得究竟是什么？

旷逸的精神境界，博大无穷、广阔无穷，这正是四大皆空的空。

伧俗庸劣，是一个笼。只可用关金丝雀和十姊妹，招引不来苍鹰和大鹏。

这样的文字，你说它与诗句有何不同？这就是无韵之离骚嘛。

 

  我们在日常生活中，经常会提到一个词“味”，比如包子、馒头、饺子、大饼、油条、面条等，除了形状各异以外，我们识别它们的另一个方法，就是味道。包子有包子味，饺子有饺子味。感谢老祖宗在造词时就脑洞大开，还让我们有了这样的词汇：大兵味，女人味……这个大兵味和女人味，已经不同于包子味和饺子味的词意了。

 这里我想说，散文也要有散文味，游记散文也要有游记散文味。我觉得所谓散文味，应该是一种散文的趣味，是一种散文的情趣，是一种散文不同于小说、诗歌、报告文学、戏剧等的固有的内韵。文章拿出来，让人一看，这就是篇散文。散文要有味，有情趣，要追求情趣美。

一丝丝风都没有，水很清、水面很静。我们突然到来，打扰了在湖里睡午觉的几只水鸭，它们直起身子，先是一愣，很快扯开翅膀。哗啦啦一阵水响，水鸟飞掠而起，落在水中央，挨在一起，叽叽喳喳的，打量着我们。

上面这段描写摘自江山文学网作者山地的散文

《暖暖的冬里飘着实在的味道》

http://www.vsread.com/article-885478.html

您读了，是否觉得特别有趣？山地的小说写得很棒，他把小说语言，用在散文里，效果非常好。

我觉得充满情趣美的游记散文，起码要有下面几种“味”

一是较高的文学品味。散文是一种文学体裁，必须以文学语言，文学风格、文学素养来体现它的高雅文质。

二是文雅高尚的趣味。散文是美文，不应有低级趣味。

三是来自生活的真味。我们讲真善美，真应放在首位，我是反对虚构散文的，要虚构你可以去写戏剧、写小说。不要串了味。我觉得散文的真味，体现在不论你写的是宇宙天体、人生百态，生活况味，都应该说真话、写真情，道真景。当然，这里的真是艺术的真，不是照相机似的真。

四是感情的痴味。游记散文的作家，陶醉在大自然的无限风光里，一往情深，自我陶醉，一颗赤子心，痴情著奇文。五内俱热，忘乎所以。可以大笑、可以大哭，可以大喊大叫，行走天地间，天下我第一。

好耶！侄子侄女们欢呼雀跃，冲锋在前。我和夫君十指相扣，不紧不慢地穿行于田野阡陌，山间小道。

 夫君的家乡在鄱阳湖边，看惯了湖面的烟霞碧波，湖水的潮涨潮落。对于山村的景色，他感到陌生而新奇。

哇，这么多油菜花，金灿灿的一大片，太美啦！太美了！他高举双臂，连声惊呼。他这一惊一乍，可吓坏了在油菜地里觅食的小鸟。“嚯嚯”几声，它们躲到了不远处的麦地里。

上面这段文字，摘自江山文学作者燕剪春光的散文

《记忆是阵阵花香》

http://www.vsread.com/article-882211.html

与新婚妻子十指相扣的夫君的那一惊一乍的描写，把他的痴，真是写活了。

五是天马行空的野味。散文是最自由，最具个体意识的文体。其野味来自超常的智慧与坦诚的态度。笔随风光行，天然去雕饰。鲁迅先生在《怎么写》中说：散文的体裁，其实是大可以随便的，有破绽也不妨。游记散文尤其要有点脱离贵族语气的新鲜野味，当我们为大自然所陶醉，奇思妙想喷泉般从心中涌动的时候，为啥不信马由缰地随那心中的野马一起奔腾，一起奔向理想境界中的桃花源。

      我个人以为，一篇好的游记散文，一定要有情趣，一定要体现出情趣美。我不知道大家是否读过女作家池莉的小说《有了快感你就喊》。这个小说的名字有人说起得暧昧，我倒觉得这个篇名起得直率大气。我想一篇好的游记散文能够让人读得情绪激动、充满快感，一定是它调动了读者的情趣。有了情趣读者才能读下去。如果想老人家批评的那样：语言无味，像个瘪三。那样的文字还有什么意义？

游记散文的情趣，首先来自于作者在游历中的所见、所闻、所思，说的俗气一点，就是好玩，让人觉得有意思，有味道。

我想游记散文的情趣，可以从三个方面区分：

一是理趣。朱自清先生说，散文中的理趣，是理智的结晶，是诗句。要寓理于情，寓理于形象之中。让作者读后，能够悟道，悟出一些人间真谛，产生一种独特的恍然大悟的趣味。

二是奇趣。奇趣是一种新鲜的，超乎寻常的，人们意料之外的趣味。奇怪的材料、他乡的异俗，是很容易引起人们的兴趣的。把奇异的材料，加以精巧的构思，加以幽默的笔调，往往会让人体验到奇趣的美。

三是风趣。风趣是能给人以感染，让人读了开心，能给人以美的熏陶的趣味。游记散文写得风趣，会让人读的轻松、愉悦。当然，要把游记写的风趣，作者必须具备广博的知识，要有自己的真知灼见。风趣，必须艺术地表现，不可以低级趣味。文字写的风趣，最常见的方法是抓住事物、人物最具特征性的东西，加以突出刻画，运用夸张、比喻、渲染等修辞手法，让读者能够读到此处会心一笑。

说到风趣，我想到了吴祖光先生的散文《雾里峨眉》，多年前读到下面这段文字，让我一下子笑出声来。

捧着半部聊斋，两本山志上峨眉。来到山下的第一座大庙报国寺已经是黄昏掌灯时候。天气热得很，我们一行五人趁着天色已经暗下来，就在庙外边的小河里洗澡。附近农民牵着牛从桥上走过，点点头和我们打招呼。这假如是在城市里，几个人在路旁光着膀子洗澡就会变成奇闻里，可是则这儿简直是这样自然，谁也不觉得新鲜。

捧着书本上山旅游，透出文人的呆气，在大庙前洗澡，这多少需要胆气，光着膀子边洗边和牵牛过路的老乡点头打招呼，又让人看到了傻气。吴祖光先生真是冷幽默的高手。

 

很多人说到散文，都说我手写我心。说形散意不散。一听到有人说散文的逻辑，就哈哈大笑。散文还有什么逻辑，散文又不是哲学，不是论文，要逻辑干嘛？其实，这种想法是错误的，一篇好的散文，一定是有它的内在逻辑的，如果没有内在的逻辑，你那个形散意不散的命题就不成立了。它可能就真的成了一盘散珠了。

我们这里说的散文的逻辑，确切地说应该是艺术逻辑。

游记散文，大多以抒情为主。游记散文描山摹水，重在抒情述志。所谓醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。它没有完整的故事情节和人物形象，也没有连续的情节的发展推动。游记散文的画面只是一个个的山水景色的形象轮廓。这就决定了游记散文形象思维的特点，它的艺术想象有连续性，但不严密，有间歇，但它不循一路，不拘一格。

思路、行文，回转跳荡，若即若离，波浪形地推进。形象轮廓、形象材料的关系时断时续、似断似续，在人、事、情上，不像小说或人物散文那样为情节推动、人物塑造服务，而是为抒情述志服务。情与志，才是串联散文构成材料的内在艺术逻辑。

游记散文的艺术特点，形象思维的特点，决定了它的艺术逻辑是点、线、面的内在统一。

这里的点，就是能够充分抒发和表达作者眼中的景、物、事的具体印象，也就是我们常常说到的“关节点。”它们是作者主观激情与眼中景物的交融点，是作者为眼前景物激发的爆发点。

这里的面，则是除去点以外的所有的书写材料的统称。如果说点是千山万壑中的高峰，那面就是连接高峰与高峰间所有的坡、崖、谷与山脊……它们散得很开，时空变化很大。

这里的线，则是一篇游记的贯穿线，它是作者用情凝练锤炼出来的，寄寓作者情的物、景、事，寄寓作者表现对象的突出特征，寄寓作者某种抽象的观念。

一篇游记散文点线面的统一融合，就构成了文本的形象轮廓达到了游记散文的形象化、立体化。深化了其主题意义。

当然，游记散文写作与阅读中的审美体会可能远不止这些，但今天限于时间关系，我只能说到这里了。

谢谢大家。晚安！

二哥讲得非常好，让人茅塞顿开，让人受益匪浅！感谢江山夜校，感谢二哥在百忙之中来授课。

剖析到位，见解新颖，受益讲座，夜校办得实用精彩。感谢奉献，问候各位老师夏祺。

流年社团顾问江凤鸣老师这堂关于游记类散文的写作讲得很精彩，课程内容实用。值得反复学习。

谢谢逝水流年文学社团，谢谢江老师！

二哥的讲课内容丰富，且很有深度，让我对游记散文有了新的认识，对于今后的写作大有裨益。谢谢二哥！

帖子制作精美，尤其是几幅插图，美极了！

课程精彩，帖子精美，夜校真的越来越好了，希望更多老师加入其中，希望更多文友受益！

主持把握到位，主讲生动有趣有味，深入浅出，结合实际，很有实效。

学习，欣赏，再学习!太棒了！全方位的讲解，细致入微。非常感谢江老师！辛苦了！

二哥的讲座，细致入微，主次清晰、有让有就、顾盼生动。细微处，宛如如和风细雨，深水流缓、婉约精致；大衍写意中，犹似行云流水，跨越古今、一语千年，有放有收、收放自如！大千世界，尽收笔底！

江凤鸣老师讲得很精彩，课程内容实用，值得反复学习。感谢江凤鸣老师！

一堂精彩讲座，讲解面面俱到受益良多。向流年老师们学习！

学习了。散文要美，要有独特性。

独到，精彩！