【八一】阿尔斯楞（小说）
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八一文学社团
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主持人：沙漠孤月清简介
沙漠孤月清，江山夜校校长，摆渡社团社长，自画像：读书不求甚解，交友不分你我，喝酒千杯不醉，著文昼夜不舍。
沙漠孤月清文集：https://www.vsread.com/space/myspace-89704.html
作者：燕山客简介：
燕山客，也叫江中石，北京人，生于1970年。擅长写军事历史题材小说，作品曾在起点中文网，酷匠网，阿里阅读，鲸鱼阅读等网站签约发表。座右铭是：因为有梦，所以执笔。2020年3月注册加入江山文学网，现为八一文学社团副社长。
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主评：郭秀玲简介
郭秀玲，2019年11月入驻江山文学，现为八一文学执行社长。家居河南郑州，教育工作者，文学爱好者。喜欢旅游，也流连淡淡墨香，身体和灵魂同行，文字与感悟有约。作品散见《江山文学网》、《红袖添香》。惟愿漫漫人生路，播种点点滴滴爱。
副评：梦在何处简介
梦在何处，原名刘会芳，陕西蒲城人，蒲城作协会员。生于1980年，爱好文学，喜欢用文字记录心声。作品曾在秋果写作网、爱写作网、执手天涯、榕树下和今日头条发表。偶有作品在报刊杂志发表。2017年7月注册加入江山文学网， 2019年1月加入八一社团，现为八一社团编辑。
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副评：陶桃简介
陶桃，原名尹逊伟，山东泰安肥城市人，热爱文学。2018年4月加入江山文学网，先后在丁香文学、看点文学社团学习、交流，2021年4月加入八一社团，现为八一社团总编。作品在江山文学网、忽然花开文学网、湘韵文学网等发表，偶有作品在纸刊《选读》、《花开文学》、《天河》等发表。
文集：
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【创作谈】燕山客
经常听人说“艺术来源于生活高于生活”，我觉得这句话用在文学创作上也很合适，因为文学也属于艺术范畴，所以任何文学作品的根源，都是生活。
《阿尔斯楞》这部小说不是凭空编造出来的，因为那只叫做阿尔斯楞的大笨狗的确存在。只不过，那是几十年前的事，那时的我还很年轻。如今的我已经不再年轻了，阿尔斯楞也早已回归了长生天的怀抱。只是，它走的时候，我不在他身边。这是我心中的遗憾，为了弥补这个遗憾，我写了《阿尔斯楞》这篇小说。
记得初见阿尔斯楞的那年，我二十出头，因公驻留草原，进行资源探查。牧民常说：“不爱草原的人，永远成不了真正的草原人。”我当时很纳闷，怎么还有不爱草原的人呢？
因为我是在最美的季节踏上草原的。不忙的时候，我会躺在草地上看天、看云、看晚霞、看月亮、看星星。草原的辽阔壮美，只有静下心，融进这方天地的人才能体会得到，绝对不是报个什么豪华旅行团就行的。因为不管怎么豪华的旅行团，都不可能让你真正享受一个人一方天地的待遇，就更别说像自家人一样走进牧民的家中，也不可能让牧民家的狗冲你摇尾巴。
和阿尔斯楞第一次见面是去牧民家做客，离着蒙古包还远，就看见一只狮子一样的大狗狂奔而来。昂昂的叫声如同炸雷，巨大的爪子狠命抓挠着越野车的门和车窗，隔着车窗我能看清阿尔斯楞锋利的犬齿，这是它给我的第一印象，凶猛、剽悍、忠诚、无所畏惧，就像当年横扫欧亚的蒙古铁骑。
后来我和主人家喝得兴高采烈，忘乎所以地在羊圈里捉羊，彪呼呼地给主人家的枣红马喂料喂水，还管男主人叫阿布（父亲），管女主人叫额吉（母亲）。这并没什么错，因为他们老夫妻俩的年纪比我的父母还大。
那时候阿尔斯楞就在我身边打转，后来阿布告诉我，从额吉捧着我的脸亲，吻我的额头那一刻开始，阿尔斯楞看我的眼神就不一样了。
酒醒之后，我还是不敢过于接近它，因为那时的阿尔斯楞正值壮年，真的很像一只狮子，让人不敢跟他对视。直到有一天傍晚，阿布骑着马来我的营地，当我开车把病重的额吉送到旗卫生院的时候，阿布让我回去看着家。那语气就像父亲吩咐儿子一样，不容置疑。
我是在上午九点多钟回到阿布和额吉家的，羊群在咩咩叫，枣红马在尥蹶子，阿尔斯楞蹲在门口。那是我第一次和阿尔斯楞对视，我发现他的眼神就像婴儿般清澈，我从他的眼神中看到了信任和依赖。不知怎的，我的眼泪就出来了。
正是因为有了这样的经历和感受，所以每当我想起草原，想起阿布和额吉，想起羊群和枣红马，想起阿尔斯楞的时候，心里总会涌起思念，总想拿起笔写点什么，可每次却又迟迟不能落笔。想写的太多，想表达的太多，一时竟不知从何写起。直到十几年后，当我得知阿尔斯楞魂归长生天，我那不知如何安放的感情，才找到了宣泄的出口。于是决定，将这部小说的写作重点，放在阿尔斯楞的身上。
创作源于生活，但不能照搬。阿尔斯楞走的时候，我没在他身边，这是我的遗憾，所以用文字弥补这个遗憾就成了我的创作动力。想写和怎么写是两回事。想写只给你动力，而怎么写，才决定你这篇作品是否能打动人心。想打动人心，就必须选择最动人的那一刻重点描写。思来想去，阿尔斯楞离去的那一刻才是最能打动人的。
我不曾亲眼目睹阿尔斯楞的离去，所以我必须展开想象，凭借我对它的了解，以及对蒙族牧民的了解，将这一幕还原。
《阿尔斯楞》是短篇小说，注定篇幅不能太长。在有限的篇幅内，要把故事叙述清楚，把人物关系交代清楚，还要具有鲜明的民族特色，要把感情抒发出来着实不易。用句俗话来讲，这是“螺蛳壳里做道场”。这就需要在确定写作重点和情节主线之后，要对大量的素材进行精简加工，就是为了让作品达到重点突出，节奏明快，情节动人的目的。达到这个目的，作品就算成功了。
比如，在现实中，我离开草原时是阿布和阿尔斯楞送我，阿布老了很多也跟我说了很多话，阿尔斯楞则还是壮年，而且追着我送出了很远。再比如，小说里没有额吉这个人物，但在现实生活中却有，只是因病离世了。所以在创作小说安排情节时，我把阿尔斯楞定位成暮年状态，而额吉这个人物只通过宝利德老人的回忆点了一笔。这样，就使得节奏变得明快，也更便于用有限的篇幅展开情节。
再比如，现实中我没能和阿尔斯楞见上最后一面，也没能在阿布走的时候送他最后一程，这是一个遗憾。所以，我选择把阿尔斯楞的离去作为小说的高潮部分，这个情节的确是我虚构的，也算是弥补了我自己的遗憾。
另外谈一点个人感受，在创作有关少数民族的文学作品时，要尽量选择能够代表本民族特色的东西，如风俗习惯，建筑特色，语言特色等等，这样可以提高作品的阅读性和趣味性，也能让情节和人物声动起来。
我不是个专业的作家，也说不出什么透彻的道理，我只能把创作这篇小说的始末，以及创作心得说出来和大家分享。
在这里，郑重的感谢八一社团的各位老师的帮助，郑重的感谢绝品审核组的各位老师提出的宝贵意见，也郑重的感谢各位文友的支持与鼓励。你们的帮助，让这部作品更加生动，也让我心中的草原，心中的阿布，心中的阿尔斯楞变成了文字，走进了更多人的心里。
【主评】郭秀玲
阿尔斯楞在蒙语里原是雄狮的意思。做为本篇小说的主人公，阿尔斯楞是一只忠诚勇敢、具有无私奉献精神的牧羊犬的名字。围绕一只牧羊犬展开的故事，让许多读者为之动容，也让这篇小说登上江山文学的最高峰——顶戴绝品王冠。故事深入人心之处是毋庸置疑的，值得借鉴的地方也很多。下面让我们一起来品读吧。
一、作品主题鲜明、立意高远、至善至纯。
古人云：“言为心声。”我们从创作谈中了解，作者年轻时到草原勘探，草原的辽阔壮美，牧民的热情好客，牧羊犬特有的灵性，给他留下了极其深刻的印象，难以忘怀。创作草原题材的作品冲动时时管涌，时至今日《阿尔斯楞》的发表，终于弥补了心中的那份缺憾。由此可见，作者在本文中所倾注的感情之深沉。
作品数次放声讴歌：“莫汗山连绵不断，就像神圣的诗篇，教我善良和勇敢。”善良和勇敢，是草原的品格，是牧羊犬的品格，更是草原人的品格。小说紧紧围绕“善良和勇敢”的主旋律，从人物形象的刻画，故事情节的设计，到环境场面的渲染，无不酣畅淋漓。主人公阿尔斯楞和宝利德老人是善良与勇敢的典型代表，他们精心守护着羊群，守护着一方平安，守护着草原的宁静与美丽，守护着大自然的和谐与美好；他们不惜牺牲个人的小幸福，甚至不惜牺牲自己的生命，和狼群斗智斗勇，至死也要魂归莫汗山。可见这篇作品与其说是小说，不如说是一曲草原的赞歌。这首歌，站在灵魂的制高点，讴歌善良与勇敢、责任与坚守的高尚品质，讴歌草原人与动物，人类与环境和谐共生最为圣洁的爱恋。
二、性格特征惟妙惟肖，刻画人物入木三分。
阿尔斯楞特有外貌特征，它“厚实茂密的鬃毛”，“健壮有力”的四肢，佩戴荣誉满满的镶嵌着银钉的脖圈银光闪闪。在宝利德老人眼里，它是可爱的“大笨狗”。小江初见阿尔斯楞时，就被它“鬃毛乍起，尖锐的犬牙”吓得汗毛直立。而在小主人朝鲁眼里，阿尔斯楞是儿时的玩伴儿，追着他叫，一起嬉戏玩耍。作者对阿尔斯楞外貌特征进行的多角度、全方位细致的刻画，让阿尔斯楞的形象在读者脑海里逐渐清晰、立体、丰满起来，也为下文的展开做了极好的铺垫。
随着描写的深入，作者又着力刻画出阿尔斯楞充满灵性的特点：“它伸出舌头舔了舔宝利德的手，两眼不舍地看着他”；“它用两只前爪捣和着食料，似在安慰乌兰巴鲁”；“小江看见两颗泪珠顺着阿尔斯楞的眼角流淌出来，”它看见朝思暮想的朝鲁，“双眼顿时变得模糊，两滴泪顺着阿尔斯楞的眼角流出，滴落在草地上，”“阿尔斯楞趴在苏鲁锭下的时候，它的头并不是冲着莫汗山，而是冲着呼市的方向。”作者对于牧羊犬细腻情感的表达，观察之细致，描写之生动，达到了令人瞠目结舌的地步。相信绝大部分读者和我一样，被作者笔下阿尔斯楞极高的灵性，触动内心的柔软，时时惊叹：“在感情表达方面，牧羊犬与人类竟是如此地相似！”
对于阿尔斯楞勤劳、善良、警觉、勇猛和忠诚的性格特征，作者不惜挥毫泼墨、强化动作行为方式的描写，纵情讴歌。比如它“立马走到围栏门口，用嘴叼住铁搭扣往上一抬”打开羊圈；它再苦再累，也“站起来走下台地，它得把小羊羔们赶回来。”它“蹲坐下来，放牧的时候，即使再疲劳，阿尔斯楞也从来不会趴在地上，它要时刻观察四方，确保羊群的安全。”如此懂事、勤劳又善良的阿尔斯楞，在作者细致入微的笔下，让人心疼。在小江遭遇危险而毫无觉察的情况下，“它的两只前爪压在小江胸口上，浑身的鬃毛炸起，鼻子上隆起了褶皱，露出了嘴里的尖牙，并发出呜呜的警告声。”阿尔斯楞的警觉和忠诚，通过“压、炸、隆起、露出、发出”这一系列精准的动词，被作者捕捉殆尽，不得不让人叹为观止。在和头狼的搏斗中，纵然裹着浑身是血，阿尔斯楞依然“像刀剑出鞘般扑过去，一口咬断头狼的脖子。”阿尔斯楞动作之迅猛，一“扑”一“咬”，在刀剑出鞘具体形象的比喻下，声声入耳、疾如闪电，它勇猛无比的形象跃然纸上，无以复加。
何为犬王？在作者如椽的大笔下，铁证如山：阿尔斯楞当之无愧！
宝利德老人做为阿尔斯楞的老主人，具有典型草原老阿爸的特征。他心底善良，质朴勇敢，热爱草原，崇拜莫汗山。一个人，一条狗，一群羊，守护着这片蓝天，这片草原，这座莫汗山，守护这亡妻高娃的长眠之地，情感如同山泉水般纯洁无瑕。“朝鲁叫我卖了羊群跟他去城里住，可我舍不得离开莫汗山，舍不得离开草原。我哪也不去，就留在这，这是我的牧场我的家。”两个舍不得，被“我的牧场我的家”论证。“他固执地认为，真正的牧人就得用火镰。打火机，那是城里人才用的玩意儿。”作者通过生动的语言描写，为我们塑造了一位热爱草原牧场，孤独而又倔强的草原老阿爸。
老阿爸爱草原的典型事迹不仅表现在语言上，还有更加有力的证据让读者为之惊叹，为之信服。在纵然拿不出儿子朝鲁上大学的钱，父子关系结冰的情况下，也要宰杀自家所有的羊，誓要和头狼决一死战。作者通过这一事件的描写，掀起全文的高潮，将文章推向制高点，也让老阿爸爱草原爱到骨子里的形象如高山一样，矗立在每一个读者心间。
他热情好客，招待远方来客小江，“这是我儿子朝鲁的毡包，他在市里工作，很少回来，以后你就住这。”“篝火、手把肉、斟满美酒的银碗、长长的哈达上，婉转悠扬的祝酒歌。”作者运用简短的语言，表达出来的是浓烈的情谊。感动的不止是作者本人，连同你和我。
小江，一名来草原体验生活的文联作家。他不知道草原夜晚的凶险，要跳到沃伦河畅饮，被阿尔斯楞拉住才逃过一劫。他单纯可爱，心怀美好，具有强烈的好奇心，从初来乍到的喂狗饮马开始，到爬上莫汗山灵感来袭，就“把自己关在毡包里没日没夜地敲着键盘。只在吃饭的时候才跟宝利德交流。在交流的过程中，小江会突然灵光乍现，赶紧跑回毡包里继续噼里啪啦地敲电脑。”后来还要为朝鲁回草原而尽心尽力。通过这些事件的描写，作者把一个呆头呆脑又呆到可爱，让人忍俊不禁的作家形象，生动地展现在读者眼前。
在故事中，朝鲁始终做为一个侧面人物，通过阿尔斯楞对他的思念，老人断断续续的叙说，电话中的视频连线这些描写，一点点串联起小时候的他有点淘，和阿尔斯楞关系好到“搂着开心地又蹦又跳。”上学时努力奋斗的半工半学，和现在的阿尔腾冶金公司的总经理——朝鲁。作者运用蒙太奇的手法描写朝鲁，如星辰一般，星星点点闪烁在故事之中，散发出独特的光芒。
对人物的塑造，作者通过语言、动作、行为和心理活动，进行惟妙惟肖地刻画，层层推进，来展开犬王阿尔斯楞，牧羊人宝利德老阿爸等人，热爱草原、守护草原、善良又勇敢的性格特点，让朦胧的意象渐渐清晰、丰满、立体并圆润起来，让人物事迹典型而生动，栩栩如生展现在读者眼前，可谓入木三分。
三、篇章结构严谨，故事曲折动人。
小说主线清晰，经纬分明。主人公阿尔斯楞脑海中那神秘的召唤，和宝利德老人对爱犬的呼唤，“回来喽，阿尔斯楞，该吃饭喽。”“回来喽，阿尔斯楞，该回家喽。”一虚一实两条线索，虚实相映，让神秘的草原牧场，更加变幻莫测，充满魔幻色彩。作者围绕着这一虚一实的呼唤声谋篇布局，引出人物事件，而又不疾不徐围绕中心思想娓娓叙说。
从结构方面来看，作品从开篇“在围栏门口守了一夜的阿尔斯楞，抬头看了一眼莫汗山尖上的太阳，抖了抖厚实茂密的鬃毛，转身向着毡包走去”的神秘点题，到结尾“阿尔斯楞发出一声长嚎，转过头，向着莫汗山，趔趄而去……”，首尾遥相呼应，使一万三千多字的小说既浑然一体，又把想象的空间留给读者，张力无限。
说起故事的高潮，我们能够看到，作者在开始的第一部分，仅仅是从牧羊犬外形脖圈方面埋下伏笔，然后采取补叙的方法，在第二部分中才将阿尔斯楞如何咬杀头狼的事迹，用了上千字的篇幅，把故事推向高潮。这种推出故事高潮的方法在一般的小说当中很少见到。而在这里，作者能运用纯熟的手笔，天衣无缝地补叙进去，实在令人佩服。再加上第六部分对头狼尸骨的佐证，说服力愈加强悍。
由此可见，在谋篇布局，故事情节的设置方面，作者可谓匠心独具。
四、草原环境烘托，深化主题内涵。
巍巍高耸的莫汗山，青青的草原，静静的沃伦河，宁静而神秘的场面描写，服务于小说的主题思想，把草原之美，巧妙融入思想之美。
开篇场景，“春天的早晨，太阳爬上了莫汗山。金灿灿的阳光驱散了草原上的雾霭，蜿蜒曲折的沃鲁伦河从莫汗山里奔腾而出流向远方，只留下姹紫嫣红的野花妆扮着无垠的牧场。”时间、地点，顺次打开人们凝滞的思想，眼前呈现出草原最美的画卷。白天的草原宁静而美好，如同天堂。月光下的草原，却又暗伏腾腾杀机。“只见河边黑暗处有几个黑影在晃动，这些黑影的头部都有两个亮点儿。小江知道，那亮点是野兽的眼睛。”草原的美好与凶险，在作者笔下，营造出牧场浓郁的气氛场景，打出的是善良和勇敢的底牌，引发人们做出深刻反思：草原与人类的关系？眼前的苟且与诗和远方如何并行不悖？
“灿烂的阳光照在阿尔斯楞身上，把它脖圈上的银钉耀得璀璨如钻。”这描写，很自然地把主人公阿尔斯楞战胜头狼的故事引进来。“俯瞰整个牧场，犹如一张巨大的绿色地毯绵延至天的尽头，野花在风中摇曳，远处的毡包像绣在绿毯上的蘑菇，羊群如同流动的云朵。青草野花之间隐约可见平整的石条。”作者在描写宝利德老人祭拜完亡妻，看到草原羊群的美景，更坚定了老人守护草原的决心，诸如此类的环境描写，从开篇到全文的结尾，如同一条流动的星河，贯穿始终，对人物形象的塑造，故事情节的开展，主题的深化，起着烘云托月的重要作用。
五、语言精炼、修辞多样、情感真挚。
已经暮年的阿尔斯楞，虽然不会说话，但透过它不断变化的叫声，“呜汪汪。”“呜。”“昂昂昂昂！”这描写精简到极致，却又拨人心弦的叫声，充满着对草原的热爱，对小主人的思念，尤其是本文结尾的一声长嚎“嗷呜……”对魂归莫汗山的执着，让多少读者为之泪流。
同样年迈的宝利德老人，在他碎碎念的语言中，透露着孤寂，也衬托着坚强，“别看啦。我也老了，头发都白了。”对相依为命的牧羊犬，这样的念叨，真是让人落泪。“我哪也不去，就留在这，这是我的牧场我的家。”在作者笔下，在老人口里，牧场和家等同，可见用情至深。他热情好客，“你刚来，我得把饭弄得丰盛一些，这是草原人的待客之礼。从明天起，你就不是客人，是这个家的成员之一了。”草原人的豪爽，通过作者这质朴无华的语言，扑面而来。
城里来采风的小江呢，初来乍到，“这哪是马呀，这分明就是个爷，太难伺候啦。”“我快渴死了，别捣乱，松开！”书生意气浓厚，让人忍俊不禁。作者运用这些个性化的语言，生动地展现了人物性格特征，让人物形象更加丰满，也让读者如闻其声，如临其境。
对比手法的大量运用，悲喜交错的情感，让故事一波三折，起伏不定。草原环境，有宁静夜色，也有杀气腾腾的恶狼随时在准备伏击羊群；草原生活有银碗盛满的美酒，也有交不上学费的苦涩；草原人，有宝利德老人如洁白的羔羊般对草原的无比热爱，也有儿子朝鲁“狼的贪婪”要卖掉草原牧场；作者采用对比手法，把事物、现象和过程中矛盾的双方，安置在莫汗山草原牧场的统一背景下，使之集中在一个完整的艺术统一体中，形成相辅相成的比照和呼应关系。让读者在比较中分清优劣、辨别是非，也带给人们更多的思考与追问。草原应该以什么样的面貌出现？草原人应该是一种怎样的精神风貌？我们能为草原做些什么？相信每读者都有自己的答案。
作者用拟人化描写的主人公阿尔斯楞的地方有很多，“阿尔斯楞一边走一边想，”“阿尔斯楞点了点头。”以及乌兰巴鲁迈着四方步，悠闲地跟在羊群后面等。这些描写使牧羊犬和枣红马的形象更加生动，文章更富感染力，也表达了作者对它们的喜爱之情，让这生动形象的刻画，如同充满了爱的蜜糖，流进读者心田。“白色流云般的羊群，山上泉清林翠，犹如一幅长轴画卷”等比喻手法，把草原的宁静，草原的美景，深深地镌刻在读者心中。反复在本文中运用得也比较突出，呼唤阿尔斯楞“回来喽，阿尔斯楞。”从开篇到结尾，出现了达四次之多，除了增强语言效果，表达阿尔斯楞对草原、对莫汗山、对主人深深的眷恋之情，形成诗歌般的回旋之美，波峰波谷波浪起伏，也饱含着作者对牧羊犬善良、勇敢品质的赞美之情。
作品中，这些修辞手法的综合运用，提高语言表达作用，使读者产生丰富的联想，使所描写的对象更加生动、形象，增强文本的表现力和艺术感染力。
综上所述，无论从是文章的结构布局，人物形象的刻画，故事情节的设置，环境描写的开展，语言的艺术魅力，还是本文所升华凝结出来的主题思想，燕山客老师的《阿尔斯楞》是小说中当之无愧的绝品。这对于我们构建文学作品，具有十分强烈的示范性。
如果非要吹毛求疵的话，比如作品所涉及到的人物线索略显单一，从编织学的角度稍显单薄，还有拓展的空间。另一方面是莫汗山老人和儿子的关系，模糊处理的地方多少有些嫌隙，既然要老人跟他回城里住，却又数年不肯回来看一眼，略显生硬。
以上赏析，仅是个人一点粗浅见解，未必正确，请作者和文友斧正。
感谢江山夜校给我提供这个平台，能和大家一起探讨学习！感谢各位老师全程关注，恳请不吝赐教！
【副评】梦在何处
燕山客老师的绝品小说《阿尔斯楞》，以壮阔的场景和厚重深沉的情感，讲述了草原、一只牧羊犬、羊群和人的感人故事。小说构思严谨，情节引人入胜，富有感染力。尤其是阿尔斯楞，它虽然是一只牧羊犬，但它骨子里的勇敢、忠诚与担当散发出耀眼的光芒，给人留下鲜明印象。
一、主旨鲜明，寓意深刻
一条垂暮的老狗阿尔斯楞，一生守护着主人宝利德、一匹老马乌兰巴鲁、一群羊、一片草原和一座莫汗山，也守护着心爱的主人长眠的地方。阿尔斯楞对主人无比忠诚，它对主人的不离不弃，对草原，对莫汗山一片赤诚和深情，动人心魂，让人泪目。即使到垂暮之际，也不舍得离开草原，可见它对这片草原有着深厚的情感。它的勇敢在与头狼较量中凸现出来，面对狡猾的头狼，阿尔斯楞无所畏惧，奋力搏斗，当看到主人被头狼一口咬在手腕上时，当听到主人发出的进攻号令的刹那，不顾一切地冲上去，和头狼奋战到底。即使拼得鲜血飞溅，鬃毛在空中四散飞舞，也绝不退缩。即使奄奄一息，也要守护主人。
尤其在小江的到来时，阿尔斯楞以惊人的记忆力，在小江身上看到了朝鲁年幼时的样子，闻到了朝鲁身上那熟悉的味道。在小江遇到危险时，竟然不惜丢掉犬牙去救小江。这种舍己救人的精神，勇敢与忠诚表现得淋漓尽致。
二、立意巧妙，题目新颖
纵观这篇小说，阿尔斯楞的勇敢与忠诚体现出老人宝利德的美好品德，两者相辅相成，相得益彰。宝利德老人为了守护莫汗山，为了守护草原，为了守护牧民的利益，不惜杀死自己的羊群，不惜让唯一读大学的儿子半工半读。他一生守护着莫汗山，守护着羊群、守护着一条狗、一匹马，守护着爱妻的亡灵，守护着那片大草原。即使垂暮之年，也不跟儿子进城住。这种无私的大爱，更能彰显出他灵魂的崇高与伟大，讴歌了人世间至真至美的勇敢、善良、忠诚与担当。
小说以阿尔斯楞作为小说题目，具有象征意义。描写阿尔斯楞的动人品质，其实赞美了人类对故土、对本心对美好理想的执着坚守。一条狗对主人，对草原，对莫汗山是如此的忠诚，很大程度上衬托出主人宝利德老人对草原的一片深情。运用拟人的手法，赋予阿尔斯楞鲜活的思想，拉近了它和读者的距离，增加了文章的可读性。阿尔斯楞，不是一个普通的名字，它是蒙语雄狮的意思。试想一下，雄狮，让人联想到一头威武的狮子。阿尔斯楞，名字霸气十足，吸引力强，引发读者强烈的阅读兴趣和心灵共鸣。可以说，一篇文章的精华就在于标题，它可以容纳一切主题。
三、描写细腻，语言精练
环境描写，有力地烘托出人物的内心世界和生存状况，让人有身临其境之感。如“岁月变迁，只剩下这些斑驳的石条和四季雨雪相伴。”从而反映出宝利德孤独的生活现状以及孤寂的心情，陪伴他的是一条垂暮的狗和一匹老马，凄冷苍凉之感油然而生。同时也从侧面反映出宝利德老人对草原怀有深厚的感情，多年如一日，一直默默坚守。
语言朴实，精练到位。多处用对话的方式，增加了文章的亲切感，更能增加人与狗之间的关系亲密。画面温馨又和谐，让人倍感暖心。
“小江掏出营养餐，用木勺舀起食物放在嘴边吹得稍凉之后，小心地送进阿尔斯楞的嘴里。”这些贴心动作描写，让人看出小江和阿尔斯之间情感之深，就像照看孩子那样仔细照顾着阿尔斯楞，可见阿尔斯楞在小江心里的地位是何等之高。
修辞手法灵活多样，渲染气氛，富有感染力。文中多处运用比喻的修辞手法，如，“俯瞰整个牧场，犹如一张巨大的绿色地毯延至天的尽头，远处的毡包像绣在绿毯上的蘑菇，羊群如同流动的云朵”这些比喻修辞手法的描写，将一个美丽的大草原栩栩如生展现在读者面前。“一阵旋风裹着浑身是血的阿尔斯楞，像刀剑出鞘般扑过去。”将阿尔斯楞奋战头狼时的勇猛淋漓尽致地展现出来，深深地吸引着读者的阅读欲望。
“太阳爬上了莫汗山”运用拟人的修辞手法，将太阳升起的样子生动地描绘出来，生动形象，画面壮美，吸引力强。
“一片混沌，鲜血飞溅，成团的鬃毛在空中四散飞舞。”运用夸张手法，将阿尔斯楞和头狼搏斗的激烈场面显现出来，惊心动魄，激奋人心。
四、人物生动，形象鲜明
文学作品来源于生活，高于生活。只有亲身经历了，小说才会写得有血有肉，生动感人。作者浓墨重彩，精心刻画了牧羊犬阿尔斯楞的勇猛忠诚的高大形象。这是主人宝利德老人性格潜移默化的结果，主人的优秀品质投射到阿尔斯楞身上，具体而形象。尤其在和头狼搏斗时，更显出它的勇猛无畏。还有就是在得知老人和儿子渐渐疏离，阿尔斯楞看在眼里，记在心上。这些，都表现出阿尔斯楞善良的本性。宝利德老人的善良，主要表现在为了保护其他牧民的利益，牺牲自家羊群来吸引头狼，为牧民除去祸患。
燕山客老师的这篇小说别具一格，震撼人心。他给我们带来一场文字的盛宴，不仅让我们领略到草原上的美景，独特的地域风情与感人的故事，而且让我们懂得了牧羊犬阿尔斯楞的勇敢与忠诚，也象征着牧民对美丽家园无怨无悔的坚守和保护。这种发自灵魂深处的光芒，带有摄人心魄的力量，温暖而明亮。
【副评】陶桃
八一社团燕山客老师的绝品小说《阿尔斯楞》，以其宏大的场面，精彩的故事，让人感动，受益匪浅，感觉在以下几点很值得我学习。
一、以地域文化为背景展开叙事
在我国,地域文化一般是指特定区域源远流长、独具特色,传承至今仍发挥作用的文化传统,是特定区域的生态、民俗、传统、习惯等文明表现.它在一定的地域范围内与环境相融合,因而打上了地域的烙印。
小说中描写的草原风情浓郁。场景描写细腻、传神，让人身临其境。连绵千里的莫汗山脉，有蜿蜒曲折、奔腾流向远方的沃鲁伦河，有姹紫嫣红的野花妆扮着无垠的牧场。青山、绿水、树林、草场，白云，还有可爱的人和动物。美好的生态，美好的人儿和美好的动物，和谐的画面，令人神往。这正是和谐社会发展的主题。
在连绵千里的莫汗山脉，莫汗山是成吉思汗召集大军征战四方的集结地和出发地，莫汗山连同周围的这片草原，是成吉思汗的儿子拖雷的封地。世代生活在这片草原上的牧人，都是黄金家族的后人。他们穿蒙古袍、蒙古靴子，吃蒙古饭，每天骑着马去放羊是英勇的蒙古人。可见，莫汗山地区历史文化积淀深厚。而它独特的风俗、人情和环境对刻画人物形象很重要。
燕山客老师带着极为丰沛的情感讲述了草原，狗，羊群、人的故事。而在这样人文环境中，小说人物形象更易让人记住，人物、动物形象会丰满，呈现出立体感、现实感、独特感。这很大程度上与作者对人物所处的地域文化的观察和描写有关，让我们深刻地记住了那人、那狗、那马、苏鲁锭及那个地方。只有深入生活的作者，才能写出如此内涵丰富的好小说。
正所谓民族的就是世界的。作者挖掘出不少值得发扬光大、引人入胜的地域文化。这深深地吸引人们去探索，去追寻，去圆自己的梦。
二、以地域文化为场景刻画人物
独特的地域文化，映衬出鲜明独特的人物个性，使人物形象饱满、立体，画面感强，并嵌入了作者深深的情感。
小说主要刻画了在莫汗山地区的牧人宝利德的爱犬和阿尔斯楞与危害牧场的头狼的斗智斗勇，在危急关头，阿尔斯一口咬断头狼的脖子，成了莫汗山附近所有大笨狗的王。颇有人情味的阿尔斯楞也与前来采风的“我”建立了深厚的感情。
阿尔斯楞之所以成为莫汗山附近所有大笨狗的王，是主人长期潜移默化的结果，它通人性，护佑主人，尽职尽责。它是草原上最最忠诚的牧羊犬。
把阿尔斯楞人格化，写成和人一样的有感情、有语言、有动作，把阿尔斯楞的个性、勇敢与忠诚完美的予以表现出来。拟人化的写法可以使文章更加生动、形象、具体，既能生动形象地写出某事物的某个特点，又有了拟人化之后特有的具象效果。
作者笔下，动物真的有时比人还好。阿尔斯楞建立了与人类之间的一种情感上的平衡。生动形象地表达出作者的情感，让人物与观众的情感发作共鸣、亲和力、与人物融为一体。
三、以地域文化为愿景表现主题
“风吹过无边草原，莫汗山矗立我眼前。巍峨身躯高入云端，守护着草原的平安。沃鲁伦河水甘甜，滋润我美丽的家园。日复一日奔流不断，流淌千年从未改变。莫汗山连绵不断，就像神圣的诗篇。教我善良和勇敢，撑起草原的蓝天。教我善良和勇敢，撑起草原的蓝天……”
作品中多次出现这样的歌声，意境唯美，触动心弦，是一首草原的赞歌。既描写了莫汗山、沃鲁伦河的美丽风景，也反映出草原上的人们对大自然就像好朋友一样尊重，彼此亲密无间，和谐共生，也流露出作者对大自然的热爱、对生命和谐的渴望和追求。也是小说要表达的美好愿景。
当阿尔斯楞领着小江走出洞口，到达莫汗山顶。“这里山势陡峭，溪流潺潺，山花烂漫，鸟语花香，恍若仙境。”“俯瞰山下，古木参天，峡谷幽深。抬眼，白云缭绕，峭壁刺天。极目远眺，沃鲁伦河宛如一条丝带，飘然远逝。一个个大小不的海子，犹如一颗颗镶嵌在草原上的翡翠，蔚蓝的天空明净如洗。声鹰唳传来，只见一只雄鹰展翅在空中翱翔，那矫健的身姿和扶摇上九霄的气势，令人肃然。看着眼前的一切，小江顿觉天高地阔，心旷神怡。”
站在莫汗山顶，视野开阔，山上、草原和天空等组成一幅美景图，一览无余，让人豁然开朗。我们在跟随作者笔触欣赏美景的同时，忽然茅塞顿开，明白宝利德老人为何不愿意离开草原去城里，因为这是他祖祖辈辈居住的家园，他对这片草原一往情深，爱得深沉，守住美丽的家乡，让自己的灵魂永远停留在莫罕山，也给后人一个交代。如此山清水秀、景色宜人、民族风情浓郁的地方值得每一个人喜爱和留恋，情同一心，它也是我们心目中的理想家园。宝利德老人用心守护家乡一草一木，对家乡的热爱感人肺腑，让人泪目。
感谢燕山客老师带来的震撼人心的小说，让我们感受到文学的力量和美妙的同时，也让我们在回味中不断咀嚼，什么是好小说。
