一
　　 本打算去广西桂林一带游玩的，由于天降大雨，只好止步南昌，夜宿赣江边某酒店。
　　 饭罢。雨止。门外移步。一片青砖黛瓦、飞檐翘角的古建筑群挡在眼前，屋檐下垂挂着红灯笼，散发着古朴的韵味。古建筑于我而言有着无法抗拒的吸引力。我迅速避开人流，拐过巷道，径直向古建筑奔去。
　　 这世上，有些惊喜，是猝然降临的，我没想到我到来的地方是“万寿宫”。我站在石砌牌坊口，放眼望去，万寿宫占地面积少说也有200多亩，据介绍，明清时代的建筑就有118栋，里面有各种曲折的街巷，各种名目的牌坊，各种宫殿，各种雕塑，但全部是为了纪念许真君（许逊）所建的。许真君是东晋时期的治水专家。对他，我曾做过“功课”，是有所了解的。
　　 许真君自小秉性聪慧，博览群书，对天文、地理、经史、医学都有精通。平日以孝、悌、忠、信、仁，教化乡里。有书记载他曾狩猎为业。有次围猎一只母鹿，岂知母鹿有孕在身，由于猛力奔跑，造成胎儿坠地，母鹿回头，不顾来箭，跪地舔舐小鹿。许真君见状，怆然感悟，折弓弃箭，不再狩猎，入西山（南昌新建）修道。这个故事，也许套俗，不值一提，但我感觉它触及了生命，传递了人间极致的温暖与大爱的心灵。山东潍水之畔建有“放鹤园”，我觉得许君狩猎之地可建一座“放鹿亭”，装上一个高音喇叭，播放着万物生灵的鸣叫声，提醒着人们对自然、对生命珍爱的态度。
　　 许真君曾出任四川旌阳县令。当时旌阳连闹饥荒和瘟疫，官府无能，豺狼当道，民不聊生。许真君到后，倡仁政，减刑罚，兴收水利，研发药品，遏制瘟疫……许真君在旌阳为官十年，政绩卓著，深受人民敬仰与爱戴。人民为了纪念许真君的恩德，将旌阳县改名德阳县，德阳之名沿袭至今。
　　 一个地方，因为一个人而改名，我想，他的价值之高，意义之大，不是几句话所能说得清楚的。
　　
　　 二
　　 我曾翻阅资料得知，江西鄱阳湖在古时和长江水道是分开的。脱离长江水道的鄱阳湖，每年汛期江水泛滥，农田变沼泽，周边百姓苦不堪言。古时称鄱阳湖为“扬澜湖”，也有称“雷池”“雷地”，有书描述其“无风白浪如山起”，可见其湖水势之凶险，给人们造成危害之巨大。可那时正值晋朝皇帝（晋惠帝）去世，也就是历史上所说的“八王之乱”。王子们为断承皇位争斗不休，政治动荡，民不聊生。可江西老百姓是幸运的，许真君不慕权势，从旌阳回到故里，他带领百姓随土地之宜，循山开道，以疏浚江河，让其五条河流（赣江、抚河、信江、饶河、修水）汇集鄱阳湖输入长江，让沼泽变绿洲。其实，他的治水行为是功德无量的，为后来南昌成为全国重要的粮食基地和黄金水道打下了坚实的基础。农业的发展带动着工业进步。纺织、酿造、制瓷、造船、矿冶……走向了领先水平，吸引了大量商贾云集于此，成为了全国重要的商贸城市。
　　 我边走边想边感慨，不知不觉来到了万寿宫历史文化街区。这街区真的很大，很“历史”啊！街巷纵横交错，名字也是五花八门，耐人寻味。翠花街、翘步街、棋盘街、生米街、书院街……萝卜巷、醋巷、箩巷、豆芽巷、合同巷、直冲巷、棕帽巷……店铺一家挨一家，青灰色的墙，乌青的瓦当，高翘的檐角，连成片，连成群，连成黛青的丛林。有人告诉我，生米街是晋代开始布市，专门销售粮油的。书院街创建宋代，是传播“朱程之学”的基地。萝卜巷原来是卖罗帛和丝织品的地方，称“罗帛巷”，传来传去，传成了“萝卜巷”。直冲巷是盐业中心，一直以来行人如织，商贾如云。合同巷是古时商业中心，我们无法想像那里曾经促成了多少单生意，带活了多少人的经济。棕帽巷更有趣了，相传是晋朝许真君头戴棕帽在这里治理水患，被风吹落于此，后来建街布巷，称之棕帽巷。区区棕帽，能够穿越千年风雨鲜活在人们的眼前，实属珍贵。
　　 有一个做买卖的人，肩上担一副担子，担子上搁着乡下的莲蓬、菱角、野山梅，找一块空地放下，一圈的人立马围了去。“冻米糕”的作坊，散发着米香、糖香，糕点做成各种形状，有小孩眼睛转不动，脚迈不开了，拽着大人的衣角往人缝里钻。有一家名曰“老三样”的餐馆，招牌上写着吃得不是饭，是怀念。叫号的队伍排到了马路上。我心里想，这里一定有意思，空了，也去品尝一番。再有一家，店里摆着绣花肚兜、鞋垫、手工布鞋，手工毛线鞋。还摆着丝线、棉线、麻线、毛线、拔浪鼓什么的，一个老人正埋头纳着鞋底，见我来了，微笑着说随便看看，继续低头纳着鞋底。没有什么可以打扰到她，她在旧时光里淡然、安详。我想起那些年月，母亲坐在煤油灯下或赶织着毛衣，或纳着鞋底，线儿抽得哧啦哧啦响。那些年的春节，我和弟弟都有新衣新鞋穿，温暖着我们一年又一年。商店里的音箱里，放着流行歌曲，我沿着街街巷巷，慢慢走，慢慢看，我分不清是古时还是现时。我想，这些青石板上，不知走过多少赤脚，多少草鞋，又走过多少布鞋和皮鞋，此时，我与谁的脚印重叠了？有风吹来，我感觉自己翩舞在历史的长空里。我突然好佩服的那些街街巷巷，那些名字，如果没有它们，我们祖先再杰出的智慧、再动听的声音，也早已随风飘散，杳无踪影。
　　
　　 三
　　 越过万寿宫的文化街巷，便是“铁柱锁蛟井”。说起铁柱锁蛟井故事还得从头讲起。传说是许真君与众弟子擒住兴风作浪的孽龙后，牵回西山（鄱阳湖所在地），锁在净明坛的一口八角井里，可它依然不安分，头在西山，尾巴却伸到豫章（南昌）城里，搅得百姓不得安宁。于是，许真君挖一口大井，用铁柱镇住。于是，有了铁柱锁蛟井。
　　 井边麻石铺面，井口呈八角状，井直筒正方形，中间立一抱之粗的铁柱。铁柱雕刻的龙呈盘旋状，很是逼真，很是冷峻。铁柱顶端，有八根铁索勾联井底，给人很是威严凛然之感。我很是感慨，在当年科技并不发达的情况下，这条龙是怎样雕刻上去的，又是怎样立在井中。我不得不佩服古人的智慧和才干。我欠着身子，把头伸到井口往里看了看，黑黑的，深不见底，透着神秘甚至疹人的气息。
　　 离开后，我的小女儿忽闪着眼睛轻声问我世上真有蛟龙吗？我笑而不答。其实，我心里很是清楚，当年的许真君是精通地理知识的，挖井铸柱，其实目的是勾联地脉，改变水流方向。我估计是当时的人们很是佩服许真君的智慧，于是编了神化故事，以表钦佩。用我们现在的话说“你是我的男神”。
　　 其实，许真君不光为豫章（南昌）治水，还到湖南、湖北、福建等地治水。他的功绩赢得了人们广泛尊崇。
　　 全国各地，甚至国外都有以“万寿宫”命名的会馆。其建筑规模都挺大，如汉囗的万寿宫据说是武汉建筑群中的翘楚。天津的万寿宫建在闹市区，其规模与南昌不相上下。据民国时期统计，北京就有65座万寿宫。北京属寸土寸金之地，肯花那么多土地去建万寿宫，其意义之重，无需我多言。其万寿宫会馆不光祭祀许真君，人们遵从许真君生前以“净明、忠仁”为准则，为宗旨。会馆更多的用途是给待仕者，或者失业者、流浪者给予落脚，通俗点讲就是“收容所”。会馆或资助返乡路费，或帮助介绍工作。有的万寿宫甚至开设育婴堂、养病所，开办教育机构，如福建长汀万寿宫在抗日战争期间成了厦门大学的临时校舍。
　　
　　 四
　　 真君殿我必须要去看的。
　　 宫殿灰墙黄瓦，金粉刷柱，朱漆大门，镂空窗扇……壮观精美自不必说。这样说吧，镜头随便定格，都是绝美的画。一片翘角，一方砖，一片瓦，一截本头，都有着精致的雕刻，花鸟鱼虫，纤毫毕现。宫殿正中间立着许真君治水雕像。雕像身佩利剑，立在“风浪”之中，一脸的专注和严肃。这些雕刻，不仅精美绝伦，最主要是寓意深刻，要我说，那不是雕塑，是斩风破浪的写真。那不是一座宫观，是一个活生生的文化载体。
　　 有一个妇人，脸色憔悴，眼睛红肿，显然哭过。她从包里拿出几叠纸钱和三炷香，在雕像前祭拜起来。许真君抚平了江海风浪，让百姓过上好日子，让过往的商贾船只安全上岸，所以当地人们逢年过节，或出门远行，都要到真君殿拜一拜，求健康求平安。妇人烧了纸钱，染了香火，面对雕像，低眉敛目，双手合掌，嘴里念念有词，长拜不起。我没有打扰她，默默绕了出去。许久之后，她出来了，之前阴雨的脸有了阳光和平静。我想，她心中的结，一定对许真君讲了。我心想，灵吗？其实，管他灵不灵，人们求的是心安。在中国民间，这样的求福消灾的行为，我们可以上升到神灵崇拜的高度去理解，神灵有没有，崇拜有没有用，都是次要的。关键是修的一颗善心，转身面对生活的时候，一定是光彩照人。我折回去，在许真君的雕像前以最虔诚的方式静默三分钟，我并不是奢求什么保佑，但我不可不敬，这是一种对信仰的尊重。
　　 有人告诉我，每年的正月和农历八月初一（许逊生日）都会举办盛大庙会。庙会一开，八方来拜，敬神上香，祈愿还家，各种戏剧表演应有尽有，快板、秧歌、踩高跷，还有舞狮耍龙，走马灯，吹糖人……那人嘴里滔滔着，并伸出手来，指给我看，说这里这里，那里那里，全是人，好热闹啊！我从她的眼神和手势中，感觉出她很兴奋，很骄傲。一定是的，生于斯长于斯，怎不热爱！
　　 我突然感到历史并不遥远，这里的一街一巷，一亭一阁，一砖一瓦，人们的一举一动，都在涌动着一种历史的追忆。当然，历史翻开了一页又一页，东晋至今近两千年了，可这一切没有在历史长河中随风飘散，我想，那不仅是许真君的人格力量，也是人们懂得，那是中国文化、中国文明的最初魂魄，不可丢。
　　 我庆幸天降大雨，让我止步南昌，邂逅万寿宫。还有人告诉我，紧挨鄱阳湖的西山万寿宫更大更庄严，更原始更朴素，值得去看得。改天，我一定去，你，来吗？不为别的，只为找一份灵魂的归处。