如果一个县的官痴迷风景，在今天似乎是不可思议的。如果不是开发旅游项目，可能就多少让人诟病了。在荣成，清代一个县令却以玩山水出名，且人们并无微词，甚至提到荣成的风景，首先要说到一个县令的名字。荣成有“道光八景”，成就八景的人，难忘道光年间的一位才华横溢的县令。
　　
　　 一
　　 这就是山东荣成道光年间的县令李天鸷。他是来自山西襄汾的一位新科举人。别看是“新科”，他有着为政的天赋和才华，初任就显示出老辣的风格，用今天的话赞美，他就是闪耀在胶东海岸线上的一粒明珠。
　　 据载，荣成在道光年间，才有了“道光八景”之美誉，是否是因为这个县令，风景才有了如此奢华之气，成了系列，不得而知，但他是把游览“八大景”作为他的政事的县令，但没有得到一个“游山玩水”不务正业的评价，而被荣成的百姓记住，并喻为最具“风景情怀”的好县令。
　　 这些景点，就点缀在千里海岸线上。李天鸷应该是在深入治地时，就拨冗观景的。他没想到的是，“道光八大景”居然和县令李天鸷联袂成佳话。不想出名，却功成名蜚，相比那些只图留名青史的人，却被尘埃湮没，不是幸运，而是历史总会给以精当的评判。
　　
　　 二
　　 他从“峨石瀛波”里去看“晓市”。
　　 他独自一人，夜卧老虎洞。富丽堂皇的县衙他不住，把单薄的行李放在洞里，抱寒而卧，不仅仅是为欣赏月亮湾里的峨石瀛波。他每晨必从映月湾回望，看那晓市，道“回头晓市浑如画”（李天鸷《峨石瀛波》）。这是一幅民生和乐的图画，是民生点亮风景的画。有人根据当初的沿海风景，做了“晓市”的描摹。蜿蜒曲折的海岸，岩礁犬牙，鹅卵遍滩，那些趁潮过来的渔民，背掮肩挑，早把他们的渔获搬到了岸边，依次摆开。诗句虽未写晓市里喧闹的叫卖声，但曾经的峨石瀛波处因为有了民生活动，而让“峨石瀛波”成为“道光八景”之首，“峨石瀛波”成了一处杂沓着渔人声音的风景。他在那首诗里也写到那座峨石山，但他的运笔显然是无视峨石山的存在，“放眼神山认不清”，这是写实，也是铺垫之笔，一个关心民生的县令，晓市就是他心中的“清明上河图”，埠阜物丰，人头攒动，胜过千浪拍岸，万波发吼。据后来的民国诗人袁绍昂的《峨石瀛波》诗，我们便知，经过发展，峨石瀛波处，已经是“港湾近泊估船多”，且“屿岛远看番舶多”，“番舶”是外籍船舶，我们可以想见，一代县令曾经的努力，才有了一处繁盛之地百年不衰，商贸如潮的壮观。即使用今天改革开放的眼光看，李天鸷都是极具胸襟的，尽管在洞中观，却也是洞若观火。
　　 距峨石瀛波之景十里，北上有“龙眼神井”“石景”，青石之上，一泓清泉，汩汩跃出，其声清脆，其泉不涸。李天鸷，蹲坐石泉，掬水不饮，以此“洗双瞳”，他要寻找神泉之源头，吟“疑有奥区通碧海”，不涸不竭，“蔚为霖雨遍苍生”（李天鸷《龙眼神井》）。只有心怀苍生的县令，他的句子才有了苍生之气，黎民之魂，说什么“绠短绝泉”，不得润口；说什么渴鹿奔泉，如饥似渴。一方水土，未必养得起一方百姓，李县令惟愿山泉可为霖雨，边陲大地，千里海疆，豆肥麦黄，人丁兴旺。如此看来，李天鸷游这龙眼神井，是在为民生求佑，为抗旱祈雨。县令当然也知道，这眼神泉，有着再多的泉水，对于苍生都是杯水车薪。但他不能放过自己为民祈雨的情感表达，他的眼前出现的是磅礴的大雨，酣畅淋漓的甘霖。正是因为这首诗，让李天鸷成为荣成百姓赞誉的“不解神井问苍生”的好县令。
　　 不解风景，却得解民生之苦，对于一个为政者，风景只是一个诱引吧，风景再美，也无法把心中的所虑缓释。
　　 传说总是带着神话的色彩，但李天鸷更想在荣成这片沃土上创造出作为县令的神话。李天鸷信步登上巍峨的伟德山脉，山中一景名“琉璃宝瓮”，四围峭壁斧削，青苔挂壁，杂树悬崖，一汪清泉，宛若天镜，李天鸷面对发问——“欲问仙人踪已渺，谁知鬼斧和神工”（李天鸷《琉璃宝瓮》）。他相信自己带着治下的荣成百姓，完全可以创造属于他的县治理想的美好，什么鬼斧神工，都不过是徒增感慨。相比民国时代的袁绍昂也写“琉璃宝瓮”，夜宿山中，写自己读书度夜，“寺僧旁睨笑书痴”，格局真的是太小了。在李天鸷的心中，有着创造鬼斧神工政绩的强烈愿望，仙人踪迹渺，县令脚步到，可见他要干出一番惊天动地的事业来。
　　 一个人的格局，并不因他的地位有点高，格局就大，就像同样为一地县令，观景所得迥然不同。
　　
　　 三
　　 一头向东，直入黄海，去见那人间奇石吧，名“花斑彩石”。这是一方足有航母之巨的坐落于浅海之中的石山，距今形成已经16亿年，可谓沧桑之遗。县令游览至此，有了找到家的感觉，于是在他的《花斑彩石》一诗末句吟道“舣舟石畔胜游山”，他乡非故乡，一旦心随名胜，不再以为此地是他乡，便有了“舣舟”的感觉，舣舟，是停船靠岸的意思，我相信写作这首诗，他已经有了归心的行笔体验了。这处花斑彩石，又名“起凤石”，此时，他有了鸾翔凤集的归属感，一展凤翅，是多少古人梦中的愿景，李天鸷于此寻得，自然是不胜欣喜了。尽管从史实看，荣成对于李天鸷而言就是三年的故乡，尽管政绩斐然，他还是“黯然退归”了。人间多少事，哪一件是可以被自己左右的呢！其实，此时的李天鸷，在我们看来，他已经是天之骄子了，因“治农”和“查缉鸦片”两件功绩，而被皇帝钦加知州，而他并无欣喜之意。那些抱负，属于边地荣成，就这样夭折了。升官加爵，本应狂喜，而他钟爱出仕的土地，去也为难。
　　 古人是难有跨海之志的，位于荣成成山头的“秦桥遗迹”，往往割断了人们追求梦想的脚步，这是古今“桥”的不同。成山头外，暗藏涌流，折桅翻船的事儿常有，于是那些梦想到了秦桥遗迹这里，就自然消停了。而李天鸷一个一隅县令，他想到的不是跟随那些求取长生不老药的脚步，以待百岁期年光临，而是给自己一个忠告：“期生那有长生诀？莫向蓬瀛去访仙。”（李天鸷《秦桥遗迹》）期生，即安期生，人称千岁翁，是秦汉著名方士。李天鸷不向淼海求长生，他就把脚步放在了秦桥遗迹之外的荣成大地。在一个唯物主义并不盛行的时代，能够从封建官吏的头脑中诞生一个朴实主义的生活观念，已经是难得一见的了。不去访仙，转身去访民生民情，他的选择，在封建官吏里，当属最清醒者。
　　 如今的“不夜古城”，是秦末汉初闪耀在胶东半岛的一颗明珠，几千平方公里归“不夜”。从繁盛的古邑，渐冷为一处古村。面对陈迹，李天鸷唱响七绝四首，各首不再追古咏怀，而是看着这片古地，不能再荒芜，以诗告诫自己：“春来日日无休息，那有黄粱入梦来！”（李天鸷《不夜城怀古四首》之一）农事占四季，四时皆农忙。这是一个县令的心事和忧虑，他无法改变生产力方式，只能劝慰自己和他的属民，勤于稼穑，不要躺在古城的历史上，做黄粱一梦。一个人的情怀，不是看他怎样标榜，不是看他怎样赞赏美景，而是看他寄托给美景里的情怀，这种情怀，总能在风景和心怀之间找到最美的逻辑联系。心中装着百姓，风景就有了灵魂，心中所思，眼中所见，都要成为风景，成为百姓喜欢看的风景，喜欢藏在风景里的那个人。
　　 李天鸷也有纯粹的赏景纵情之句，他游历了“牢山云洞”，精辟地概括了“天边树挂云千朵，洞里泉深水一潭”的人间仙境之貌；我们还可以从他登临“百丈盘崖”上看到他临风登高，心怀满足的样子：“东来便是蓬壶地，龙背风高漫泛槎。”我十分佩服李县令那种安于一隅，施展抱负的情怀。几百年之前，荣成应该属于跟“不毛之地”差不多的荒滩海涂，一个县令，感恩朝廷委派，依然感受到了“龙背风高”，山高皇帝远吗？不远，后背有风，时时提醒；依然觉得自己脚踏仙境，这是怎样的情怀！
　　 把一片山水交给他，就要用情怀来呵护，而不是抱怨挑刺。
　　
　　 四
　　 世事沧桑，道光八景，只是留下了风景的名称，如果不是有一位县令的诗，我们很难找到这些风景的原貌了。即使找到了，但如果不是吟咏着李天鸷的诗句，那些风景便少了风骨情怀一般，再难激活出风景的灵气与美感。
　　 风景，如果失去了风骨和灵魂，本身是难以迸发出风景应有的价值的。就像那座终南山，若是没有陶渊明，那些荒芜的菊篱，还藏得住闲适的心情吗？南山的菊，还会异于他山吗？
　　 李天鸷，一个并无诗人头衔的县令，却是地道的诗人。他把“晓市”的画面刻在峨石瀛波图上，一幅图画便有了生活的憧憬。他把“龙眼神井”和苍生联系起来，神井才有了澄澈的目光。他面对“琉璃宝瓮”，否定了“鬼斧神工”。在那面浅海的“花斑彩石”之山前，他停下脚步，心靠了岸。一个没有灵魂的人，风景对他不能有什么美感产生；一个仅有诗才而无情怀的人，风景再好也成就不了好的诗句。
　　 二十年的时间，我断断续续地走过李天鸷曾经走过的风景路线，不敢写一首风景诗，因为我少一种高雅的情怀，只能咏风景而作，我觉得太苍白，太无味。
　　 山水到绝处才成风景，如果风景里只有风花雪月，那风景便少了风骨和灵魂。用生命这杯水浇灌风景，风景就会生动起来；用爱江山的情怀，拥抱风景，风景才显出可爱的本色，就是只剩下风景的残存，只留下风景的名号，也都还是值得我们再去拥抱。让风景慰藉我们，只是太多人看风景的目的。可在李天鸷的眼中，风景是他表达情怀，抒发抱负的一个知己，所以，他的荣成一任，起码找到了八大知己，多么丰厚的收获！不要用“这是我的发祥地”来评价他，不要用“风景成全了他”来看一个人。在风景面前，最能显出情怀的浅薄和厚实。
　　 如今，我再来一一抚摸这些被誉为“道光八景”的风景，我甚至说错了风景的名字用字，这并不重要，我记取了一位县令的笔迹，因为他把自己的抱负和情怀写在了风景之上，远比风景的名字重要。
　　 我还想到了所谓的诗意。那些被称为诗的东西，在有的人看来，一定是要有着惊艳的读感，有着拍案叹服的美妙。李天鸷算不上是好诗人，我读他的诗，并不感到惊艳，但感到一股气流，仿佛穿透风景袭来，这是不是诗意呢？他所表达的情怀，也没有什么“无人之境”，但一样可以令我感到此境之妙。此境不老，依然是活着的境界。
　　 我不知李天鸷有无讴歌天子的意向，“道光八景”，出自当朝，如果只是附庸风雅，未必得到史记。正是那些人间正道的情怀，才让他的诗歌有了流芳的可能。
　　 曾经看到过有人对风景感叹：离开一个地方，风景就不再属于你。未必成立。李天鸷离开了他的任职地荣成，也离开了一个时代，但“道光八景”还留着他的诗句，还响着他的铿锵。我还是喜欢这句话，一个人到哪都可以让一般的景物成为风景。这个人本身就是一道风景。就像那幢矗立于江畔的滕王阁，不就是一座普通的楼阁？我们只能感慨它面对江水不停叹息，还有多少人生华章可以从阁窗飞出呢。我们不会去记住是谁建造，而记住了那篇《滕王阁序》的作者是王勃。
　　 做一个有趣的人吧，即使为官，也要做一个有趣的人，一个对风景有温暖情怀的人。李天鸷，是为官者的一面镜子，用自己的做官为民的情怀，带起一片风景，风景就是为官者的口碑。
　　 时光不会倒流，但美好的时光总是留给我们不断回忆的风景，风景里一定忽隐忽现着一个人，“道光八景”里闪着一个为政不苟的县令的形象。“道光八景”，虽无太多的文人墨客留诗，但有了李天鸷的平仄，就有了跳动的灵魂，注入了他关怀民生的情怀，所以至今声誉不减，依然妖娆于荣成千里海岸线上。
　　 寻找李天鸷的名字，不要去翻阅诗笺了，荣成的“道光八景”几乎成了他的诗集，他的古韵平仄一直铿锵于这条海岸线上。
　　
　　 创作于2023年1月26日，2024年8月8日首发江山文学