昨夜我做了一个桃花源的梦，梦见中学的语文老师把我从座位上叫起来，要求我背诵陶渊明的《桃花源记》：
　　 “晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷”……
　　 老师，桃花源我去过，还见到了陶渊明呢。
　　 老师一脸诧异。
　　 如果你不相信，我马上带你去，去那个“黄发垂髫，并怡然自得”的“桃花源里人家”。
　　 忽然醒来，梦中的场景依然历历在目。
　　 还原所见，觉得应该是守拙园，一个现实世界里的“桃花源”，真的是亦梦亦幻。
　　
　　
　　 一
　　 “一生痴绝处，无梦到徽州”。戏剧家汤显祖也在有梦无梦上兜圈子。
　　 在黄山市黟县的古徽州地区，我走进了一座古朴、宁静的古村落——赤岭村（又名陶村），那里的“守拙园”景区，再现了陶渊明笔下恬静的山水田园风光和《桃花源记》中“世外桃源”的生活场景，诠释和传承了桃花源文化的深厚内涵。
　　 守拙园，得名于陶渊明的诗句：“开荒南野际，守拙归园田”。“拙”的原本含义是笨拙、不灵巧，“守拙”在这里是守正不阿的意思，也有质朴的内涵，引申为自由。按照我的理解，“守拙园”就是守住纯真和质朴之心的文化公园，这个名字，反映出村民的朴素生活理念，如果简单地那诗意来解释，我倒觉得有些肤浅了。
　　 距离守拙园停车场不远，就是巍峨壮观的钟毓秀牌坊，这是守拙园的大门。举目仰望，门楣上“守拙园”三个大字古朴遒劲，犹如陶公不为五斗米折腰的一身傲骨。我仿佛看见以拙立身，以拙求进，坚守纯真本性的陶公，穿越了历史的天空，正昂然向我们翩翩而来。陶公“守拙”归田园，莫非就是这里？不要怀疑和考证地点，中国文化的普世意义非常强大。
　　 一个创造文化的名人，永远是活着的，特别是在当下，人们热衷于建设美丽乡村，那些风景塑造者，就成了新风景的灵魂。重塑一个灵魂，才是风景的意义。
　　 如果没有读过陶公的《桃花源记》，你就不会对他笔下描绘的世外桃源心生向往；如果不亲身来到守拙园，不体验一回“采菊东篱下，悠然见南山”的田园生活，也许就无法真正理解远离世俗，安心隐居的淡泊心境。这个景点存在的意义，就是在提醒我们，在喧嚣的尘世里，总要找到心的安顿。
　　 一个拥有千年厚重历史的古村落，没有宏村的繁华喧嚣，没有熙熙攘攘的游人如织，只有依山傍水、错落有致的粉墙黛瓦，羁鸟眷恋的旧林、游鱼嬉戏的故渊、长满青苔的石板路以及静谧的山水和那份远离尘嚣的宁静。
　　 穿过这座牌坊，我就走进了守拙园，走进了一个被时光遗忘的世界，走进了一处真正的世外桃源。我突然感到，梦幻和现实，竟然是一步之遥！有时候苦苦寻觅，难以找到，而怀着一颗无得的心，可能风景就入怀，这是我初见守拙园的第一感觉。
　　
　　 二
　　 首先映入眼帘的是一面扇形的石碑，上面镌刻着《桃花源记》的全文。青色的石碑、鲜红的碑文，耳熟能详的内容，一股亲切感涌上我的心头，仿佛见到了神交已久的故人。太有必要了，这篇文章就是守拙园的主题表达。
　　 继续往前走，就来到了乐夕亭。“乐夕”二字，既有祝福晚年生活幸福安乐的美好寓意，又有“但得夕阳无限好，何须惆怅近黄昏”的浪漫诗意，一语双关，相得益彰，让人瞬间进入了陶公那“闻多素心人，乐与数晨夕”的意境。热爱生活的人，对每一时的风景，都应该有惊心动魄的惊艳感。就像陶公那样，一个早晨，一个傍晚，都是风景。
　　 “复行数十步，豁然开朗”，一切都是《桃花源记》的布局啊，一汪天池明镜般朴面而来。“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊”，此湖也因此得名“故渊”。湖水清澈透明，远山古村映照，真想化作自由自在的池鱼，游荡于故渊之中，褪尽尘世的负累与铅华，尽享“久在樊笼里，复得返自然”的山林野趣。这些年，我走过不少地方，看到湖泊很多，原来的水库被改造，赋予诗意的名字，这就是对风景的诗意态度。我非常赞赏。
　　 陶渊明的《五柳先生传》中曾写道“宅边有五柳树，因以为号焉”。守拙园内的五柳堂前也有站立着五棵柳树，为世人还原了五柳先生的不屈风骨。“万条垂下”的“绿丝绦”随风飘荡，让人想起了陶渊明笔下那个“闲静少言、不慕荣利、好读书、性嗜酒、常著文章自娱”的五柳先生。五棵树，一个人，陶渊明的独特的存在。
　　 陶渊明作为一代文人士大夫，对于后代的教育十分重视。培兰家塾就是陶氏后人专门读书学习的地方，这是陶氏家族长久兴盛和兴旺发达的命脉所在。斑驳的墙壁、陈旧的书桌，似乎远远地传来了朗朗的读书声，也让人产生了时空交错的幻觉，于是陶公那“盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人”的谆谆教导，仿佛又一次在我的耳边响起。陶公留给后世的东西还在，多少人走到这里，都可以唤起读书的曾经记忆，那些少年学子，看到这处私塾，一定在内心激起发奋的力量。
　　 聚贤堂内，“有佳书读胜看花，得好友来如对月”的楹联让我若有所思。读书、论道、望月、看花……这才是真正陶冶情操的修身养性。
　　 陶氏宗祠的显著位置是陶渊明先生的坐像，从容淡定、悠然自得，先生就这样淡然端坐，一坐千年，闲看庭前花开花落，漫随天外云卷云舒……
　　 梦，在古人笔下本来就带着诗意，甚至以“蝶梦”称之，守拙园，就是把一个个梦境做了诗意的还原。说梦又不是梦，一切都是真实的。
　　
　　 三
　　 穿过一道长廊，一面镶嵌有100多块石匾的文化墙伫立眼前。这些牌匾基本涵盖了楷、行、草、隶、篆等所有字体。据说，至今没有一个人能够全部认全牌匾上的字。有的人不信，非要前来一探究竟，然而，即使在这面墙前，站了许久，也不得不弯腰低头，羞愧而回。因此，文化墙又被戏称为“弯腰墙”。在文化面前，我们永远没有权利和资格说我全能，这是多么朴素的教育啊，不说一句话，却响着提醒之声。
　　 弯腰墙的一角供有土地神，而再转过去就是陶氏祖坟茔，背山面水，有抱有靠，庇佑来陶氏家族千年以来的发展与传承。
　　 五柳堂后面还建有一个观景阁，这是守拙园的最高点，可以俯瞰守拙园的全景，只见“土地平旷，屋舍俨然，有良田美池、桑竹之属，阡陌交通，鸡犬相闻，往来种作，怡然自乐”。远处矗立着“此中有真意，欲辩已忘言”的“妄言木塔”。
　　 一块石刻，一个故事；一方门额，一段历史。有诗赞曰：“黟县小桃源，烟霞百里宽。地多灵草木，人尚古衣冠。”
　　 难道这真的就是传说中的“世外桃源”吗？是的。只有今天，在文化盛世，人们才有了对传统文化的深度挖掘和重建，这也是留给我们的后人的宝贵遗产。
　　
　　 四
　　 守拙园景区的全称是“陶渊明故居·守拙园”，位于黄山市黟县的赤岭村。黟县名村辈出，家喻户晓的宏村和西递都在黟县，很多人只知道宏村和西递，而不识赤岭，但在民国时期和建国初期，赤岭都是一个赫赫有名的大村落，当地流传着“金赤岭，银古筑，铜关麓”的歌谣。
　　 守拙园虽然是一个新建的景点，采用的却是异地搬迁的保护利用模式，但它的复原达到了极致的水平。
　　 赤岭村在经过了太平天国战乱等多次劫难之后，很多古民居都破烂不堪，而村民们也无力维修和保护，于是采取了异地搬迁、集中修缮、修旧如旧的方式进行保护和展示。
　　 汪导给我们介绍说，打造陶渊明故居·守拙园景区的人叫胡中权，曾是安徽黟县碧阳镇南门村的一名普通木工，后来从事专业的室内置景工作，他长期和张艺谋、李安、冯小刚等著名导演进行合作，是国内赫赫有名的置景师。他要把自己的一身技艺留给家乡的风景建设。他说，不然就找不到我的存在。
　　 凭着对“桃花源文化”的钻研、对徽文化的痴迷和对家乡的挚爱，胡中权规划设计的陶渊明故居（守拙园）项目，成为“文化落地”的标杆工程，引领了徽州大地旅游经济的腾飞。
　　 守拙园不仅展现了陶渊明的田园生活理想，还融合了徽派建筑的风格，成为了一个集自然风光、历史文化于一体的旅游胜地。
　　 在这里，远离城市喧嚣的宁静和陶渊明笔下的田园生活，让人仿佛穿越到了一千多年前，体验了回归自然、悠然自得的生活方式。
　　 守拙园不仅是一个旅游景点，更是一个文化的传承地。陶村虽然并不是陶渊明的故乡，但确实是陶渊明次子的后裔陶庚四的迁居地。村中至今仍保留着大量的历史古迹和文化遗址，保存了完整的《陶氏宗谱》、陶氏祖茔、陶家池塘、陶岭古栈道、陶氏宗祠等等。其实，这一点并不重要了，桃花源是中国人心中的永远图景，在什么地方再造，都是成立的。祖国的山水，何处不桃源！
　　 守拙园不仅是对古代文化的传承，对现代的我们也有着重要的启示。它让我们远离城市的喧嚣，回归自然和内心的宁静。五柳堂那左瓶右镜，中间座钟的摆设，不正寓意着钟（终）身瓶（平）镜（静）吗？
　　 离开了守拙园，我“挥一挥衣袖”，“不带走一片云彩”，也带不走一片砖瓦，但我的灵魂却洗了一个澡。通过与陶公隔空“对话”，更深刻地理解了桃花源文化的深刻内涵。
　　 “只要心有桃花源，何处不是水云间”。痴迷于形式上的桃源和云水，需要时间和体力，我退休了，精神上急需找到自己的灵魂安居地，于是我也寻寻觅觅找到了江山文学这处文学的桃花源。我的“桃花源”在东篱，我的“水云间”在江山，我要躬耕的不是“垄亩”，是我心灵的“精神家园”。
　　 梦醒来，往往带着失落，难以还原梦境。我无失落，寄梦文学的桃花源。先为这个梦学做一篇新桃花源记吧。
　　
　　 2024年8月10日原创首发江山文学