一
　　 有时候我不甚喜欢在一个景点的框架里看风景，少了随我任意取景的可能。所以，草原上的云，我特别关注。同行的朋友志骏说，到内蒙古草原，就要专注地低头看草绿，放眼望绿原。我不同意。我走极端，举目望蓝天，蓝天有形象万千的云，云朵朵，行迟迟，把心交给云，带不走，也不肯丢下。他附和我说，在草原，眼睛上上下下都是享受。
　　 我从实用主义出发，告诉车上的朋友，一定要去草原治疗颈椎病，头一定要仰起90度向天，不怕“仰天大笑冠簪落”，（辛弃疾句）随便薅一株草就当簪子，绿簪赛翡翠呢。这样的诗意一下子活跃了气氛，似乎此行只为仰天看云朵。
　　 他还问我，为什么这么喜欢云？这是一个特别浪漫的问题。我始终觉得，云是有故乡的，不然何以那么多情。云的故乡在草原，云不是天上的一种气象，而是为了和草原呼应而恋恋不舍，这才是乾坤大义。
　　 我进一步摆出云的气象——时而化作一群牛羊，漫卷而来；时而变成一团团棉絮，和草原的绿交相游戏；时而化为飘逸的绫罗，如舞女长袖飘飘。如果云不在故乡，怎么能这样变幻万千为之表演呢？看看草原的云，朵朵倦游着，这番情态，就是“倦游思故乡”。（苏辙苏辙《和子瞻煎茶》）
　　 故乡才有野场的表演，室内收不住云。有歌曲，名字是颠来倒去，“故乡的云”，“云的故乡”，云起草原，永远带着故乡的意境，于是，无论多远多高的云，都被故乡的绳索系住了。
　　 任何物象，走进审美的视野，都会蝶变为意境，成为境界，也让我们产生不一样的观感，俗与雅，在这一刻也就有了重合。
　　
　　 二
　　 可惜我找不到天上那群云，是谁扬鞭赶来的。绵绵的羊，笨笨的牛，都是云朵做的，云是带着灵性的，有点模仿着草原的牧羊牧牛的样子，艺术一定来自生活，我有根据。那草原上的牛羊是什么？是天上的朵朵云钟情于草原而飘下的，君不见，夜晚的时候，草原的朵朵云都收归在栏里，生怕随便游荡而没有人欣赏。
　　 云飞天，云又落地。谁不爱这上天下地的云？佛家说，看云不是云。意思是要看到心中最渴望的东西，抓不住，可以感受得到，审美就回答了这个问题。
　　 云朵并不高傲，它极力把蓝色的草原当作天空。车行驶在草原间的柏油路上，那些云突然有着兴致一般，追赶着我们的车，我的视觉还是发生了问题，原来云朵是扑进了草原的怀抱，投下云影，混进了羊群里，羊儿举首，吻着，云疼了，马上移开，朵云如花，说不出是什么花种，似牡丹，如玫瑰，都是纯净的白，变幻瞬间，需要用心捕捉，否则一眨眼就消散。也许，美好总是偏爱瞬间，所以常常让我们错过很多。云又扑向草原的野花，天上草上的花相会，诉说着花的心事，我不敢去问，默默地看，生怕惊走了云。
　　 我常常琢磨“幸福家园”的意思，原来云朵和草原就是这样诠释着“幸福”，说简单吧，也不，是天上掉下来的，我们对幸福的感觉往往并不觉得兴奋，好像本应该如此，其实，读读草原的云，也就有了庆幸的获得感。
　　 柔风也给草原一派如锦如缎的柔意，此时的云，有了表演的欲望。我建议司机老高停车坐观云，就想要一份情调，哪知老高更是懂得云，早想找一个云朵的地方。他把我们赶下车，一律地席地草原，仰首观云。
　　 同车来自齐齐哈尔的蔡女士说，你们看，一幅中国地图飘来，大家一齐看向云，有的用手捧住，那一刻，所有人，心中都有一幅图，胸藏祖国山水。蔡女士说她在“鸡冠”上；老柳说他在“鸡胗”里，他来自贵州，是最美的位置；年轻时曾在福建当过兵的老张说，台湾宝岛是鸡下的蛋……我们大多数来自威海，是藏在“鸡胸脯”里，我们开始了寓意联想，觉得我们在这个位置是最有心怀的人，仗着威海人多，简直要跳起来，把自己挂在鸡胸脯那个位置。大家也有失落，可惜一车人，不是来自四面八方，不然，我们会一个个安排好故乡。看云识天气，这是自然知识；看云图寻找故乡的位置，这是情感表达。
　　 非常应景，此时是清晨6点的样子，“雄鸡”开始鸣晓了。那幅“云图”就像是被雄鸡用鸣声唤出来的，有人学着鸡鸣，惹得我们一阵欢笑，也把笑声给了那幅中国地图。手机几乎同时对准这幅“云图”，留下最美的云影。回到车上，有人说，以后导航不用“高德”“百度”了，我们有“云图”。
　　 真正高雅的情趣是用丰满的主题表现的，一趟内蒙行，看云满足一颗爱国心，这云朵早胜过诗句了。
　　
　　 三
　　 天上的云无形，有形也是万千之形，难以辨析，但我们找到了飘落在草原深处的云，云朵万千都是水，变成了一条流动的云，那就是霍林河。我们无法看到科尔沁草原的全貌，但这条河是科尔沁草原的流动主题，把云水穿起来，变成一条流线型的云，匍匐于草原，再也不思天上，千万年飘在地上，逶迤三千里，追赶这最东方的太阳。
　　 我们的想象力完全可以超越自然的属性，找到我们情感需要的意象，审美的格局总是超越了我们的认知，否则审美的意义就不能达到极顶。
　　 人生多忙碌，我们也因此生出喜欢云朵在空中悠闲的羡慕，那种懒散，也是一种从容。风有时候就喜欢跟云朵玩儿，低垂的云朵，会被风撕碎，却有相聚一起，不跟风较劲，随意舒卷。撕成碎片的云朵，照样要随形就势地拼成又一幅图案。这种变化，让人目不暇接，心在这种拼接中总是有所期待。太阳的光线更喜欢穿透一朵朵云，光线成了一把利剪，一剪下去，裁成衣料，要给天空穿上一袭很美的服饰。我喜欢这个“裁”字，觉得诗意满满，“裁为合欢扇”，“裁彼双丝绢”，“裁为合欢被”……搜遍古诗，这些意象在云上都能找到，却又不能尽意。这种审美的不满足，恰恰就是美妙的体验。
　　 草原行进遇见雨，据说是一种幸运。我遇到了。云朵被黑色的气流瞬间染了，成了乌云。就像梦中的白兔突然变成灰兔，天空为我们变着魔术一般。于是变成碎碎的雨花，车上有人说这是杏花雨，这想象力够大胆，哪有杏花？季节不对。但我马上觉得又是合理的，浪漫可以超越一切真实的东西。我读书，一直不解作家迟子建写刘震云，题目是“一朵乌云”，她说，刘震云是一朵云，一朵乌云，当闪电击穿它时，会洒落倾盆大雨。是啊，没有雨意的云彩，只能是一种点缀。刘震云的文学能够抓住云生变的那一刻，他就是“乌云”。灵感需要条件，乌云制造了气势。浪漫的人，流浪的人，常常自拟为一朵云，那就应该接受雷电的洗礼，产生一切变化的可能。
　　 一碧如洗，只有在草原可以获得这样的美感。穿过雨阵，蓝天碧色，就像在清水濯洗了上万遍，不带一丝的杂，此时的云朵有了特别的动作，纷纷在蓝天的绸缎上绣起了花儿，我叫它“云花儿”，只用两色，蓝和白，这是功夫，不靠缤纷色系，就像武术家，单靠拳脚也可胜十八般兵器。
　　
　　 四
　　 草原的云，都带着故事，让我觉得草原的云是不敢寂寞的。云的故事没有声音，不必讲出，云是自知。有时，似无脚的山，翻滚过来，有泰山压顶之势；有时，就像斧削的悬崖，一倾而力压万千；有时，变成繁茂的白色的树，排起森林的架势；有时，如奔驰的白马，在女人的心中一定是最了不起的白马王子……
　　 令我发生一些想象，想追究这些形象如何产生。应该是在天幕的尽头，或者在某个山上，一定站着一位丹青手，他的画笔是天神所赠，蘸着太阳的五彩颜料，不停地画啊画啊，他永远不累，因为每一幅，都是不一样，不是临摹，而是写真，他永远充满了兴趣。
　　 志骏一直提醒我低头看草原。琥珀色的阳光，那么轻柔，似乎不敢搅动了天云的布局，一碧万顷的绿草，舒展地铺了卷卷了铺，直与地平线一端的云牵手比肩。隐约里，几个蒙古男女，骑马追着羊群牛群，又像是为了追赶逃跑的云。我们的镜头取不了他们的面容，只能留下一个个矫健的身影。珍珠般的洁白羊群，是真的流动在原野上的白云，一朵朵疏淡飘逸，恣意而又秩序井然地在叠涛层澜中腾起一片片涟漪。
　　 还是要停车，赶路不是我们的任务。走累了，心不累，耳朵好像特别灵，没有丝缕杂音。牧歌传来，听不清歌词，都是蒙语牧歌，哦，这是声音造的云，飘在了牛羊的背上。
　　 午后，我们还在扎鲁特旗的草原逗留，宁愿走不出草原的云，愿被云裹挟了，随便去往何处。白云终于累了，我们也希望白云应该歇场了，垂西的阳光，来看云了，金色打在了牛羊上，闪着金光，很刺眼。哦，阳光融化了云，要把草原上牛羊当云一样赶进栅栏，珍藏起来。
　　 看云，看得飘起来了，随流水，跟流云，一路云相伴，收尾了，车上的朋友总结道，这一趟草原行叫“云游”。
　　 浮云游子意。见浮云，想身世，如浮云无归处，这是感慨。我们眼中的云，起伏于草原，我们这些游子，生出更爱草原更爱云的心意。我们是一日游草原的游子。
　　 云游的感觉还是要在赶路上议一议。我们来自大海岸边，见过海上的云，那是海水要制造波澜壮阔的预言；草原的云，是为了无限次地和绿草亲近，构成了立体的风景，是为了给草原刺绣。
　　 回家再看海上的云，一定想着草原的云。草原上的朵朵云，都被我的眼光牢牢地抓住了，再也逃不出我的视野。
　　 想起“云卷云舒”这个诗意的词组，一直没有注意其出处，原来出自陈眉公的《幽窗小记》，这就对了，视窗小了，云的状态就是卷舒的格局。在草原，那是云翻云涌，压根就想不到“宠辱不惊”，是难得的心潮澎湃，想摘云欲驾云，人生狂放当走进草原，抓住漫天流荡的云。
　　 有个成语叫“白云苍狗”，我抓住的只能是瞬间的影子，世事变幻，难料其变，懂得了云，就不要为其难料而惆怅，随着“云游”，或“坐看云起时”，在匆遽的云影里，安一颗闲适的心。
　　 朋友志骏还是戏我：草原的牛羊你没有抓住一只，却抓住了草原的朵朵云。他掰开我的手，意思是问我抓得住吗？我告诉他找错了地方，云在心上闲适地游着……
　　
　　 2024年8月24日原创首发江山文学