有人说，置身事外，逍遥洒脱，如庄周梦蝶。也有人说，躬身入局，勇于负责，才能识得庐山。两种选择，两种态度，唯有贯彻统一，方能绘就人生万卷，繁花万千。
　　 投身棋局，纵横捭阖，才能突破重围，获得技艺增长。躬身入局，是一种明知风险而不计代价的少年志气，是一种望远山而力行的坚持不辍，亦是一种肩负重担而心系天下的勇于担当。“愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者说的话。”眺望历史霭霭烟云，鲁迅一言如惊天霹雳，唤醒阴森死寂的封建牢笼里昏沉的民众。不做麻木的看客，不做冷漠的身外人，不咀嚼赏鉴他人的悲哀，不揭露嘲笑他人的伤疤。天下兴亡，匹夫有责；国家兴衰，舍我其谁，成事之冀，从不生于局外之呐喊议论，而是长在每一个坚实的肩头，每一个挺拔的脊梁。混战之际，中国青年奋勇当先，挥扬五四运动的第一面旗帜，怒吼出压迫之下的第一句吼声。而在今日之中国，我辈青年更应以天下为己任，完善自我，奋楫笃行，投身改革之浪潮。
　　 留白丹青，远观静赏，方得点墨神韵，落笔漾山河。置身事外，不是明哲保身，更不是冷眼旁观。是在深思熟虑之后不被情绪左右，不让冲动占了上风。在悬殊的力量、复杂的情况面前，盲目的善良或成为引来危险的祸端，无知的勇气会将你拽入无尽的深渊，莫名的正义感背后是知识的贫乏与不负责任的偏袒。天下之事，关怀则乱，唯有深度认识世界的复杂性，不轻易责难，更不轻易赞美。“不在其位，不谋其政。”跨越千年，孔夫子的教诲仍在给予我们最深刻的道理。人们常把道家的“无为”理解为消极逃避，什么都不去做。事实上，老子的“无为”是以退为进，以柔克刚；庄子的“无为”是保全自我，遵循个性；汉文帝的“无为”是休养身心，恢复经济。生活一半庸碌，一半清欢；人生一半清醒，一半释然。置身事外，慢品人间烟火色，闲观万事岁月长，则可以多一分自由超脱，少一分跌跌撞撞。
　　 奋然赴之，淡然处之，以事外之心境，行入世之所为。置身事外与躬身入局并不是完全对立的，即便是闲云野鹤，也有自己奔赴的远方，就算是最耀眼的星辰，也有暗淡陨落的瞬间。旁观的冷漠是刺入血肉的刀刃，而幼稚的善意往往才是置人死地的甘甜毒酒，在纷扰复杂的事件里，谨慎思考，小心作为。万事万物，保持一定距离才是美的，或近观，或远赏，该入局时孤掷一注，该远观时独行其道，才能在一个个未知的路口把握好自己的方向盘，不做随风的杂草，不做飘零的船只。
　　 在思考中挖掘当局与旁观的共性，追求入局的同时保持思想的独立，方可在思绪千载、心游万仞中丰富精神家园；学会置身事外的同时，尽力有所追随，方能让少年志气于雪域中回荡，让青春芳华在天地间绽放。
　　 （编者注：百度检索为原创首发）