青青的草地，绿绿的草儿，白白的云朵飘在天空。地面上，还有微微的轻风，轻轻吹拂着。就在这，山半坡上，这里是我们牧羊的好地方。
　　 清晨，太阳刚刚露出脸儿来，很快就霞光万道，普照着大地。草儿愈加的绿，花儿愈加鲜艳，小河里的水泛着金波，一汩汩流淌着。我呢，在太阳露脸之前，露水还没有尽呢，就已早早起来，打开羊圈的栅栏门，将一群羊赶上山坡、草地，雪白的羊儿们。一只只奔出羊栏，好似一朵朵云朵儿，飘出来，飘在草地上。
　　 羊群云朵一样，一朵朵飘上了半山坡，羊儿们在草地上撒着欢儿，野花野草点缀在草地上，整个草地上的花儿，开得恣意鲜艳。那红的花儿绿绿的草还有清澈的流水，都展示在画面上，美得令人心儿醉醉的。
　　 看着一群群羊儿在草地上吃草，或是乱蹦乱跳，我的心儿，也跟着开心得笑。我总是一只只数着羊儿们，惬意地微笑着。然后，我试着，将它们用野草隔开，一只两只，或是三只五只的，我用苘麻、灯芯草，或是蟾蜍草、薤白或是车前草。总舍不得将那些野花拿出来，喜欢将野花做韵脚，紫云英或是婆婆纳亦或是鸢尾花、满天星，在韵脚处泛着花香。
　　 经常地，上山捡蘑菇采木耳的李爷爷，回来到我身边，看着羊儿们，也是满心的欢喜。说起来，他和我爷爷是战友呢，早年一起扛过枪，跨过鸭绿江呢。我喜欢听他和爷爷讲他们战斗的故事，也喜欢他们的性格。他们总是很乐观，把什么都看得很淡，每次看见我就会开玩笑说：“小鸥，累不？你爷爷又给你买什么好看的书了？”我说：“《唐诗三百首》和《宋词三百首》嘞，可好了，我喜欢李白王维的诗，还有苏轼范仲淹的词。”
　　 “要读出来，大声读出来，把诗句背下来，牢记在心，你就会写诗了，小鸥。”李爷爷说着，我就点头说是。我知道，李爷爷总是给我鼓励的。而不远处除草的兰花婶就嘴一撇，险些撇到耳根，说：“放羊吧，能写个啥？不要瞎子点灯白费蜡。再说了，写了读给谁听去，羊听得懂吗？”
　　 紧挨着正在除草的梅花婶却说：“不会白费蜡的，起码给别人照明也是为自己路好走呢，只要有心去做事，事儿就能成的，小鸥好好读诗，牧羊的也有出息的，写吧，我喜欢，写了读给我听哈。”
　　 李爷爷听了就会大笑着：“小鸥，不要受干扰呀，想写就写吧。”李爷爷边说边在草地上扭动着，好似要跳舞呢。他指指草地指指蓝天，又说：“写咱们家乡，草原，写出来的诗呀，一定好的，因为呀，天呀地呀的，都宽阔嘞。哈哈。”说着，李爷爷竟然唱起来：“蓝蓝的天空/清清的湖水/绿绿的草原 这是我的家/奔驰的骏马/洁白的羊群/还有你姑娘/这是我的家/我爱你我的家……”
　　 山脚下，忙着种地的老伯范老伯，他住在我们村后的村子里，整年都在种地，就连冬天也不闲着，因为冬天他扣上大棚种大棚菜，春夏种露天的粮食作物，他可真能干，爷爷说他自己不歇着，连地也不让歇着呢。范老伯他曾经在村庄里教过小学呢，现在退休了，在家闲不住，就山脚下帮着儿子发展起种植业。每次见了我，就开玩笑说：“小鸥，不要把羊群看成是一只只羊，要看成一句句诗词，一句句读着，你就不累了。呵呵。”
　　 一旁捡蘑菇的花姐和红姐还有彩霞，小云他们有的在读大学，有的在复习考学，一个个天天诗词呀歌赋呀的，一听把羊看成诗句，就来到我的羊群边，你一句我一句的吟诵起诗来。
　　 一个吟诵到：“行到水穷处，坐看云起时。”
　　 又一个吟道：“空山新雨后，天气晚来秋”。再一个吟道：“ 花间一壶酒，独酌无相亲”还有的大声抢着吟道的，那就是我了，“明月出天山，苍茫云海间”。我这句，是刚刚从爷爷买回的唐诗里读到的，李白的《关山月》。
　　 我们大声读着，李爷爷和采药的老者还有周围的人听了就跟着笑，点头说：“蛮好，这想法好呢，放羊就不累了。”
　　 我也笑笑，擦一把脸儿上的汗水，急匆匆去追赶开小差的羊儿们去了。此时，不远处的同样利用暑假，帮着家里牧羊的少年小勇，看着读诗读得热烈的花姐和红姐们，就大声说：“姐姐们，我和你们说呀，你们读诗读得高兴，其实，数数羊更高兴呢。知道为什么吗？”红姐摇头，其他几个姐姐也摇头。
　　 除草的梅花婶说：“没别的，那是能睡着呗，哈哈。”大家听了都在笑，红姐却忽然想起什么，说：“知道了，知道了，就是在数钱呢，因为羊能当成货币在流通呢。”
　　 范爷爷听了就笑了，说确实不错呢，古代羊的用处最大，也最金贵的，他来做物品交换，还真是最受欢迎的。
　　 红姐兴奋地说：“知道吗？羊，一直都是钱的象征呢。”
　　 范爷爷说：“可不是嘛，虽说家有千万，带毛的不算。但是，都听好了哈，羊呀，可不要小瞧了呢，看它柔弱的样子，却在原始社会那会儿呀，曾经一个阶段，一直都在作为交换货币，也就是等价物。”
　　 “所以呀，直到今天，还是看得出来的，我们至今应用的看人民币符号——‘￥’，这叫什么来着？”花姐说着，抓抓头发，还说一着急，竟然想不起来了。
　　 红姐赶紧给花姐脑补着：“就是一个羊角号。”
　　 这下好了，听着人们的议论，仿佛间，羊的地位一下子提高了起来，我们这些暑假帮着家里放牧的少年，一个个干劲更是十足了。
　　 忽然间，我想起来，确实呢，有一天，我们老师也说起过古代货币，说起羊在古代的作用。就在课堂上说过的，说货币呢，就是充当一切商品的等价物的特殊商品。说羊在古代，那可是有相当大用途的，可以通用的，可以吃，也可以养着等着增值，还有呀，就是羊有美好的象征意义呢。在古代，羊可是被看成是吉祥之物呢，因此，一直都在沿用羊来做货币标志，也是一种对美好生活的向往与追求呢。
　　 几个少年看看羊儿吃得差不多了，羊群就行动缓慢下来，不再到处乱跑乱癫了，牧羊的少年也就坐在山坡上，或读书或讨论，倒是自在起来。
　　 一直对羊有好感的范爷爷和李爷爷、几个姐姐也围来一起休息畅谈着。原来呀，看着不起眼的羊，在古代文化中竟然站着一席重要地位的。羊是汉字的常用部首之一，且，能与羊相关的字，多数也是与羊的温顺性格友善的特征有关的，如“善”“美”“鲜”等等。羊，自古以来，象征着吉祥，幸福，和平的。
　　 于是，范爷爷与李爷爷讲起了，有关羊，也是一些少数民族的图腾，曾经活跃在我们中国西部的民族，一个叫做羌族的少数民族，他们就是以羊为图腾的。单单看看“羌”字，足可以看出羊在这个民族里的地位与精神。再有“姜”姓也是与羊的图腾有关联的，曾有人说：羌是羊的儿子，姜是羊的女儿，他们很自信的都在认为，他们的祖先说不定就是羊。
　　 能够走出部落，能够向东迁移，羌人一致认为，那是一个民族，携羊图腾文化一路而行的。是羊的图腾，让他们与华夏文化融为一体，共同形成中华民族文化的源头。其实，在我们56个民族中，除羌族外，还有东乡族和塔塔尔族许多的民族，也将羊作为图腾信仰的。虽然，羊，有货币的一种形式。然而，我宁愿把它们看成是一只只诗词，我放牧着的是一群诗词，想想就很美，就好似看到一群群羊在草地上撒欢成了一首首诗句呢。
　　 再次，读起诗句时，我才知道，原来，以诗咏羊作品多如羊毛呢。单单的一部诗经》中有关“羊”的就有14首：什么《诗经•国风•召南•羔羊》：“羔羊之皮，素丝五紽。退食自公，委蛇委蛇。”《诗经•小雅•鸿雁之什•无羊》：“谁谓尔无羊，三百维群。尔羊来思，其角濈濈。”《诗经•王风•君子于役》“日之夕矣，羊牛下来。君子于役，如之何勿思!”……真是数不胜数呢。可见古代人对羊的喜欢与重视。
　　 听着人们聊着羊说着羊，我慢慢来到了我的羊群边，看着羊儿缓慢的行走着，在很认真的啃着草儿，我不禁想起一首诗：“敕勒川，阴山下。天似穹庐，笼盖四野。天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。”我一吟诵，接着又有人在吟诵着：“夜玉含星动，晨毡映雪开。这是唐代李峤的五律《羊》。”接着有人吟诵着南宋诗人陆游的《牧羊歌》：“日高露螨原草绿，羊散如云满山谷。”最是让我感动的是，这样的一首：“出都不失成君义，跪乳能知报母情。”应是南宋爱国民族英雄文天祥的《咏羊》。
　　 每次，看见小小羊羔儿跪在母羊妈妈的乳下吸吮奶汁时，我都会情不自禁想起母亲，想起抚养我长大的辛劳慈祥的母亲的。哦，牧羊的少年一天天长大，他在牧着羊群，他喜欢诗词，喜欢他的羊群。他在感觉着每一只羊都是诗句，每一寸草原都是诗句的源泉，每一个母亲都是诗句里最美的诗句，每一个故乡，都是诗句的篇章。
　　 羊儿呀，把你说的金贵，不仅可以等价交换，我看呀，更美的所在，是你就如一首首诗句。哦，每天放牧着一群羊，我自豪地私自认为，我在牧着一群诗词，美不美，你说呢？