广东，一直是中国对外开放的窗口，其馆藏文物，也印证了开放的心胸，博采众长的襟怀。
　　
　　 一、清乾隆农耕商贸图外销壁纸
　　 清乾隆农耕商贸图外销壁纸，就是清朝乾隆年间销往国外的壁纸，壁纸上的图案是农耕商贸图。壁纸上的图，当然是艺术品，但这些图跟中国千百年来众多画家的作品相比，肯定不可同日而语，最多可以和一些瓷器上的图案相比较。但是，瓷器、丝绸本身就是我们的珍藏，壁纸未免相形见绌了。那么，这么一件外销壁纸，如何能成为国宝？
　　 清朝实行的是闭关锁国，但大清朝这个密不透风的铁房子，还是留了个窗口，那就是广州。广州可以做对外贸易，所以当时的广州外商云集，十三行名闻天下。对外交流的频繁带来了广州人思想的包容和先进，所以广州也因此一步步登上了近代历史舞台。当时的外商们对中国产的物品很感兴趣，特别是富含中国文化因素的瓷器、丝绸等产品，更是趋之若鹜，这也显示了海上丝绸之路的繁盛。但是，中国人那时候还是农耕经济为主，自给自足，不需要外来商品，所以大清的贸易顺差惊人。这后来引起了外国人的不满，卑鄙无耻的用鸦片和大炮打开了中国的大门。在当时，除了瓷器、丝绸外，满含中国因素的其他艺术产品，同样走进了西方社会，其中就包括汇有中国传统图画的壁纸。壁纸在西方的影响同样是惊人的，壁纸图画中蕴含着的古老神秘的东方文化，很快引起西方人追捧，以致于古城堡、庄园等都能以贴有中国壁纸为荣，这些壁纸在西方是奢侈品，一个庄园的壁纸费用，大概是英国十户人家一年伙食费用的总和。
　　 壁纸给中国人带来源源不断的财富的同时，还把中国文化播撒到了全世界。更为聪明的是，中国的艺人们，在这些外销产品上，都运用了中国传统技法和西方技法，都是中西合璧的产物。西方文化，是让西方人有亲切感；东方文化，是让西方人有神秘感和高贵感。文化，永远是最民族的才是最世界的，只有我们自己的文化基因，以一种方便西方人接受的方式展示出来，必然让看惯了西方产品的西方人对东方文化产生赞叹和渴求，才能席卷世界震惊天下。
　　 中国壁画、陶瓷等，在当时世界供不应求，是毫无争议的奢侈品。只可惜，现在我们中国的一些产品，同样具有中国文化的审美，却只能是价廉物美的低端工艺品，原因很简单，因为我们现在的文化受着西方引领，所以他们的品牌，他们的喜好成了我们的奢侈品。所以，粤博之所以回购这些当年销售出去的产品，展览出来让大家欣赏，其实就是希望人们不要忘记我们曾经的辉煌，不要忘记我们的工艺品也曾经是全世界的奢侈品，引领了世界，不要西方的月亮比我们圆。这，就是这件文物的价值，也是粤博的苦心。
　　
　　 二、宋金项饰
　　 宋金项饰，就是宋朝的一个黄金项饰。项饰长约一米七，黄金制成，由于项饰细长的特殊性，华美程度肯定比不上头饰什么的。
　　 这件国宝的特殊性，就在于它是南海一号沉船打捞时第一件出水的文物。南海一号沉船的打捞，意味着中国水上考古的开始，而这件国宝就意味着中国水上考古的第一个成果，具有划时代的意义。水上考古，实际上就是在大海上寻找宝物，主要是沉船，还有遗迹等等。中国从唐朝开始，就有遣唐使、留学生等人员往来海外，也就是说，中国的东海、南海上就航行着船只。事实上，当时的海上丝绸之路已经开始，中国的长沙窑瓷器等已经随着大船远销海外。到明朝以后，海上丝绸之路进一步繁盛，大量满载着货物的大船穿梭于中国海域，这些船只，如果不幸沉没，于当年是惨痛的祸事，但这些货物在海下静静躺了几百年，如今重现人间可都是宝贝。
　　 中国的水上考古虽然起步晚，但由于是国家主导，和西方一些利益至上的商业公司不同，发展还是很快的。比如南海一号沉船的打捞，沉船长二十多米，西方传统打捞方法都是将船切割，分段打捞，省时省力。但是，我们却花费了大量人力物力，使用了整体打捞的方法，只是为了防止切割时会损害船上的宝物。当然，我估计还有个原因，因为沉船本身就是文物，能不破坏就尽量不破坏。最终打捞方法是：制作一个长达四十米的大箱子，整个盖在船上，透过箱体从沉船下面穿过棍子之类物品承重，然后吊出箱子，利用这些棍子把沉船整个随箱子抬出来。说起来容易，耗资是巨大的，仅仅让箱子下沉，就使用了几千吨的重物下压，这些重物估计就长留海底了。为了减轻最终上抬的重量，箱子的下部还要切割，就是说，箱子也要损坏。耗费如此巨大的人力物力，与整条捞上来的沉船相比，当然是值得的，但对于商业公司来说，那是完全划不来的。
　　 中国的水上考古，还打捞出了甲午海战战舰，那些曾经被日本人打沉的战舰，当时的耻辱，但今日却是我们科技水平长足发展的见证。我相信，中国的水上考古一定会和陆地考古一样，取得一个又一个重大成就。作为水上考古的开始，宋金项饰无疑成为了具有划时代意义的国宝。
　　
　　 三、金漆木雕大神龛
　　 广东省其实是由几个不同的文化区域组成的，他们之间区别很大，语言不一，有什么潮汕、客家等等，其中潮汕是重要一支。他们间有很多不同，但有一点是相同的：都对宗族有着近乎迷信的执著。
　　 广东很富，但地区差别很大，真正富裕的就是珠三角地区。其他地方，由于都是山区，是很穷的。而潮汕、客家等区域，基本都是在这些穷地方。正因为穷，很多人会背井离乡去外地发展，所以东南亚的潮汕人非常多；到外地发展的潮汕人，为了不被欺负，必须要抱成团，所以很团结。而将这些人凝聚在一起的最好方式，就是宗族的影响力。所以，潮汕人的宗祠、家庙等文化非常发达，而正是这样的宗族文化，才会孕育这座金漆木雕大神龛。神龛就是家庙、祠堂里面最重要的设施，唯有对家庙祠堂特别重视，才会把神龛做的尽善尽美。也许是经常做神龛吧，潮州的木雕工艺是一绝，国家级非遗。这座神龛是粤博从民间收集，精美程度可排第一，又是潮汕宗族文化的代表，当然是很珍贵的国宝。
　　 宗族文化，提高了宗族的凝聚力，当然是好事，宗族特别团结，同宗族的人无论在自己居住的地方，还是在外面，都会抱成团不受欺负。特别孤身在外时，能遇到族人，生活上可以得到帮助，精神上得到慰藉，就会更容易在外地生根。受过帮助的人，肯定又会帮助宗族的其他人，从而大家共同奔向美好的生活。但是，宗族势力如果被别有用心的人利用，也会产生可怕的破坏力。连续剧《破冰行动》说的就是这样的故事，而且是有原型的，原型就在广东。
　　 潮汕地区的母亲河叫韩江，潮汕人还为这条母亲河建了座庙，叫做韩江家庙。仅从名字就可以看出，所有的潮汕人都把自己看成了一家人，看成了韩江共同的孩子。这座家庙，是一个身在海外的潮汕人林玉裳女士重修的，而她为什么重修，正是源于她内心深处对宗族身份的认同，认同的原因也很简单，她自己和她弟弟，上学都是家庙和宗祠提供的学费。所以在她成年，有了能力之后，自然从内心想着要回馈宗族，从而没要一分钱，义务主持了家庙的重修。她介绍说，在重修家庙时，向海外的潮汕人募捐，基本不费力气，大家都会踊跃捐款。可以想见，如果潮汕还有在外求学的穷困孩子需要帮助，家庙也必定会伸出援助之手，从而将这份宗族的认同感延续下去。
　　 这座金漆木雕大神龛，就是潮汕人身上流淌着的宗族血脉的见证。推而广之，整个中华大地，几乎到处都会有祠堂，而祠堂同样是宗族血脉的见证。所以，不仅仅潮汕人，整个华夏大地充盈着宗族文化。宗族文化其实源于儒家亲亲的伦理文化，这种对家庭，对亲戚，对宗族的感情，是中华民族重要的文化内核。