广告，顾名思义，就是广而告之。把国内外大事广而告之，名曰“新闻”，电视台、广播电台、报纸都有这方面的作用。每天早晨6:30分，中央人民广播电台会有《新闻和报纸摘要》节目，这个节目从五十年代开始至今一直播放。有了电视台之后，每晚的19:00开始，中央电视台有半个小时的《新闻联播》节目。人们通过广播电台和电视台，当天发生在国外、国内的重大事件都能了解。经济大潮兴起之后，为了自己生产、销售的产品能够多销、畅销，很多商家也要搭上广播电台、电视台的便车，把自家的商品“广而告之”，于是广播电台和电视台上出现了各类商品广告。当然，宣传自家商品搭便车不是免费的，商品广告宣传根据不同广播电台、电视台的不同影响程度，有不同的广告宣传价格。尽管在广播电台、电视台搭便车做广告价格不菲，但是在利益驱动下，很多厂家、商家依然乐此不疲。据说，有些商品的广告宣传费用，占到了商品自身成本的70%以上。
　　 五六十年代还没有电视，尽管有了广播电台，农村却没几户人家有收音机，广播电台里也没有广告节目。但是出售商品就要宣传让他人知晓，只能用天然的广播——扯开嗓子吆喝。没有电喇叭等辅助工具，吆喝声未必都能让人听清楚，于是约定成俗，各类商品有了不同的吆喝声调。
　　 初夏的中午，吃完午饭的人们正昏昏欲睡，村里街道上忽然出现了悠长的吆喝声：“喔诶喔呵买小鸡喔——”这是卖小鸡雏的来了。那时候的农村，尽管一再“割资本主义尾巴”，还是留了一些“尾巴根”，比如各家各户的养鸡。那时候没有大型养鸡场，城里人要想吃到鸡蛋，主要依靠农村各户的散养鸡。记得有一年大概是城里的鸡蛋供应告急，农村收不上足够的鸡蛋，不知是谁想出了一个主意，小学生上学每人要交上一枚鸡蛋，否则不让进校门。听到街上有了卖小鸡的吆喝声，就知道是来了卖鸡雏的，那些半老的女人们纷纷走出家门，年轻的姑娘和媳妇还轮不到她们操心养鸡。老女人们穿着缅裆裤，用腿带扎着裤脚，上身有人穿着大襟褂子，大部分是光着膀子，最多穿一件兜肚，两颗干瘪的大乳房耷拉在胸前。老女人们把卖鸡雏的围了起来，假装内行地握握这只，捏捏那只，都想多挑选几只母鸡雏，其实谁也没有把握从鸡雏中挑选出公鸡、母鸡。卖鸡雏的人怕小鸡雏被握死、捏死，左拦右挡伸到鸡笼里的胳膊。争争吵吵之后，女人们端着篮子里的十来个鸡雏，心满意足地回家了。马克思说过，从商品交换开始不久就出现的货币，在那个时期似乎失去了作用，农村人又回到商品交换初期，以物易物。买小鸡雏没有钱就用鸡蛋交换，不过卖鸡雏的人对鸡蛋很是挑剔，拿起每一枚鸡蛋对着太阳仔细照看，他要看看鸡蛋里面是否有“绒”，有“绒”的鸡蛋是受精卵，他拿回去可以继续孵小鸡雏。
　　 这个季节村里还会出现另一种吆喝声：“象牙白呦——水萝卜呦——”水萝卜是一种紫红色外皮白色果肉的萝卜，在初夏季节上市，一把一把捆绑在一起出售。买回家之后，萝卜缨子切下来拌上大酱是可口的时鲜菜，萝卜则成了孩子们享受的水果。卖水萝卜吆喝必须带有武清县口音的“京腔”，因为又脆又甜的水萝卜都是出自武清县，他们那里是沙质土壤，井水又甜，直到今天京津一带的菜市场卖黄瓜，还要标明“武清县井水黄瓜”。所以不管是哪里出产的水萝卜，吆喝时都带着武清县的“京腔”，看来广告作假从那时候就开始了。
　　 当年在大城市里走街串巷出售商品也要吆喝，前些年有一位北京老人，曾经在电视台上学过北京城里当年的吆喝声。
　　 有些行业为了配合扯开嗓子吆喝，出现了各种特定的“响器”，人们只要听见这些响器响起，就知道是干什么的来了。有两种已经消失的行业，他们的响器最为有名。一种是串村串店修笸箩、簸箕的手艺人，他们的响器是一串连在一起的铁片，上下颠簸起来，发出“哗啦、哗啦”有节奏的响声。笸箩、簸箕是当年农村重要的生产、生活用具，秋收打场，磨米磨面都要使用。笸箩、簸箕是用柳条和麻绳摞成的，边口包上细竹条用藤条捆绑，时间久了藤条松散，就要找修笸箩、簸箕的手艺人整修。这些工匠不但会修整笸箩、簸箕，还会做磨面使用的箩面箩子。中国当时生产不出细铁丝、细铜丝，箩子底都是马尾编织而成，做箩子称为“张箩子”，所以这些工匠除了备有广告用的“响器”，也会吆喝：“张好——马尾箩呦——”
　　 另一种消失的行业是“锔盆锔碗”，现在打碎了盘子、碗，直接扔到垃圾桶里。当年生活艰辛，打破了盘子、碗还要修复“锔”起来。不但盘子、碗破了要锔好，连做饭的铁锅破裂了也要锔起来继续使用。锅是当年最重要的生活用具，两个小孩儿打架，一个小孩儿会抱起一块砖头，威胁对方要去“砸他们家的锅”。“锔盆锔碗”手艺人有些地方称为“小炉匠”，样板戏《智取威虎山》里的匪徒滦平，就曾伪装成小炉匠。小炉匠们一般是挑着担子进村，担子的一头垂吊着一面小铜锣，小铜锣四周挂着几个螺母之类的铁块，走动的时候，铁块碰撞小铜锣，发出“叮叮当当”悦耳的声响。除了有特殊响器，他们也会吆喝：“锔锅——骨碌锅——”所谓“骨碌锅”，就是把铜融化成铜水，从两面把锅的小漏洞堵上。
　　 卖香油的进村了，手里敲着“梆子”。梆子一般是枣木做的，长方形的木料中间挖一个竖槽，和戏剧中使用的梆子形状差不多。因为梆子是扁长形的，有人长了类似的脑袋，被称为“梆子头”，刘梆子、“赵梆子”是很多人的“雅号”。村里的梆子声一响，会有女人端着芝麻出来换香油，钱币没有，还是以物换物。换回一点香油，每逢吃饭，在常年摆着的咸菜盘子里滴上一两滴，辅佐掺了野菜和糠麸的饽饽，让下咽顺滑一些。
　　 最有意思的是理发的进村，他们手里的“响器”名为“唤头”。“唤头”由两片钢片做成，下部连接在一起，底下有一个便于手握的把手，上部成尖形，中间留着细小的缝隙。理发师傅一手端着“唤头”，一手握一根小铁棍插在唤头中间，快速从上面的缝隙中拨出去，两片紧挨的钢片震动发出“嗡嗡”的响声。由此留下了一句歇后语，剃头的不吆喝——瞎鸡巴喏喏。
　　 还有一种行业，他们使用的“响器”至今还在使用，就是磨刀师傅。他们的响器是一把铜号，吹出“乌拉乌拉”的声响。磨刀师傅的吆喝声是：“磨剪子来呦——戗菜刀。”这种吆喝大概全国通行，当年样板戏《红灯记》里面，就有一句标准的磨刀人吆喝声。不知为什么，上年龄的人都说磨刀人是“拐子”，说他们会拐走小孩儿，所以小时候奶奶嘱咐千万要远离磨刀人。
　　 除了吆喝和使用响器，商品包装也起着广告作用。当年的包装材料没有现在的塑料制品和纸箱，所有包装材料都是天然的。用蒲草叶编织成一块小席子，把传统八件之类的糕点包起来，糕点包上盖一块印刷的彩色标签，名曰“蒲包”，是女婿去给老泰山拜年必备的礼品。岳父岳母在家里瞪圆了眼睛等待女婿上门送来蒲包，不是他们馋那几口糕点，而是家里的儿子等着姐夫或者妹夫送来蒲包，他拿着去给自己的岳父、岳母拜年，蒲包就省得再花钱买了。这样，一个蒲包在正月里开始了旅行，出这家入那家，等到最后一家无处可送，真正打开吃的时候，里面的糕点已经长满绿毛。长毛发霉倒也说明了当年的糕点里面绝对没有防腐剂，若是今天的糕点，恐怕把世界180多个国家都旅游过来也不会发霉。
　　 有些商品必需用特定的包装材料。当年我们老家有名的“傻狗驴肉”，这些煮熟的驴肉必须用“苘麻”叶包上，否则撒发不出其独特的香味。捆绑商品的也是天然材料，都使用采来的马兰叶。冬季里没有苘麻叶和马兰，商家们都是在夏季采来晒干储备，冬季再用水浸湿后使用。
　　 随着工业化进程，这些年天然包装材料都被淘汰，取而代之的是塑料袋、纸箱。那时候去赶集购物，人人都要提上一把篮子，篮子也是天然材料所制，柳条、荆条和玉米皮都可以编成篮子。现在购物去时两手空空连现金都不用带，只要你手机里有足够的钱款，尽可以大兜小兜往家里提回商品，大小商家都会提供塑料袋。更方便的是连商场都不用去，网上购买应有尽有，包括每顿的饭食，快递小哥会直接给你摆在餐桌上。写到这里我忽发奇想，会不会某一天，有人直接把饭喂到嘴里，自己连筷子都不用拿。这个想法我绝不会详细写出来，因为现在发财有一项重要途径就是“创意”，我的这个创意如果被别人剽窃，岂不是白白浪费了脑细胞。
　　 这些年包装竞争最厉害的是中秋节的月饼。中国传统节日都有特定食品，如年三十除夕夜吃饺子，端午节吃粽子，中秋节吃月饼等等。月饼其实就是一种有馅糕点，中式糕点中有馅糕点并不少见，只不过中秋节的月饼有其节日的特殊含义罢了。有些厂家为了产品畅销，在月饼的馅料上做足了文章，除了传统五仁、百果等馅料，什么蛋黄月饼、椰蓉月饼，甚至海参、燕窝都在月饼馅里出现了。不过做来做去，还是一块月饼，有人就在月饼的包装上大做文章。
　　 现在很多人买月饼都不是自己吃，而是买来送人，送给长辈，送给亲朋，送给同事，送给领导。既然月饼本身没有什么特殊品味，就去购买那些包装特殊的。
　　 前些年流传一个笑话，说是一次举行月饼销售大会，各个经销商去台上比拼。上台的销售员讲解时不但介绍本家月饼的风味，重点讲解月饼的包装。最先上台的销售员介绍本家月饼的包装盒是纯银的，立刻被第二个销售员打压下去了，第二个销售员的月饼盒是红木的，而且是真正的陈年老紫檀木。第三个销售员的月饼盒用纯金打造，据说用了足有500克黄金。第四位销售员的月饼包装是一辆奔驰轿车，很快又被第五位比试下去，因为第五位的月饼包装也是轿车，却是一辆法拉利超跑。第六位上台了，他的月饼包装是一架私人小型飞机，就在他以为胜券在握的时候，第七位同样送飞机，却是一架波音787，并且办好了全世界所有机场的停机手续。台下一阵掌声雷动，第七位销售员举手欢呼，以为胜券在握。就在这时候，主持人领上一位老头儿。老头儿其貌不扬，手里端的盘子里放着一块月饼。主持人介绍说，这位老头儿是世界首富，谁买走他手里的这块月饼，可以认老头儿当爸爸，将来继承老头儿的所有财产。台下的人目瞪口呆，老头儿说话了：“想买我手里这块月饼也可以，要先回去问问自己的妈妈是否同意。”
　　 看过这个笑话也许你会说其荒谬不经，其实我们每天打开手机，那些直播带货的视频比比皆是，美女网红们在镜头前搔首弄姿，你会不会觉得她们荒谬？
　　 过去的生活场景已经离我们远去，什么时候还能听到那一声声悠扬的吆喝声？