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精品 【云水·缘】无惧无畏开启生命之美(随笔) ——艺术交流笔记之五


作者:陈亚珍 举人,4691.47 游戏积分:0 防御:破坏: 阅读:2963发表时间:2024-11-12 11:40:28
摘要:把文化作为修养是品德,把文化作为装饰是缺德。   文化是一种精神力量,不是权家的遮羞布。   缺失灵魂的当下,裸奔都如同游戏无动于衷。   在乱象丛生的当下,文化引领的使命已然责无旁贷了,天人合一,上下和谐,圆形智慧力量,都是文化引领的基础。――郭凯敏

过眼云烟(陈亚珍):兄,常听一些名家谈他们与文学结缘的成因,有的是想跳出农门,有的是因为饥饿,有的是懒得朝七晚五上班才走上文学之路。听来文学可以解决这么多困境,好像有点浮滑,但又觉得似乎实话实说。
   可亚珍的文学成因说来就有些“矫情”了,亚珍实话说很是郑其事呢,亚珍的文学活动似乎偶然,但非常必然,初始就是为呼唤爱与正义而写作,始终书写民间的苦难与人性光芒,他们在困境中支撑世界常令我感动。他们一直默默地承受,一茬又一茬,一批又一批,被作弄,被欺骗而且还不能拒绝。谁为他们发声?强者要为弱者发声!贴附强者的都是弱者。(2023.12.3)
   郭凯敏:亚珍与那些因饥饿而写作的人不同之处是,兄认为亚珍不是弱者,也不是强者,而是使者。天使者,自《风语》开启的使者之风,几乎把断代了几个世纪的灵魂使者风范吹起。但丁《神曲》是中世纪的作品。如今亚珍作品视角已经不是王国维的滋味说了,是一个充满爱心的灵魂歌咏者把布施礼的灵魂世界呈现,如同鲁迅时期的《孔乙己》《阿Q》,塞万提斯时期的《堂吉诃德》,兄特别为亚珍感到骄傲耶!(2023.12.3)
   过眼云烟(陈亚珍):(笑)在我最迷茫时,兄如此认定《风语》系列,其惊如地震呢!兄对亚珍的信心不敢认领呢!但所给予的鼓励却是巨大的!要我不解的是,以儒释道为背景,出版受阻居然说有宗教味道,好像这也是硬杠子。西方文学以《圣经》为背景,东方的固定文化就是儒释道,便是毛主席的“为人民服务”“大公无私”也是与佛教“无我利他”一致呀!佛教提倡“反观自省”,毛主席提倡“各自多做自我批评”,说法不同,但文化心灵都是一致的呀!古今一致,渗透到文明当中,人文框架不就竖起来了吗?我以为儒释道本是文化教育,不是宗教。就算把它归为宗教,不过是个类型而已,其意义非常积极,怎会是障碍呢?不是一直说文化复兴嘛!儒释道不是最根本的文化吗?(2023.12.3)
   郭凯敏:亚珍所提问题,既朴实又尖锐。如今处处讲文化,处处看不到文化。
   把文化作为修养是品德,把文化作为装饰是缺德。
   文化是一种精神力量,不是权家的遮羞布。
   缺失灵魂的当下,裸奔都如同游戏无动于衷。
   在乱象丛生的当下,文化引领的使命已然责无旁贷了,天人合一,上下和谐,圆形智慧力量,都是文化引领的基础。《风语》释放着灵魂挚真力量的文学作品,是那些权力游戏无法超越的。应该为自己点赞,却不可再迷茫,文学的光彩往往是错位呈现。兄不是啃书虫,兄所阅读的都是经典,请相信况的判断。
   东方文化基于天人合一的道法,西方文化基于神人合一的宗法。
   东方农耕文明,自给自足。
   西方公平买卖,是交易中心。
   华夏文明的奇迹是儒释道文化交融,公立为本。
   西方文明的特征,私利不可侵犯。
   在人文社会中,彼此尊重文化传统是和谐共处。反之则掠夺、征战……
   亚珍的《风语》保持本土文化,多元并存的思想脉络,难道不是至暗时代的一抹彩虹?(2023.12.3)
   过眼云烟(陈亚珍):是啊,西方的自由靠的是民主法治。
   东方的自由靠自洽与超越。
   但公立没有公平,自洽和超越,不是个体离弃社会,就是社会淘汰了个体。这是现实体验。
   有公平才能竞争,没公平,竞争产生斗争,斗争产生战争……(2023.12.3)
   郭凯敏:公立缺失公平,是当下权力者的悲哀。现在世界处在动荡不安的区域都是权力者的悲哀。缺失公正、公平、公开权利的恶性竞争是祸根所在。(2023.12.3)
   过眼云烟(陈亚珍):兄,刚看了个视频,说人生有四个境界,一是自然境界,二是道德境界,三是功利境界,四是天地境界。人生境界阶段性递进是合情合理的,经过沧海桑田一定会明白人生里程的要义。但没有那么绝对固定吧?学术界一旦细化,人就有了机械感,人生绝非1+1=2,是混合的,只是侧面不同。功利也算境界吗?人,生下来就要吃奶,吃不上就哭。功利不是境界,功利是与生俱来的生存本能。我不认为功利是境界。兄觉得呢?(2024.2.14)
   郭凯敏:兄对该四种境界的认识,1、自然是婴儿状态。是灵动的天然状态。
   2、道德境界,兄从小就听外婆说,三岁看大,七岁看老,就是三岁的行为是天然的行为,也是人生底色,此时道在德之上,此人善根已经扎在心田。反之,道与无德相拥,此人会利欲熏心,成长路上与魔鬼不期而遇。
   3、天地境界,道被德注入,天地万物皆通达,通灵。
   4、在此基础上功利油然而生,功德之利,大慈悲的功利,在此大功利之时,美学根脉将无畏无惧无止境地开启生命之美好境地。(2024.2.14)
   过眼云烟(陈亚珍):其实四境界是学者的推理逻辑,功利境界在兄看来,只要正心,正念,正思维,建功立业就是功德。如果心存邪恶,功利就是佛学说的业力,因为有染浊。是的,明白人,不为功利成败烦恼。兄在电影《小街》的评奖时候就明白了这一点,一生快乐!亚珍在道德和功利一直纠结,建功立业是对社会的信任,是自己活着的价值。可常遇公平公正缺席,功利就完全变质了。兄这么一说倒突然明白了。
   我想,兄的降临就是上天派来唤醒我的沉迷,重新拿起笔来完成功业。无染,便是功德了。亚珍与兄确实是性灵相接呢!(2024.2.14)
   郭凯敏:是的,兄与亚珍相遇缘自灵魂的相遇!亚珍与兄有诸多的相同:自强、自立、傲骨、雄心壮志,愈挫愈勇。兄从小就内心孕育了文学的梦想,虽然小时候书读得不多,却钟情文学,觉得文学可以精神的驰骋,美好的憧憬,善恶的明辨,小学时就写了一篇文章《不要打人骂人》得到了老师在全班的表扬,后来上中学正准备到农村去的时候,命运开始改变,很奇特地进入了电影厂,虽然文学梦依然在,可以干一行爱一行的时代,使得兄全心投入到了演艺工作中去了。后来再无法名正言顺地进入文学领域,就在演艺生涯中刻苦努力,读书、创作、写作,完全是独立自主的奋斗模式。亚珍的经历虽然与兄不同,但是这股自强不息的精神如出一辙,特别是自亚珍作品《风语》阅读后开始交流,似乎没有任何陌生或距离感,确实缘自灵魂契合。虽然亚珍文学之路比兄演艺之路艰难,但是这样的坚守依然造就了今天充满个性和活力的优秀作家,这是兄最大的快乐。
   昨天阅读亚珍发的《风诫》新作章节,看到了亚珍心境开启了心无挂碍的力量,进入一种新的接受美学的审美状态,意境、语境、思境融为一体,信手拈来,音符的跳动,一时旋律,一时律动,更多的是雷雷鼓声,相信完成后会给予读者一次麻木心灵的震动!相信彼此的灵魂相遇,如同昆仑山上那棵生命力无穷的小草,开启在天人合一的田园世界中。(2024.2.14)
   过眼云烟(陈亚珍):兄鉴赏水平很高,概括能力非常强。总是抓住中心三两句。兄读的书比我多,往往导演看的都是最好的书,所以有鉴别。兄要写作会有高成就的。我也常常被兄的一些碎语点醒。与兄对话总有开悟。
   我比兄艰难,没朋友,没有同学,没有文化背景,一个人披荆斩棘,从最底层奋斗。好在我一路遇贵人相助,兄也是贵人,在我“躺平”多年,是兄把我唤醒重新来过,给予我正心、正念、正思维。我小时候也是一篇作文《我的家史》成了范文,埋下了文学种子。按道理这条路不该是我走的。但时代的苦难让我不停思考爱,扩展爱。爱成了我人生与写作的信仰!虽然无甚名气,但无妨。我做过了,走过了,释然了。只要心正、意正,功业、功利、功德无甚区别。
   与兄交谈很快乐,我们的交谈一定还会有新话题,也许是无尽的……(2024.2.14)
  

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【编者按】这篇随笔主要记录了陈亚珍老师与郭凯敏先生关于文学、文化、人生境界等方面的深入对话。在文学方面,陈老师讲述自己写作的初衷是呼唤爱与正义,书写民间苦难与人性光芒,还提到《风语》系列出版受阻因被指有宗教味道,对此她认为儒释道是文化教育,应是文化复兴的根本。郭凯敏先生则赞誉陈老师的作品如灵魂使者风范之作,超越权力游戏。关于文化,他们感慨当下处处讲文化却又难见真文化,强调文化应是精神力量而非装饰或遮羞布,还对比了东西方文化特点,指出在人文社会应尊重彼此文化传统以和谐共处。对于人生境界,他们探讨了人生的四个境界,陈老师质疑功利境界算境界的说法,认为那只是生存本能。郭凯敏则从不同角度解读各境界,认为功利若正心正念也可为功德。从这些对话中,一方面体现了对文学纯粹性的坚守,要为弱者发声,用作品传递真挚情感。另一方面凸显对文化内涵的重视,批判当下文化乱象,倡导文化引领。同时关于人生境界的讨论,反映出对人生价值、善恶观念的思考,如正心正念去看待功利,不被成败烦恼。整体传达出两人在文学、文化道路上的探索精神,以及彼此灵魂契合、相互鼓励启发的真挚情谊。情感真挚饱满,语言朴实流畅,富有感染力。感谢陈老师的精彩分享。好文推荐共赏,祝老师创作愉快!生活开心!【编辑:梦在何处】【江山编辑部•精品推荐202411130021】

大家来说说

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1 楼        文友:梦在何处        2024-11-12 11:42:53
  这篇随笔是一场精彩绝伦的思想盛宴,展现出陈亚珍和郭凯敏深刻的见解与丰富的内涵。从文学创作角度来看,他们的对话深刻而动人。陈亚珍老师为正义与爱而写作,书写民间苦难和人性光辉,这种创作初心极具感染力。她对《风语》系列出版受阻的反思,触及到文化理解的深层问题,引发人们对文化界定和文学创作环境的思考。郭凯敏将陈亚珍老师比作灵魂使者,对其作品高度评价,让我们看到文学作品在精神层面的巨大价值。
梦在何处
回复1 楼        文友:陈亚珍        2024-11-13 10:47:05
  编辑很善长这种碎语随笔的分析理解,理性思维很发达。握手!
2 楼        文友:梦在何处        2024-11-12 11:44:35
  郭凯敏先生和陈亚珍老师在对话中相互理解、相互启发,这种灵魂之交不仅是两人情谊的见证,更让读者感受到思想碰撞产生的火花,促使我们对文学、文化和人生进行更深入的思考。
梦在何处
回复2 楼        文友:陈亚珍        2024-11-13 10:48:42
  如果这些闲言碎语能启发人心,定当继续记录。
3 楼        文友:华为        2024-11-12 19:52:51
  陈老师与其说是警世通言,不如说是醒世恒言。一种满满的劝世情怀,不仅郭老师精准评价,也让读者无限释怀和共鸣。陈老师的责任和担当,能以文字形式发出。亦如鲁迅先生的文笔,似枪如良药,深读医心,品鉴医世。欣赏佳作,感慨无限!
文章是心灵的窗户,以文发声,以文生情,以文为友,相伴终生!
回复3 楼        文友:陈亚珍        2024-11-13 10:57:43
  华为总是能深入笔者之心,探其心中所想。劝世确实是我后期文学的主色调,人生的要义里来通过分工做事净化灵魂,超越感观,就做这么一件事,宗旨就是爱!可我们都知道爱却做不到。通过文学行出金刚经,也是我们最好的通道,无所谓哪儿发表,江山文学,名字很好。
4 楼        文友:淡淡的云彩        2024-11-12 22:11:11
  读了两位老师对话,表达了深深的文学情怀和对文化的独到见解!陈亚珍老师和郭凯敏老师的交流,不仅是对文学创作的探讨,更是对人生境界、东西方文化差异以及灵魂深处追求的深刻剖析。特别赞同郭凯敏老师说的“文化是一种精神力量,不是权家的遮羞布”。在当下这个快节奏、物质至上的社会,文化的引领和滋养显得尤为重要。而陈亚珍老师的《风语》系列,正是这样一部释放灵魂挚真力量的文学作品,它坚守本土文化,多元并存。陈亚珍老师对文学的执着和热爱令人感动。她提到的“爱成了我人生与写作的信仰”,在文学创作的道路上,能够坚守自己的信仰,用文字去传递爱、呼唤正义,这是一件多么美好的事情啊!两位老师的对话让人受益匪浅,不仅对文学有了更深的理解,也让人对人生有了更多的思考。期待你们未来能有更多的交流,带给我们更多精彩的见解和感悟。好文章拜读学习,感谢陈老师强力支持。
淡淡的云彩
回复4 楼        文友:陈亚珍        2024-11-13 11:01:08
  社长一直鼓励,所以不供稿心里过意不去。点评让我很欣慰,所有感悟令我感动,是的,如果有价值,我会继续收集起来分享!定当努力!
5 楼        文友:乡笛        2024-11-13 18:32:07
  文章观点鲜明,语言朴实,感情丰富,富有感染力。好文章,学习了。向老师问好致敬!
6 楼        文友:淡淡的云彩        2024-11-13 18:50:54
  恭喜陈亚珍老师佳作收获一枚鲜亮的红豆!启迪心灵,唤醒灵魂的佳作,再次拜读学习。感谢老师不变的支持,祝老师立冬安暖,佳作不断,生活开心每一天。
淡淡的云彩
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