
【云水·缘】无惧无畏开启生命之美(随笔) ——艺术交流笔记之五
过眼云烟(陈亚珍):兄,常听一些名家谈他们与文学结缘的成因,有的是想跳出农门,有的是因为饥饿,有的是懒得朝七晚五上班才走上文学之路。听来文学可以解决这么多困境,好像有点浮滑,但又觉得似乎实话实说。
可亚珍的文学成因说来就有些“矫情”了,亚珍实话说很是郑其事呢,亚珍的文学活动似乎偶然,但非常必然,初始就是为呼唤爱与正义而写作,始终书写民间的苦难与人性光芒,他们在困境中支撑世界常令我感动。他们一直默默地承受,一茬又一茬,一批又一批,被作弄,被欺骗而且还不能拒绝。谁为他们发声?强者要为弱者发声!贴附强者的都是弱者。(2023.12.3)
郭凯敏:亚珍与那些因饥饿而写作的人不同之处是,兄认为亚珍不是弱者,也不是强者,而是使者。天使者,自《风语》开启的使者之风,几乎把断代了几个世纪的灵魂使者风范吹起。但丁《神曲》是中世纪的作品。如今亚珍作品视角已经不是王国维的滋味说了,是一个充满爱心的灵魂歌咏者把布施礼的灵魂世界呈现,如同鲁迅时期的《孔乙己》《阿Q》,塞万提斯时期的《堂吉诃德》,兄特别为亚珍感到骄傲耶!(2023.12.3)
过眼云烟(陈亚珍):(笑)在我最迷茫时,兄如此认定《风语》系列,其惊如地震呢!兄对亚珍的信心不敢认领呢!但所给予的鼓励却是巨大的!要我不解的是,以儒释道为背景,出版受阻居然说有宗教味道,好像这也是硬杠子。西方文学以《圣经》为背景,东方的固定文化就是儒释道,便是毛主席的“为人民服务”“大公无私”也是与佛教“无我利他”一致呀!佛教提倡“反观自省”,毛主席提倡“各自多做自我批评”,说法不同,但文化心灵都是一致的呀!古今一致,渗透到文明当中,人文框架不就竖起来了吗?我以为儒释道本是文化教育,不是宗教。就算把它归为宗教,不过是个类型而已,其意义非常积极,怎会是障碍呢?不是一直说文化复兴嘛!儒释道不是最根本的文化吗?(2023.12.3)
郭凯敏:亚珍所提问题,既朴实又尖锐。如今处处讲文化,处处看不到文化。
把文化作为修养是品德,把文化作为装饰是缺德。
文化是一种精神力量,不是权家的遮羞布。
缺失灵魂的当下,裸奔都如同游戏无动于衷。
在乱象丛生的当下,文化引领的使命已然责无旁贷了,天人合一,上下和谐,圆形智慧力量,都是文化引领的基础。《风语》释放着灵魂挚真力量的文学作品,是那些权力游戏无法超越的。应该为自己点赞,却不可再迷茫,文学的光彩往往是错位呈现。兄不是啃书虫,兄所阅读的都是经典,请相信况的判断。
东方文化基于天人合一的道法,西方文化基于神人合一的宗法。
东方农耕文明,自给自足。
西方公平买卖,是交易中心。
华夏文明的奇迹是儒释道文化交融,公立为本。
西方文明的特征,私利不可侵犯。
在人文社会中,彼此尊重文化传统是和谐共处。反之则掠夺、征战……
亚珍的《风语》保持本土文化,多元并存的思想脉络,难道不是至暗时代的一抹彩虹?(2023.12.3)
过眼云烟(陈亚珍):是啊,西方的自由靠的是民主法治。
东方的自由靠自洽与超越。
但公立没有公平,自洽和超越,不是个体离弃社会,就是社会淘汰了个体。这是现实体验。
有公平才能竞争,没公平,竞争产生斗争,斗争产生战争……(2023.12.3)
郭凯敏:公立缺失公平,是当下权力者的悲哀。现在世界处在动荡不安的区域都是权力者的悲哀。缺失公正、公平、公开权利的恶性竞争是祸根所在。(2023.12.3)
过眼云烟(陈亚珍):兄,刚看了个视频,说人生有四个境界,一是自然境界,二是道德境界,三是功利境界,四是天地境界。人生境界阶段性递进是合情合理的,经过沧海桑田一定会明白人生里程的要义。但没有那么绝对固定吧?学术界一旦细化,人就有了机械感,人生绝非1+1=2,是混合的,只是侧面不同。功利也算境界吗?人,生下来就要吃奶,吃不上就哭。功利不是境界,功利是与生俱来的生存本能。我不认为功利是境界。兄觉得呢?(2024.2.14)
郭凯敏:兄对该四种境界的认识,1、自然是婴儿状态。是灵动的天然状态。
2、道德境界,兄从小就听外婆说,三岁看大,七岁看老,就是三岁的行为是天然的行为,也是人生底色,此时道在德之上,此人善根已经扎在心田。反之,道与无德相拥,此人会利欲熏心,成长路上与魔鬼不期而遇。
3、天地境界,道被德注入,天地万物皆通达,通灵。
4、在此基础上功利油然而生,功德之利,大慈悲的功利,在此大功利之时,美学根脉将无畏无惧无止境地开启生命之美好境地。(2024.2.14)
过眼云烟(陈亚珍):其实四境界是学者的推理逻辑,功利境界在兄看来,只要正心,正念,正思维,建功立业就是功德。如果心存邪恶,功利就是佛学说的业力,因为有染浊。是的,明白人,不为功利成败烦恼。兄在电影《小街》的评奖时候就明白了这一点,一生快乐!亚珍在道德和功利一直纠结,建功立业是对社会的信任,是自己活着的价值。可常遇公平公正缺席,功利就完全变质了。兄这么一说倒突然明白了。
我想,兄的降临就是上天派来唤醒我的沉迷,重新拿起笔来完成功业。无染,便是功德了。亚珍与兄确实是性灵相接呢!(2024.2.14)
郭凯敏:是的,兄与亚珍相遇缘自灵魂的相遇!亚珍与兄有诸多的相同:自强、自立、傲骨、雄心壮志,愈挫愈勇。兄从小就内心孕育了文学的梦想,虽然小时候书读得不多,却钟情文学,觉得文学可以精神的驰骋,美好的憧憬,善恶的明辨,小学时就写了一篇文章《不要打人骂人》得到了老师在全班的表扬,后来上中学正准备到农村去的时候,命运开始改变,很奇特地进入了电影厂,虽然文学梦依然在,可以干一行爱一行的时代,使得兄全心投入到了演艺工作中去了。后来再无法名正言顺地进入文学领域,就在演艺生涯中刻苦努力,读书、创作、写作,完全是独立自主的奋斗模式。亚珍的经历虽然与兄不同,但是这股自强不息的精神如出一辙,特别是自亚珍作品《风语》阅读后开始交流,似乎没有任何陌生或距离感,确实缘自灵魂契合。虽然亚珍文学之路比兄演艺之路艰难,但是这样的坚守依然造就了今天充满个性和活力的优秀作家,这是兄最大的快乐。
昨天阅读亚珍发的《风诫》新作章节,看到了亚珍心境开启了心无挂碍的力量,进入一种新的接受美学的审美状态,意境、语境、思境融为一体,信手拈来,音符的跳动,一时旋律,一时律动,更多的是雷雷鼓声,相信完成后会给予读者一次麻木心灵的震动!相信彼此的灵魂相遇,如同昆仑山上那棵生命力无穷的小草,开启在天人合一的田园世界中。(2024.2.14)
过眼云烟(陈亚珍):兄鉴赏水平很高,概括能力非常强。总是抓住中心三两句。兄读的书比我多,往往导演看的都是最好的书,所以有鉴别。兄要写作会有高成就的。我也常常被兄的一些碎语点醒。与兄对话总有开悟。
我比兄艰难,没朋友,没有同学,没有文化背景,一个人披荆斩棘,从最底层奋斗。好在我一路遇贵人相助,兄也是贵人,在我“躺平”多年,是兄把我唤醒重新来过,给予我正心、正念、正思维。我小时候也是一篇作文《我的家史》成了范文,埋下了文学种子。按道理这条路不该是我走的。但时代的苦难让我不停思考爱,扩展爱。爱成了我人生与写作的信仰!虽然无甚名气,但无妨。我做过了,走过了,释然了。只要心正、意正,功业、功利、功德无甚区别。
与兄交谈很快乐,我们的交谈一定还会有新话题,也许是无尽的……(2024.2.14)



