一
　　 今年暑假，有幸到达内蒙古鄂尔多斯阴山。旅游景区的文宣画墙上，王昌龄的一首出塞诗——“秦时明月汉时关，万里长征人未还。但使龙城飞将在，不教胡马度阴山”，让我感慨万千。第一次见到了“阴山”这座历史名山，第一次了解了胡人便是匈奴。
　　 匈奴曾是鄂尔多斯草原上的游牧一族，是曾经的汉人宿敌。一度对中原政权构成极大威胁。面对起伏连绵的阴山，仿佛进入了历史的时空看到了阴山金戈铁马的情境，看到了匈奴与汉人拼杀的血腥场面。然而，烟消云散，已成为历史，存封在人们永久的记忆里。
　　 时隔四个多月，即2024年11月5日，我有幸参加了东至县宣传部、县文联组织的采风活动，目标是花园乡南溪古寨。重点考察古寨“大山深处匈奴的最后一个部落”。遥远的历史时空，就这样对接起来了。
　　 再一次接触匈奴，我倍感兴趣。本县一隅还有匈奴的后人，还一个部落？先前怎么没听说过？不是没说过，只是对于一个长期守在课堂，两耳不闻窗外事，一心只教圣贤书的老师而言，可谓孤陋寡闻。我百度了一下，历史上，恬蒙、霍去病、卫青，率军对匈奴予沉重的打击，匈奴四处逃窜，一支逃到欧洲，后来在欧洲建国，听说匈牙利国家就是匈奴帝国，一支逃到中原，分散到各地，依然被汉人追杀。原来匈奴后裔不但安徽有，湖南、河南也有。所以，南溪古寨是匈奴的最后一个部落说法也未必正确。
　　 读书时，书本上了解过匈奴，它是一个勇猛剽悍，骁勇善战的民族，它以勇猛和战斗力强而著称。匈奴人马背上的功夫令人难以置信，称为马背上的猎鹰。在漫长的历史进程中，汉人备受匈奴的侵犯，弄得汉人苦不堪言。秦始皇耗巨大人力物力修建万里长城，就是来防范和抵御匈奴的入侵。
　　 曾读过关于匈奴的诗，陈涛的《陇西行》一句云，“誓扫匈奴不顾身，五千貂锦丧胡尘”；岳飞的《满江红-怒发冲冠》慷慨道，“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”；高适的《登百丈峰二首》感叹，“匈奴终不灭，寒山徒草草”。这些关于匈奴的诗，还停留在记忆里。
　　 今天，接触匈奴后人，正面了解匈奴部落，是件多么快乐且光荣的事情。
　　
　　 二
　　 走进南溪古寨，眼前是连绵起伏的群山，初冬时节，山岚飘忽，树色浓郁，显得格外的幽静、神秘。前有朱雀山、后有玄武山、东有狮子山、西有石象山，南溪古寨三面被群山收揽在怀抱，护佑民安，是极好的风水宝地，佩服匈奴的祖先很有智慧地选择了这里。村后九条山脉俯冲下来，蜿蜒到村口，盘成三个圆丘，恰似九龙戏珠。一条巨溪绕村而过，进村口处有三座石拱桥，村里人称为“进村三把锁”，锁住了风水，使得金家村风调雨顺，人丁兴旺。村口第一座桥边立着一棵双人合抱的参天樟树，树冠飘逸，古朴风雅，平添了一道绝美的风景。树龄和桥龄差不多，都属元代的遗物，碧绿的樟树，像一护卫的士兵，忠诚地守护在村口一千多年，却依然蓬勃充满活力。
　　 前面的朱雀山，如孔雀开屏，将古寨遮得严严实实。先前，没有来路，翻山入村。附近的人知道这里有个村子，叫金家寨，后叫金家村，却不知道来历，匈奴祖训禁止后人将来历告诉外人，以免引来祸端，因而这里成了名副其实的世外桃源。
　　 导游是南溪古寨文旅主任金慧泉，匈奴后人，五十左右的年纪，皮肤黝黑，壮实，眉宇间透着匈奴人的英气。乐观、豪爽、健谈。
　　 在导游的带领下，村口沿西边山坳，踏着狭窄的青石阶梯一上一下，左转右转上了一座山丘。小山丘，是藏在朱雀山朱雀美丽翅下的一颗明珠。丘顶修建一座神坛，坛子不大，十几平方而已，大圆套着小圆的坛面，一律用鹅卵石铺就，圆心处竖起一块石碑，坐东朝西，上面写着“南溪社神”几个大字，落款万历三十六年戌申孟秋立。碑成灰褐色，小字被岁月的风霜侵蚀得模糊不清，整个神坛充满沧桑感。登上神坛，若不读《神经》，很难登顶，虽是小型丘坛，却是神学之巅峰。可以想象当年祭神的盛大场面。导游只能说出只言片语，不过，有了这只言片语就足够了，你想想，若没有神灵保佑，匈奴人能繁衍生息千年？神坛，大隐隐于市，直到今天才解开神秘的面纱。
　　 顺着神坛东边往下走，眼前是阴森的峡谷，或许是山山怀抱，山峦回环的原因，清爽的山风吹到脸上丝毫不觉得初冬的寒意。殷红的枫叶在山间轻盈地飘荡，落在头上，飘在脸上。诗意的山涧让人陶醉，台阶上落满秋红，踩在上面就像踩在云朵上一样，轻松飘逸。忽见一路牌，写着“情人谷”。导游告诉我们一段凄美的故事：匈奴部落不与外界接触，不与外界通婚，明代初年，有个姑娘叫金美娟，小名叫桃花，住在桃花湾，一次路过这里，听到深谷里传来一小伙悠扬动听的歌喉，爱唱山歌的桃花与之对起歌来。一来二去，因歌联姻，一见钟情，小伙叫张春阳，长得英俊。两人在山谷里私定终身。这事被桃花父母知道，犯了匈奴禁忌。结果棒打鸳鸯，两个年轻人在深谷中殉情。听了，让人惋惜、长叹！
　　 再往东边走，前面不远的狮子山边有一条通往江西浮梁的茶马古道，古道上的天外飞石、望狮子亭、石狮流涎、慈云庵等景点诱惑着大家，作协文兰主席笑道：“留给下次吧，我们到古寨走走”。
　　 在山上划了一圈，又回到村口。跟在导游后面，跨过“两仪桥”踏上了南溪这处神秘的土地。沿着村边的小溪望村庄里走，看着清澈灵动的溪水，想到了“南溪古寨”有溪缘。一个“南”字让人想起东汉时期匈奴内部再次分裂为南、北匈奴，这里或许是南匈奴的后裔吧，金家村，先前叫“碧水村”，后来有99条溪漫过村庄，条条清溪，像是村庄的血脉，然后汇到一起，形成磅礴溪流，流出村外，诉说着匈奴人甜酸苦辣和快乐忧愁。“南溪”含义或许如此吧！古寨的房子多半是明清时的建筑，黛瓦褐墙，徽派建造。也有现代的楼房，古今融合，有着明显的时代烙印。
　　
　　 三
　　 走在村庄弄堂里，地面全是青石铺就，青石被岁月磨得锃亮，在阳光的映照下，青石板路泛着淡淡的光泽，宛如一条玉带般蜿蜒曲折，引人不断探索其深远的意境。又仿佛一幅流动的水墨画，将历史的沧桑与现代的宁静完美融合。不知不觉来到村中“大成祠堂”。明代万历36年所建。祠堂的绝伦建筑和恢弘的气势且不说，我被祠堂一些遗迹感动。100根柱子只有99个落地，另一根没落枕，不敢与皇宫媲美。因而匈奴躲此一劫；一副对联反映匈奴人的心声：“珠山灵至西岐凤，碧水深藏北海龙”。珠三：九龙戏三株。西岐：河西走廊，匈奴的故土。碧水：就是南溪。北海：贝加尔湖，也指匈奴的故乡。表明人在南溪，心系漠北。右厢房里，一面特大的青铜锣，一双人形的上马石，一对刻有狮头的系马桩，还有支离破碎的石头雕刻和一堆堆说不出来的碎片，这历史的符号，都有待于我们去研究，去对接曾经的匈奴文明；令我震撼的是：玻璃柜的匈奴家谱，从清代康熙开始，至今360多年，一部完整的家族史，实属罕见。耙梳浩瀚的家谱，如登一座高山，站在山巅看，匈奴的千年过往一览无余，却又一览而不能胜收。从谱中发现，先前记载了霍去病重创匈奴，匈奴人逃到中原大势已去，浑邪王邀休屠王一道投降，休屠王不想家眷入汉为奴，反悔了，浑邪王杀了休屠王以表决心。休屠王之子金日磾，看到父王已死，匈奴命运已定，也归顺了汉朝。汉武帝封他为马监，并赐给他金姓，唐末黄巢之乱，金日磾的后人金侨为避乱携族人来到东至躲到了南溪原始森林，迄今已有1120多年了，初到南溪在林间生活不见天日，熬过了10年，直到元末兵象，集众保乡里，才下山来，建了64栋防御楼。明代万历年间发展到鼎盛时期。1000多户，4000多人。平地都是房子，菜园子开到山上。因此出现，99条弄、99条溪、99口井的繁荣景象。
　　 出了祠堂，沿着弄堂向东走，经过了“奎壁弄”、“中兴弄”、“二宫弄”、“三宫弄”，看到了金九龄故居。金九龄，民间侠客，传说年幼时，得高人奇术，夜行千里，来无影去无踪，长大后杀富济贫，专做善事好事。暗地里保皇上，属于民间保皇暗桩，皇上赐给他虎皮马甲，他有先斩后奏的权利，家人竟然不知。因屡屡犯事，怕株连九族，死于家人之手，死后才发现有皇印的马甲。
　　 经过“八卦阴阳眼”，终于走出了迷魂阵一般的弄堂。眼前便是“御笔池”。传说乾隆皇帝下江南，来过南溪古寨。为何而来？说法不一，有说金家村上边有个“天子湾”，皇帝闻讯，心想，那里还要出天子不成？所以特来瞧瞧。又说，朝廷有个姓檀的武状元家在南溪古寨边，皇帝特来看看他家。原因如何？我真想探出个子丑寅卯来。皇帝来到这里还提了词，据说牌匾就在祠堂里。洗笔的池就叫“御笔池”。
　　 文兰主席催促道：时间不早了，去看看“箭楼”吧。
　　 “箭楼”在东南山边，元朝的64栋楼仅剩下最后一栋。青砖黛瓦，古朴典雅，“箭楼”形如一只待发的箭，箭头直指北方，你想想，当年64栋楼，如同64把箭，整齐划一地指向北方，那是何等壮观，那是何等的思乡情愫。旁边的思乡亭对联写道——“声传漠北家风振，名落南溪世泽长”，楼内中堂两边对联为“北胡隐山川，漠臣归汉室”。字里行间透露出匈奴人对故土无限思念的感情。箭楼二层，一楼住人，二楼有射箭孔和瞭望窗。窗和孔极小。“箭楼”是居家防御的楼。
　　 走出箭楼，站在高塝望西北。古寨尽收眼底。初冬的太阳落入山口，红霞漫天，沐浴古寨，眼前呈现出一副壮丽的古色油画。