一
　　 所谓聪明，是说某人智力发达，记忆力和理解力强或做事情很能干。生活中，我们常听到人们夸赞某人很聪明，这里的聪明，其意义大概就在一个人的心思灵敏、办事能力强这样的范畴。
　　 对于聪明，有些词典还有天资高的解释。年轻的时候，我写过一些批判文章，狠批天才论，那时的我，是决不相信人有天资上的差异的。我深信，一个人在事业上能取得很大的成功，完全取决于他后天的勤奋。随着年龄的增长，阅历的积累，我开始怀疑我的这个认知。又看到了江苏卫视的《最强大脑》节目，感知让我相信，人的大脑的确存在天生差异。由此，我便推导，人之所以聪明或愚笨，是跟人的天资息息相关的。
　　 我自己绝算不上天资聪明，但从小读书各门功课皆好，长大后能干一些大家干不好或干不了的事情，比如写写画画。上世纪八九十年代，并未受过美术专业训练的我，常为单位画一些户外广告，或为会议室画一些大幅的风景画。还写得一手好美术字，也为单位的大型会议写巨幅横幅，为单位撰写一些宣传文稿，策划一些宣传广告，制作一些宣传展板。我的书画作品也参加过市里举办的大小展览。因此，我常常受到人们的称赞，说我很聪明很能干。
　　 把某人的心灵手巧，有点小才气说成聪明，我以为这是最狭义上的“聪明”，或者说这只是“聪明”这个词语最基本的意义，是人们对“聪明”最为普遍的理解，我把人们所理解的这类“聪明”称为小聪明。现实生活中这种小聪明的人不少，他们常常满足或醉心于自己的这点小聪明，他们为自己拥有这样的聪明感到幸福和愉悦。早年的我，也十分安于人们对我的这种赞誉和肯定。
　　 可是，有一回，我忽然对自己的这种聪明感到惭愧。30多年前，我们厂汽车销售大厅落成并开业在即。那天处长在他的办公室高声发布消息，声称要有奖征集销售大厅门联。我冥思苦想，从平仄、对仗上反复斟酌，拟定好了一幅对联，笔迹工整地写在文稿纸上。来到处长办公室，处长首先是将他办公桌上的一张文稿推到我跟前，那上面是他早已拟好了的一幅对联。我一看，既没讲平仄也不对仗，我还随口说出了它立意不高雅的问题，说它像开茶馆的。随后，办公室主任进来了，声称也是来应征对联的。可人家只是空手大巴掌一个。他把处长拟好的对联一看，“哎呦！看您这文采，您还征集个啥？您也不想想，咱们销售处还有谁能想得出比这更好的！”主任是玩笔杆子的人，他是懂得作对联的基本要求的，可是，他的话令我始料不及。
　　 人世间的事，人说三十以后才明白，那时我已三十好几了，可好多事我依然不明不白。好多年以后，我才慢慢悟出，处长高喊所谓征集对联，实则是虚晃一枪，其本意是要人们都来为他的得意之作喝彩。而我却傻里吧机，煞费了一翻苦心还不说，还直指领导的对联存在弊端。直到这个时候我才意识到，我很得意的自己的这点小聪明，实则是一个被驴踢了的愚笨脑袋。而办公室主任就不同了，他深解领导其意，赞美之词妙不可言，他的聪颖令我自愧不如。
　　 生活中的确有一种人，他们特别会来事，尤其在职场官场，大小事情均能左右逢源，处处阿谀奉承，事事处世圆滑，善于投机，巧于应付，有人把这样的人叫“聪明透顶”，武汉话称这种人为“灵光得很”。人们常对这样的人投以羡慕的目光，认为这样的人才会在世上吃得开，才大受欢迎。人们夸赞这样的人，往往是从心底里佩服，佩服他们与生俱来的聪明。我将这种大多数人认可且羡慕的聪明，称其为世俗上公认的聪明，我们也可以把它称着广义上的聪明。或者说它是“聪明”这个词语演化出的社会意义。至于这样的聪明是褒义还是贬义，则是仁者见仁，智者见智了。反正，这类聪明人往往能官运亨通，青云直上。
　　
　　 二
　　 也有一类聪明人，他们属于耍聪明，是典型的小小聪明。他们小到鸡毛蒜皮，斤斤计较。他们以为自己比别人聪明，便时时处处都在动他那“聪明”的小脑筋，总在谋划着占别人的便宜，脑袋里成天就是一些图小利的计谋。我的同事曾某，用他自己的话说，他睡着了都比别人清醒，他就是典型的小小聪明这一类人。比如，出差住酒店，若有免费的自助早餐，他无论如何也要将熟鸡蛋或糕点私揣几个，以便中午或晚餐享用。厂里的食堂，晚餐是要付费的，可一大盆西红柿蛋汤是免费的。从来不在厂里吃晚餐的他，下班前必去光顾一趟食堂，定要将那蛋汤大口大口地喝足了方肯作罢。厂里洗漱间的热水他也不放过，下班前一定要放出满满一盆泡泡脚。斤斤计较也就罢了，他还长于算计。因工作上的事，他和同事蒋某累积了很深的矛盾。有一次，曾某将厂里准备参加展览的样车，故意将表面的油漆划伤，然后，背地里诬告说是蒋某粗暴驾车所致，导致蒋某被扣除当月奖金。这样的损招，也只有曾某这样的“聪明”脑袋才想得出来。
　　 后来，我们厂垮了，大家各谋生路，曾某一直窝在家里待业。某企业需要两名熟练的钣金工，便委托负责钣金工段的孙某在社会上物色合适人选。孙某和我及曾某我们是多年的好同事，且曾某又恰好做得一手好钣金活儿，这对曾某的重新就业来说，可谓天赐良机。曾某便破天荒地邀请孙某到酒楼坐一坐，以求孙某为自己这份工作帮上忙。孙某深知曾某在工作上是吃不得半点亏的人，无论如何，孙某都不希望曾某再成为自己工作上的搭档。出人意料的是，孙某爽快地应允了曾某的宴请之约。孙某酒足饭饱，曾某在家高高兴兴地等待着好消息。俗话说，吃人嘴软，拿人手短，按说，曾某这个忙，孙某是不帮也得帮了，可孙某偏不这样想。那天，孙某跟我聊起此事，他说：“饭是要吃的，酒是要喝的，至于帮忙嘛，这个忙是肯定不会帮的。”山外有山，人外有人。曾某以为自己很聪明，可是，这一回，聪明的曾某，遇到比他更聪明的人了。事实上，像曾某这样的小小聪明，常常对于自己捡到芝麻这样的小便宜沾沾自喜，而对自己丢掉了西瓜这样的大失误却浑然不知。聪明反被聪明误，这句话真是至理名言哪！
　　
　　 三
　　 聪明人中也不乏真正的高智商高情商之人。我所熟知的一家民企，董事长副董事长之间时有分争，可是他们斗而不破。副董事长懂技术，担任着公司总经理及总工程师的职务。几年后，董事长也许是体量副董事长年事已高，也许是担忧副董事长权力过大，于是，董事会商定，公司不设总工程师这个职务，有关技术上的事，由公司现任技术总监负责。副董事长也深知要将领导岗位多多让位于年轻人的道理，于是，诚恳地愉快地接受了董事会的这个决定。在一次公司全员大会上，董事长高度赞扬副董事长的主动让贤之举，而副董事长则诚谢董事长对于自己因年高而精力不足的深切关照。而事情的真相，这其中到底有否争权夺利之嫌，谁也无法说清楚。但事情的结局，可谓双双保全了面子，实为取得了双赢的团结的好局面。“大知闲闲，小知间间”（《庄子·齐物论》）。在公司人事变动、权力更替上，他们双方表现出了一种大度儒雅，而非小气偏狭。他们可算得聪明人中的有识之士，算得上一种真正的聪明之人。
　　
　　 四
　　 也有这种情况，人一聪明，往往就衍生出人与人之间的勾心斗角，你奸我毒，诡计多端。比如，历史上的皇位更迭，宫廷斗争，朋党之争，这些，都无不演绎着一个个巧于谋划，精于算计的人间故事。
　　 聪明人一旦看重了权力，聪明就会为心狠手辣和冷酷无情所用。历史上，这样的例子累见不鲜，秦桧就是一个最典型的反面教材。
　　 秦桧的聪明是人尽皆知的，比如秦桧送鱼的故事。他当宰相时，各地进贡给皇上的贡品，都要先经相府挑选再呈进宫中。一日，秦桧夫人进宫拜见皇太后，皇太后说：“有些日子没见大尾的子鱼了。”王夫人便随口而答：“臣妾家中有，明日便给太后送来。”秦桧知道后大惊失色，王夫人没心没肺的一句话，实际上是捅了一个大娄子。若真将这大尾子鱼呈送太后，岂不是暴露了此鱼相府诸多而宫中没有的事实么？次日，秦桧便叫人准备了一百尾腌青鱼送到宫中。皇太后恍然大悟，“我就知道这婆子胡言乱语，宫中都没有的东西，相府怎么会有呢？”秦桧以他的“智慧”，巧妙地避免了一场猜忌。正是这样的狡黠诡诈，善于忖度人心，秦桧谋得了一国之相的高位。为了保全自己的荣华富贵，他在宋高宗面前推波助澜，以莫须有的罪名害死岳飞，并使得大宋屈辱地向金称臣。聪明的脑袋长在秦桧这种人身上，害人害己，祸国殃民。
　　
　　 五
　　 聪明与糊涂，本是意义相反的两个词，但是，它们之间时常难解难分。比如，聪明人反而想求得糊涂。这求糊涂里又分为两种情况，一种是揣着明白装糊涂，这装糊涂或许是一种八面圆通、老于世故的处世技巧；另一种情况是力求糊涂而实际上糊涂不了，这便是大家所熟知的郑板桥的“难得糊涂。”这里的“糊涂”，实际上是告诫大家在复杂的社会中保持内心的平静和安宁。
　　 事实上，聪明的郑板桥，他的一生，内心从来就没有平静安宁过。在他任潍县县令时，值山东大饥荒，郑燮多方设法大力赈灾，表现出了他对灾民的极为关心。却因此触犯了一些贪官污吏的利益，因而被罢官。离职时，他只有三条毛驴，真可谓两袖清风。
　　 可以说，郑板桥的一生，将自己的聪明才智绝大部分融入了他的诗书画“三绝”之中，也把他“穷年忧黎元”的情怀，以艺术的形象淋漓尽致地体现出来。他有画题诗到：“衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声。些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情。”晚年以卖画为生的他，仍然不忘关心社会现实，其不平静的内心，同样在他的诗画中得到表现。“凡吾画兰、画竹、画石，用以慰天下之劳人，非以供天下之安享人也。”如他画的兰、竹作品，往往借题发挥，寓意着他对一些事物的看法。比如在兰花中画上一些棘刺，表现出君子能容纳小人；画竹也夹以棘刺，表现出万物同胞，不分贵贱，一视同仁的平等思想。因此，我们可以说，他的“难得糊涂”，实际上是隐藏了他心中的一种悲苦，这个悲苦，正来自他对当时社会不平等的不满，以及对百姓的深切悲悯与同情，他的“难得糊涂”，正是出自他的一颗正直善良之心。
　　
　　 六
　　 真正聪明的人，是可以进入到一种聪明的人生境界的。庄子说：“无为谋府”，是说一个人不要成为智谋的府库，而应超脱于物外，固守无为之心境。所以，更深层意义上的聪明，应该是摆脱了功名利禄的诱惑，是把追求和向往投放于清静无为的内在精神世界里，这样的人，可谓大聪明之人。陶渊明就是这样的人。中晚年的他，辞官归田，甘守寒庐，却陶醉于“暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠”的田园乐趣之中。他“采菊东篱下，悠然见南山”，“性本爱丘山”的他，真正获得了心灵的最大自由和心态的闲适优雅。以五柳先生自比的王维亦然。来看看他是如何享用大自然的：“空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。”“独坐幽篁里，弹琴复长啸。”“人闲桂花落，夜静春山空。”“空山不见人，但闻人语响。”王维的人生，最终是在大山或田园的“空、寂、闲、净”这样的意境中，找到了自己心灵的归宿，这才是人之聪明里的大聪明。
　　 毋庸置疑，大诗人白居易一定算得一位聪明人，他在诗歌艺术上所取得的巨大成就就是最好的说明。但若将他与陶渊明王维相比，他的聪明是有局限的。或者说，他的聪明远远没有达到真正超凡脱俗的境界。比如，他所谓“仆志在兼济，行在独善”这种自相矛盾的表白，正反映了他折中处世的人生哲学。中晚年的白居易，选择了“中隐”的处世方式。“丘樊太冷落，朝市太嚣喧。不如作中隐，隐在留司官。似出复似处，非忙亦非闲。”白居易的这段自白，很能说明，在功利的诱惑或尘世留司官的召唤下，向往隐逸的他，又不能做到彻底地放弃世俗。他似舍非舍，却不能大舍。由是，他才在人生遇到坎坷时，不能像苏轼那样表现出“一蓑烟雨任平生”的旷达，而是发出“同是天涯沦落人”的悲伤感慨；由是，他才在一位沦落的歌女面前，有失一位文人士大夫应有的风雅，而将自己划归为天涯歌女的同类人；由是，他才泪洒遭贬谪后的一身可怜青衫。显然，白居易并非一位活得自由潇洒的人，所以，他的聪明，并非一种人生意义上的彻底聪明。
　　
　　 七
　　 最后，还是回到我自己身上来。年近古稀的我，走过了人生的山一程水一程，虽谈不上有什么人生的大彻大悟，总算对“聪明”这个问题有了一点感悟。其实，怎样理解聪明，怎样看待别人的聪明，怎样看待自己的聪明，怎样看待人世间形形色色的“聪明”，这些都是你自己可以把控的。因为，衡量聪明与否的那把尺子，只在你自己的内心深处。比如：深深向往着一种宁静淡泊的人生境界，追求并心安于一个内心充沛的自我，这便是人之最大的聪明。于是，我很安享并满足于我现在的晚年生活。尽管退休工资微薄，却够供我一日三餐，还够供我日饮美酒三两。于是，画点画，写写字，作作文，诌几句诗，还时不时捣鼓捣鼓摄影，我把自己所剩不多的每一天排得满满当当，我很安于这种现状，贪享着这样的现状，所以，我很陶醉于我的这点小聪明，于是，我乐在其中。
　　
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