好多事情不是我们想象的那样。
　　 生活的抽象它并不是生活的本身。比如，你读到的那篇网间流传的文字（附后），这，或只是文字的魅力所在。我欣赏这篇文字的文笔，并不认可他的观点。我说它心灵鸡汤，之所以是鸡汤，它温暖，熨贴人，能给人一种心灵慰籍。话说得很哲理很温润，然而，无卵用，没有营养。比如，大家常说的，“劝人都会”，可是，遇事，又有谁能自己说服过自己呢？"未经他人苦，莫劝他人善。"是有道理的。
　　 心灵鸡汤，只是“理想很丰满，但现实却很骨感”。比如，宗教，它诞生于苦难，给无望的人一种希望和期待，虽然，很渺茫，但毕竟是现世活下去的勇气和来世的精神寄托。“宁可信其有，不可信其无。”其实，是自慰，也是自我麻醉。时艰，路遥，人困，马乏，我们都在望梅止渴。
　　 关于生命的意义，问题的本身没有任何意义，个体是多样的，而集体却是有着大一致的利益诉求。集体，其实就是相互妥协，是个体私权利的让渡。便就有了，流传很广的，梁晓声说的那四句话：什么是文化？就是植根于内心的修养；无需提醒的自觉；以约束为前提的自由；为别人着想的善良。已经成了普世的价值。但它本身是生命被“集团化”后的衍生物，并不是生命的意义。
　　 如果，放之所有的（生物）生命的范畴，溯源，或寻根，那么，生命的意义就是繁衍，就是种群的延续，这是本源的生命的意义。如果论及人，论人就必然得论及社会、意识和文明，文化、哲学和伦理，等等……似乎很复杂，其实很简单，还是种群繁衍这唯一的生命意义之上的延伸和矫饰。我说过，比如，爱情，只是文化了的性。
　　 但，我们如果说“我要和你困觉”，那就是阿Q；如果说“我想和你一起起床”，那就是徐志摩了。当然，人总要穿裤子的，否则，就是猴子了。毕竟，我们不是猴子。
　　 看过张嘉译和刘佳主演的一部电视剧《婚姻背后》，剧中男主对女主说：人的一生有两件事最重要，一个是舞台，一个是床。舞台有大有小得看本事，但床，一定得舒服，毕竟人的一生大半时间得在床上度过。女主问男主：那你来北京是找舞台呀，还是找床啊？男主说：没有舞台就没有事做，没有事做就挣不到钱，没有钱就买不了床，所以两者得兼顾。
　　 这“床”的寓意，你懂的。这，或许就是最正确的生命的意义了。
　　 你知道那个写《老人与海》的硬汉子海明威，为何拿起猎枪轰碎了自己的头颅而选择自杀？他死时六十二岁，由于伤残和衰老，性生活已经无能为力。长期被ED（勃起功能障碍，见肯尼思的《海明威传》）困扰，这种疾病严重影响了他与妻子的关系与家庭生活，他沮丧，他抑郁，他绝望，觉得自己的生命已毫无意义，为了一个男人的尊严，他便支起了猎枪，含在口里，扣动了扳机……
　　 人都在说，活在当下，可是，如何活，是有区别的，穷人和富人的当下并不一样。即使当下，谁没有“远虑”和“近忧”呢？所以，心灵鸡汤我不信，但有时，我只是觉得有些鸡汤味道还不错，或是，色香味很浓郁，很有些诱惑。转发它，也是对时髦的妥协。
　　 我刚看到这样一段话：“我们的文字不用繁琐，也可以表达得惟妙惟肖。像“男欢女爱”，这四个字就绝美地概括了生命的意义。男人和女人，在一起欢爱。除此之外，对待生命还有更好的诠释么？”
　　 它或许暗示了生命本质上的意义，和现实活着的意义。于是，我们文化了的人把两性的交媾称作“做爱”，就太人性化了，美得让人感动。人，是唯一知道“羞”的动物，他是要“遮”羞的。但，并不妨碍我们性交。
　　 所以说“人类一思考，上帝就发笑”。或许，是我们离真相越来越远了吧。
　　 “经济基础决定意识形态”，老弟，你说得很对。前些日子我从云南旅游回来写了篇游记，《漫步云南》，一位朋友读了后给我留言：“拜读了，阁下散文的风格颇有余秋雨的味道。不知何故，俺目前也在昆明搬砖却全然没有阁下那份闲心，也许这就是旅游和谋生的区别吧。”
　　 闻之，我颇有些感触：“活好当下，活出自我”，臣妾做不到啊！
　　 司马迁讲，或重于泰山，或轻于鸿毛。史铁生讲，要求意义就是要求生命的重量。这些轻重放在外卖小哥的背篓里，放在按摩妹的十指下，就微不足道了。
　　 当然，理性地讲，我以为，繁衍的前提是生存，为了生存，或更体面的生存，一切的努力都是有意义的。包括苦难。涓生和子君，子君的死是一个的悲剧，鲁迅先生曾讲“人必生活着，爱才有所附丽”，皮之不存，毛将焉附？如果读过鲁迅先生的小说《伤逝》就理解了。
　　 还有对美的追求。毕竟，我们是人，毕竟，人的生存是需要用美来妆饰自己的。如女人的自我修饰，男人们的“衣冠楚楚”“温文尔雅”，和那些诸如“衣冠不整者，谢绝入内”写在宾馆门前的告示。无不彰显着我们的文明，这是一袭华丽的袍子。
　　 关于美，读读这首诗吧，我在网上见到的，很美。《光线深处》，一名网名叫“夏日葵”所作：
　　 午后，藤蔓从高处垂下来
　　 我坐在下面读诗
　　 读一句，花就开一朵
　　 光线就深一寸
　　 我逐页翻书
　　 太阳慢慢拾阶而下
　　 光线有点像若有若无的暗香
　　 ……
　　 文字是心的迹，诗是人写在心念里的美。走在泥泞里的人，心中总有那一树藤蔓，那一缕阳光。
　　 这就是文化的层面了。生命的意义在此层面上，就多彩生动，但也伪饰起来。人为为“伪”，虽这样，但，还是要穿袍子，哪怕里面爬满了虱子。我并不主张裸奔。
　　 活着，是前提。有些人连活着都弄不明白，奢谈“生命的意义”，那就是舍本逐末的荒谬了。
　　 “赐教”不敢当。以上昏话，权当饭后茶余供贤弟一笑。
　　
　　
　　 附：一篇网文：生命的意义。我们穷极一生，到底在追求什么？
　　
　　 穷极一生，我们追求的是什么？
　　 王羲之说：夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。人这一生，如昙花一现。如草木春绿秋枯，如曦月东升西落。
　　 但偏偏这一生欲望却有很多。
　　 小时候溪头卧剥莲蓬，忙趁东风放纸鸢，急走追黄蝶，也傍桑阴学种瓜，归来饱饭黄昏后，不脱蓑衣卧月明。
　　 长大后希望金榜题名，希望有佳人相伴，希望钱财不断，希望节节高升，希望高朋满座，希望夜夜笙歌。
　　 老了又想要健康长寿，僮仆欢迎，稚子候门，有一盘棋，一知己，一壶酒，一庭院，安享天伦。
　　 你看世人慌慌张张，不过图碎银几两。偏偏这碎银几两，能解世间万种惆怅。有一大半的人还在为生活挣扎，哪里有时间去寻找意义？
　　 其实人这一生，不过是一场体验，就和草木，日月一样，体验这欲望的轮回。
　　 活不明白就会觉得，寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。活明白了就会欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至。
　　 你可以追求这金钱名利，你也可以追求诗酒花茶，你可以追求江上之清风，也可以追求山间之明月。
　　 但是不用过分在意追求的结果，结果终将逝去。穷极一生，来到人间，尽可能的体验世间的喜怒哀乐，生老病死。
　　 很喜欢大鱼海棠的这句话。
　　 我们这一生很短，我们终将会失去它，所以不妨大胆一点，爱一个人，攀一座山，追一次梦，不妨大胆一点，有很多事没有答案。
　　 人生得意须尽欢，于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。
　　 我们穷尽一生所追求的幸福不在过去，也不在未来，而是在当下。眼中景，碗中餐，身边人，一世两人三餐四季，家人闲坐，幸福安康，灯火可亲，便是人间好光景。
　　 好好活着。
　　
　　 2024。11。21。夜。浐灞半岛