“一分为二”就是一个哲学术语。中国古代所谓一生二，二生三，三生万物，这样阐述世间事物的产生，联系与变化。西学中一分为二，则是以对立统一“两点论”为特征的辩证思维的一种方法。本人多年来，一直以之作为决策时的考量方法加以应用，凡事均考虑好坏两方面因素。可是，今天在网上刷到自媒体“他山望石”的一个视频，却出乎意料。其人曰，一分为二是个诡辩术，意图模糊是非对错。
　　 该视频的例证一，“1+1＝2”，这是无可变更的，但有人用一分为二则辩称两人结婚生一个孩子，就是“1+1＝3”。两人合伙做生意钱赔光了，即为“1+1＝0”。寡人曰，这样的戏说巧谈，就是传说中的曲解生趣，绝不是对“1+1＝2”的“一分为二”。
　　 例证二，老人闯红灯过马路发生肇事，司机说自己无过错，老人家属说对方也有错，交警或法官有时会在是非明确的情况下，作出无过错赔偿决定，这个赔偿合理不合理应另谈，但至少也不是在“1”里找“2”找出来的。
　　 例证三，某人甲行凶打人，某人乙奋起反击。如果按“一分为二”的观点，那就是乙打人也有错，那就成互殴了。这就是一分为二的祸害。在这里防卫是必须的，但要考虑的是防卫是不是过当，并非一味的要一分为二的分点责任。如果没有防卫过当，某人乙也是无责的。
　　 其实，这种情况举“老人跌倒扶不扶”的例子，反而很恰当，特别是在无摄像头无证人的情况下，出现一方说谎很难认定，原则上应疑罪从无，但在实践中有法官开了个很坏的头例，那就是推定撞了才会扶，不撞就不扶。这是法官的私心猜度，也不是用了一分为二方法推出的结果。而扶与不扶，对于扶人者而言，恰恰可以一分为二的看，一是扶人行善精神可嘉获赞赏，二是扶人遭讹诈反受连累。现在人为何倒不扶，不是一分为二的错，而是执法者对法的不崇敬所造成的。
　　 “他山望石”的论点就是“一分为二”把凡事都一分为二是错的，把简单事情复杂化了，凡事都要在“一”里找“二”，对里寻错。其实，寡人觉得他内心的真实意思是有人打着“一分为二”的幌子混淆是非，达到整人的目的。他对如此这样的辩证思维厌恶透顶了。所以寡人以为他是反对那些别有用心的人，而并非全面否定一分为二的辩证思维。
　　 同样的东西看你怎么用，比如菜刀，既可切菜，也可宰鹅，关键在人而不在刀。香甜的水果，肥美的肉脂，既是人体所需，吃多了也是有害的，就如同生命之源，水，喝太多了也有个水中毒之说。安逸的生活谁人不喜欢，可是太舒服了，又有个用进废退之嫌。由此可见，人生哪得多如意，万事只能半称心”
　　 本人初高中所学，一分为二就是指全面地看待人或事物，既要看到积极方面，也要看到消极方面。它就是一种处事的思维方法，就看你怎么运用了。凡事按一分为二的方法去分析是没有错的，直至现在仍深信不疑。一分为二，也可以有个无穷大和无穷小么。他山望石，也许言在此而意在彼。寡人则独一味也。