人性自私
　　 人性自私，天经地义。植物根深于地，吸水分，争营养，欣欣向荣，争奇斗艳，终永续芳业。动物逡巡于地，觅食果腹，夏乘凉，冬御寒，自强不息，得种族繁衍。人生一世，争名逐利，熙熙攘攘，亦是出自本能。
　　 人不为己，天诛地灭。这句话，曾经被批倒批臭，近年来，无人再批，但亦无人公开认为其无比正确。其实，人为财死，鸟为食亡。人和动植物的不同，就是人学会了穿衣，更善于伪装而已。伪装更能够提升自己能力，获取更大利益。
　　 那么，为己，自私是好是坏，是善是恶呢？有人说，人之初，性本善，有人说，人之初，性本恶。寡人认为，人之初性善性恶，取决于你怎么定义为己和自私。如果把为己和自私定义为恶，那么人之初，性本恶。如果把为己自私定义为善，那么，人之初性本善。
　　 “三字经”首句“人之初，性本善”，看来我国传统文化，是将人性的元始状态定义为善的。这种定义，就形成了，人的本性是好的，坏的品行都是后天形成的，所以，中国特别重视以德化人，不重视法制。而反观西方，他们认为人的本性是恶的，所以，他们建立详备的法制，以矫正人性之恶。这样的两套治理体系，各具利弊。人治容易煽情，形成气势，迅速壮大，但亦容易铸成大错，大起大落。法制容易内耗，但铸成大错的机率降低，确保细水长流，缓慢前行。
　　 一个家庭，一个单位，一个临时团体，实则是个人利益同盟。合则整体，分则个体。集体的产生过程，就充分说明其使命是更好的保护个体。先有个体，才有集体，为了保护个体，才产生了集体，乃至国家。
　　 一个人，一个团体，乃至一个国家，不要看他说了什么，而要看他做了什么。有的人张口国家民族，无私奉献，不见得就是佛陀再世。有的人，常常把吃穿住行挂在嘴边，生活中把你我分的清白，这些人不一定就没有同情心。有的人，道貌岸然，但一肚子的花花肠子。有的人，语讷行滞，所做之事，皆可曝于阳光。现实生活中的高大上，大多数是在画饼，根本就实现不了。为众生甘愿自己上十字架的，才算得上圣人，其他的都是伪装者。是故，人常言，不怕真小人，就怕伪君子。
　　 君子之交淡如水，意思就是少些利益勾兑的关系才能走得久远。父子，亲友，乡邻，既相互帮助，合作共事，又能分清你我，保持距离，才是最佳的关系。人与人之间，自私而本分，不刻意占人便宜，遵守法律，有慈悲心，能守住底线，就是大写的人。
　　
　　 分享有界
　　 昨天下午带着已经考试结束的小孙子，去接放学回家的大孙子，接到老大后，我说去德克士给你们买点吃的东西。老大说要小鸡腿，小的说要薯条。回家后奶奶做好了晚饭，当我们上桌吃饭时，两个小孩便要我买的鸡腿薯条下饭吃，我说哥哥鸡腿，弟弟薯条，结果哥哥拿过弟弟的薯条吃了一根，弟弟生气了一直使性子闹腾，这时候爸爸训斥小的，啥是你的，哥哥吃一口怎么啦。这时，我拿过哥哥还没有吃的鸡腿说，弟弟你也咬一口哥哥的鸡腿，弟弟含着泪咬了一小口鸡腿，才开始吃饭了。这时他们相安无事各吃各的饭了。儿子看我的眼神似乎在埋怨我太溺爱小孙子了，我自言自语的说了句，分享要有边界，就刹住了话题。
　　 我以前曾写过一个关于“分享”的QQ说说，对小孩子的教育中的分享和维护自身利益作了一点分析，时至今日，我依然认为我的观点是对的，看来他们并不认同，也许是我说的不深刻生动，未能达到醍醐灌顶之效。今天还想就孩子维护自身权利与分享的关系谈点浅显的看法。
　　 首先作为一个人，与生俱来的天性就是为自己。他一出生就把吃的喝的往自己嘴里塞，他先是满足自己，这无可厚非。婴儿学会吸吮，本身就让妈妈快乐翻番，只是后来在和人相处中，他自己吃饱了喝足了，为了和你玩的开心，有时也给你东西，逗你玩，但是，不一会儿，有可能就自己拿回去了。这说明人首先为自己着想，顾全自己，是十分正常选择。再举个例子说明一下，比如父亲和儿子是一大家两个小家，按理说不论谁手里的钱都是咱们大家的，但是如果有一天，爸爸说，我是家长，把你们工资收起来，我统一保管，你们用时在我这申领，或者是儿子说爸爸妈妈老了，健忘的不行，把你们的银行卡给我拿上，你们用钱时，我给你取，你觉得可行吗？在当今社会，显然是行不通的，各人必然也必须全心全意维护自身利益，尽心尽力先搞好自己的事情。最近看到朋友空间的言语，觉得正说明了这个问题，这句话是“世界上最闹心的事，是爱管别人的事，没有管好自己的事”，此句应该是对我们一家人最好的警示。
　　 其次，人只有确认这个财物属于自己的，自己有绝对的支配权，才会爱惜自己的一切。比如，在成人世界里，这个东西属于国家的，或集体的，名义上有我一分子，但我个人无权支配，甚至拿到我手里的，有时也会调配出去，这时人对这些财物的生产和用度，一定是不会爱惜的，甚至是浪费，或者藏匿起来，想办法据为己有。人都十分爱护爱惜属于自己能全权支配的财物，这是很正常的事情。现在的孩子玩具特别多，书籍特别多，以至于自己也搞不清楚了，所以现在的孩子，不好好整顿内务，房子里乱糟糟，有多大的房间，就有多么的乱，这种现象的出现，与我们对孩子的引领有极大关系，对孩子的玩具，书本，等等要告诉他们是自己私有财物，必须保管好，并教会分类摆放。现在孩子觉得，房间里的东西是大家的，用时找不到了，与自己无关，这都是我们公私不分，责权利不分，长期养成的懒散习惯。正所谓过渡分享的后果就是为了别人的事，而耽误了自己的事。
　　 其三，只有在确认自己的拥有权和处分权利后，所谓的“分享”才有意义。只有我有，分享才有意义。我都不富裕，拿什么去分享？我一直奉行，讲理走极端，把事理分析透，做事要走中间，方才平顺。我不反对分享，我赞成分享，但是我觉得分享必须有边界感，分享必须是自愿的，你可以动员劝说，但不能威权逼迫。强行分享，只能是事与愿违。富人的慈善是自我修养的需要，穷人的分享，是为了合作共赢，无端的摊派，掠夺，只会失去人心。
　　 最后，我要说的是对小孩子进行分享教育是必要的，但要以不破坏规矩为前提，不能道德绑架，说不分享就是自私小气。分享教育只能循序渐进，先从相互交换有无的共享开始，慢慢让孩子认识到共享的乐趣。只有让孩子感受到，共享不仅可以互通有无，还可以增进人与人之间的感情。家长们必须记住，必须让孩子在共享的基础上学习分享，让孩子逐渐明白分享虽然让我们失去了一些东西，比如吃的喝的玩的，但也可以让我们获得陪伴，称赞，让我们感到快乐。
　　
　　 人生孤寂
　　 晚饭后，一人出来散步，没有同伴。虽然是小满已过，芒种将至之时，因为阴雨过后有风，微微有点凉意，往日人头攒动，前脚挨人脚后跟的活力公园，竟然游人稀少。触景生情，孤寂感一下子袭上心头。
　　 人生犹如一本《水浒》，年轻时，犹如前四十回，单枪匹马闯江湖，尽显豪杰本色，个个精彩。中年时，犹如中间四十回，英雄联盟轰轰烈烈，遵从号令杀伐四方，场面宏大。老年时，犹如后四十回，招安归顺，事与愿违，树倒猢狲散。
　　 人的一生，着实不易。年轻时懵懂，傻傻的就闯过来了。中年时，人在事中，事不由人，跟着潮流也就卷过来了。唯有老来，与前两时不同，既没有了青年的勇气，又没有了中年的事务裹挟，工作中的同事已成为过去，没有了共同事务的牵扯，老相识各自回归家庭，加之身体心性原因懒于走动，生活中的朋友，伙伴会越来越少。一个人的时候多了，难免思前想后，想着想着，孤独寂寞感就来了。
　　 人一个一个来到这世上，轰轰烈烈几十年，又终将一个一个的离开。这是无比悲凉之事，也是谁也改变不了的铁律，想开想不开都要坦然面对。前几天在故土诗人小麦朋友圈，看到的几帧照片，突然浮上脑海，那藤蔓，那蒿草，不觉得孤单无助，相反，他却顽强的活着，令人心生感动。人老了目光内视，行为内收是悄悄的改变，相互疏离是自然的回归。老年人，谁能耐得住寂寞，战胜孤独，谁才是人生赢家。
　　 夜色降临，风停了。小树静立，小草卧铺，小花散开，公园里行人也多了起来，可是寡人却要打道回府了。
　　
　　 珍惜当下
　　 人生不过百年道场。年轻时，血气方刚，挥斥方遒，欲与天公试比高。老来时，体力渐衰，视野内敛，逆来亦能顺受，天命矣。人生无论贫贱富贵，终将皆为过往，没有例外。
　　 人生不过几十年的修行。幼时懵懂，老来痴呆，真正能把控的只有三五十年。大千世界，滚滚红尘。恩恩怨怨的男欢女爱，是是非非的争名逐利，到头来都是一场空。人们往往急着前行，忘却了最美的风景在路上，最好的人生就是生命的体验。
　　 人生一世就是相互成全的过程。男女结为夫妻，你情我愿的搭伙过日子，就是相互成全。父母抚育子女，子女赡养父母，也是相互成全。工作上的同事，生活中的亲朋好友，皆为相互成全。一缘起，惺惺相惜，相互提携。一念灭，各自生分，不再往来。相遇容易相处难，相互理解，彼此尊重，才能行稳致远。茫茫人海，你我相遇，皆是缘分。
　　 人生结局，虽皆为悲凉，但大可不必念天地之悠悠，独怆然而涕下。莫叹莫怨，率性而为，抑恶扬善，方为本真。会着华丽衣，能咽粗粮饭。反对暴力战争，守望自由和平。天下太平，老百姓安居乐业，是为太平盛世。人生短暂，务必要珍惜当下。
　　
　　 淡然人生
　　 人生说容易也容易，糊里糊涂“哗啦”一年又一年，很快就过去了。说不容易，还真是不容易，特别是人到老来的时候。
　　 人老了，退休了。大部分人从挣钱养家的工作岗位上下来，又忙不迭地在儿女处上班了，做全职保姆，夙夜在岗，忙着累着，并快乐着。少部分人，彻底退休了，做自己想做的事，过起了自以为是的日子。他们还和当年一样闲不住，总在为奋斗目标奔驰。而这少部分中的闲人，却整天在寻找健康快乐，他们运动健身，听健康讲座，购买大量保健品和药品，一有不适就求医问药，但总是身体这里不疼那里疼，心情总是愁闷忧郁的，一点也快乐不起来。
　　 其实，人活着就图个好心情。人一生要认真，但不必太较真，做任何事，没有必要面面俱到，更不能斤斤计较。人至晚景，营养膳食，运动健康，固然重要，应该重视，但也不必过于刻板，追求完美。有个词叫过犹不及，很是地道，值得体悟。
　　 笔者以为，古老的中医理论，特别是药物学，相当多的地方有主观想象和发挥，难以服众，但是其相关阴阳虚实，君臣佐使的理论，对于指导人做事，保健养生，还是很有道理的。难怪有人言，“不为良相，便为良医”，看来做良医和做良相是有相通之处的，用中医治病，虽然有很多不科学之处，但用其理论来指导人生，特别是指导老年人修身养性还是大有裨益的。
　　 人到晚年要明白：人生的前六十年，羡慕“泰然处之”是正确的，后几十年学会“淡然处之”也是应该的。人的大部分苦痛，都是欲望没有满足所造成的。人老了，要看开些，看淡些，与人相处，不过分亲近，也不有意疏远。自己生活，衣不求华丽，食不求饱腹。既随心所欲，又随隅而安。