一
　　 走进一路之隔的正定汉庭酒店，亮出身份证，前台服务员登记后，我问从哪开始游览正定古城，她微笑着说了一句话——不迎薰不知何为贵，不迎旭不懂日出。两句话，就像谜语。好在我进入正定前“攻略”过，她是看我来自胶东半岛荣成天尽头的客，才有感而发。古语有“日出成山”，我就来自成山啊，她是要和我较劲了啊。当然，我也遇到了民间真正的诗人，我在心中，为她做了一个颔首的表示。
　　 尽管我无诗才，但喜欢斗诗的故事。可惜，我接不上话茬，跟她咏一首“天涯诗”。看来，河北到处都有旅游形象大使啊，岂止是一个赵丽颖！没错，正定的古城墙东门曰“迎旭”，南城门的中门叫“迎薰”，这两处城门是一定要踏访的。迎旭，好懂得。迎薰呢？原来中国古城门朝东或东南方向的门，是用来迎纳和沐浴和煦之风的，是风水概念，简单说就是繁荣昌盛的意思。中国的城，有两个城门的话，一定要有东门和南门，可以没有西门和北门。我所到过的即墨古城，有三门，就没有北门。
　　 薰，在古汉语里的解释是一种香草，有着习性温和，香韵感化的特点，于是也称“蕙草”。中华文化，源自对日月山石田土草木等的深刻理解，赋予美好的含义，渐渐洇漶成一种固定的内涵。一匾一额，一字一词，都有着以简驭繁的文化魅力，背后有着朴素的人文色彩。可以说，不懂得草木，就不能懂得中华文化。汪曾祺说：“草木虫鱼，多是与人的生活密切相关。”生活即文化。所以他的散文开篇就把草木虫鱼列入“人间滋味”。当然，在正定则是“人间大观”。
　　
　　 二
　　 傍晚，正定的夕晖好像一下子被四围的古城墙给圈定在城内，虽是秋末，但阳光就像特意情愿倾斜一般，将城墙内的城区，涂抹得一派暖洋洋，是另一番“熏得游人醉”的景象。傍晚，明显是游人停止脚步的时候，但从酒店门前迤逦南行的人群络绎不绝可知，他们应该是去迎薰门的游客，根据服务员的话，他们应该是“贵”客。
　　 何为“贵”？原来是意大利旅行家马可·波罗，在元朝时曾专程踏进这正定的“迎薰门”，目睹了那时的门下之繁华夜景，便称赞正定为“贵城”，他在书中这样说：“真定（正定）通往各省的大道遍植树木，密布的河网将本地生产的金锦丝罗运往四面八方，城中寺观庙宇轩敞壮丽，阳和楼下的市场人来人往商肆云集……”后人分析，他之所以称“贵”，应该是赞美正定严密的防御体系，重要战略位置，最重要的是被繁华的市容市貌震撼了。
　　 我觉得西人所言的“贵”和我们所说的“贵”的内涵有所不同，是物质繁华的样子。中华文化的“贵”是一种地位。所以，南城门的“迎薰”被视为城门之尊，最能表达城门城墙对于生活的意义。后来，进一步演变，有了“和为贵”的理念，不强调强势和冲突，突出了包容的精神，就像我们说的“贵人”，一定是对人有着襄助的含义，“贵”的内涵有了善的成分。
　　 不到长城非好汉，不踏正定古城墙就算不上一个游者。正定人这样说。踏访，是给历史的回音一个最深情的回答，是对古城墙最隆重的致敬。按照酒店服务员的说法，夜晚我先登迎薰门吧，感受正定古城之“贵”。
　　 夜晚的南城门，灯火璀璨，金碧辉煌，这在一个县城，堪称“绝无仅有”，让我想起关于正定夜景诱人的诗句描写——谁家见月能闭坐，何处闻灯不看来。可是，谁家不能见到天下人共有的一轮月呢，看来，月在正定真的不同。此时逢农历十月初七，白居易说“可怜九月初三夜”，（《暮江吟》）这十月初七夜，有何不胜初三夜呢。半月临墙，若不是专注月色，简直就被城墙内的灯火给逼退了，欲近城墙，还有丈远。人们不去赏月，唯有古城墙，依旧载月自得意。外有护城河，城墙上有城楼，也有了“近水楼台先得月”的意趣。文学的描写总是说“烘云托月”，有点公式化了，我觉得，此时正定半月只为烘托一座城门，是弯月揖门。看来，月也知迎薰门之贵了。
　　
　　 三
　　 正定古城墙存在了1600余年，其间经历过多次不同方式的复修复建，砖砌，石筑，土夯，凝聚了古人建城的智慧。如今，依然保持了古色古香的韵味，眼下用于防御的功能完全消失。其怀古的意义，走进了日常的生活。一切城墙的结构、城楼、题字等都成为特别的审美。我在一篇文章里说过，我们这个时代，是全民审美的时代，在众多古迹地，总会遇到成群结队的游人。审美，成为生活中不能忽略的意义，今天胜于古代。审美，不再是文人权贵的专利，我不知后人怎样评价今人的这种审美生活，或许会诞生一个“筑梦盛世”的词语，来盛赞此时的社会形态。
　　 三级防御结构的城门，在中国古城少见。月城门、翁城门、里城门，各门特点不同，功能各异。月城门，偏狭，可用来阻滞攻城之敌；翁城门，门内空旷，可从城墙的垛口射杀突防之敌；里城门则是驻军的营垒。中国古代的军事，在城墙设计上就独具优势，防备森严，显示出独到的智慧。不能不关注正定的城池格局，正定的护城河叫“周汉河”，应该是滹沱河的分支。城池，是中国人的安定概念。正定保留着完整的古代城建概念和实物，这是了不起的遗存。今天的怀古，除了惊叹，还是惊叹。
　　 不要怀疑一圈城墙是否可以圈住人们的安定和幸福生活，其功能尽管有限，但是曾经最好的生活布局。一圈城墙，承载了多少苦难，发生了多少残酷的故事，经历了怎样的血雨腥风，她唯一不变的是面对和平。有些存在，没有文字去标注，但表达着一贯的主题。忍辱负重，力扛千载，抱德炀和，偃武息戈，这些悲壮而惊世的词语，都藏在城墙的砖石缝隙。
　　 从挖掘的文物看，出现了五代时期的纪功碑，残碑有“安乐垒”三字，“垒”是军事城堡，可能是南城门被称为“长乐门”的源出。中华民族对和平安定有着执念，这也暗合了“长乐未央”的民族文化。就像长城一样，自古，中国的军事都是侧重于防御性，可见，我们这个民族从来都是坚持“立城守土”。
　　 走进长乐门，就像一脚踏进深邃的历史。读懂了城门题字，也就读懂了半部正定史。一处南城门，有着“四门一楼”的复杂而严整的布局。
　　 外门题“九省通衢”，因正定“咽喉九省”故称，配享如此大气形胜之誉的，在中国只有武汉、滕州和正定。南面滹沱，东临瀛海，西拥太行，“控扼三关”，也有所指，所谓“三关”是紫荆关，娘子关，倒马关。故内门题“三关雄镇”之匾额，气势傲然，其胜可撼山河。中门“迎薰”，正门“正定”。城门之上是“阳和楼”，题“襟山带河”字匾，一面题“广大高明”，再次渲染了正定收揽山河之盛的壮观气势。
　　 我想，生活在正定，这些铿锵的词语，也是正定人的骄傲，就像生活在西安、洛阳、南京，那里的人们总是会自豪地考问我们——你知我们在几朝古都里？
　　 我生活在胶东半岛的天尽头处，总觉得先得每日第一缕阳光而自豪；正定人是活在雄关通衢的节点上。山河的好，只有走一走，才可感受到。旅游的价值，在于打开热爱的情怀和视野。
　　
　　 四
　　 如今，我仿佛觉得南城门是一处文学修辞之地。措辞简约，铿锵有声，如烛照一城，似光耀一隅。每一行字，都是文学的法典，所谓不可增损一字，匾额门名可见一斑。其文学意义，已经超越了历史，将真实化作了生活的诗意。兴废多少事，我且挹取文学词汇来悦情。站立城楼，放眼“襟带”，我画蛇添足，以对联咏怀——
　　 以太行为襟，怀青黛千山，豪情岂止万丈；
　　 凭滹沱作带，缠绿锦一河，缱绻总是十分。
　　 这种文学意蕴，其实早被一个叫“阿房”的诗人写出——看我襟怀多放逸，盈胸气象尽风流。不必担心城墙不固，今天的我们，可尽情陶醉于这些嘉字丽词里，要感谢正定的历史遗存，感谢沧桑的淘洗沉淀。常说，今非昔比，这话不仅仅是我们的感慨，也道出了我们必须换一种审美的眼光。我相信，美好的语言，对濡养我们的爱国爱家情感有着不可替代的作用。
　　 城门之外，商铺相叠，各色的招牌店名，对着城楼的题字眨着眼，似乎并不输给那几个字，因为他们把生活的山河搬到了城门下，正定之夜未央，这是对“长乐”的门名的时代诠释，真正安定，是正定县名的深刻含义，在今天有了更贴切的诠释。各色的灯光，尽情地勾勒古建古城，将古色古香装饰得流光溢彩，我也学着游人说一句肤浅的赞词——真漂亮！听说，夏日旅游旺季，在阳和楼上还有“惠民演出”，没赶上。遗憾对我，倒是添加了想象。
　　 繁华一定少不了烟火气，各处的小摊招牌也亮着，也有吆喝的，烧麦，饸饹，崩肝，爆肚，薯塔，热切丸子……弄懂一个名字，都要半宿，我且记着，待第二日逐一品尝。
　　 繁华，不是灯光的渲染，更要有老百姓谋生的可能，正定是最暖的城，一圈城墙圈起了一城的精彩。行走其间，我有了把这些正定名吃写出的想法。自古，正定是兵家必争之地；如今，却是食客必来打卡犒劳舌尖的蕴香之街。
　　
　　 五
　　 有人说，中国古建是凝固的古典音乐。我喜欢这个比喻。稍微远离城墙，城墙便如黑色的琴弦，五色的灯光成了它飞起的音符，弹着沧桑和繁华的变奏，在这个华灯初上的夜，尽可徜徉其间，听着它的吟唱，我在“一帘幽梦”里……
　　 夜色里的正定城墙，也是黑色的银河遗落于人间，星辰微茫，而有华灯万盏。我登上城墙，就像在灯光中飘，脚步在沉重的城墙上飘起来，于是，情绪折回到元代，因为有一个叫“白朴”的人，就在这迷离的灯光里，唱着凄婉迷醉的元曲。
　　 戏曲，是挑着人多的地方去，舞台被看戏的人围堵起来，那才叫演出成功。正定是元代的商贸繁华之地，就连家在山西的白朴也赶来定居。以白朴为代表的正定文人，围绕着这南城门，摆起了文学的大排档，正定人每晚齐聚，相会唱和，于是有了能够和唐诗宋词并列的文学——元曲。白朴也成为“元曲四大家”之一。我一直以为元曲是在北国某地兴起，哪知正定就是元曲的发祥地。白朴的元杂剧《墙头马上》，就诞生在正定，成为元曲四大爱情剧之一。
　　 剧中人李千金出场了。“菡萏花深鸳并宿，梧桐枝隐凤双栖……”咿呀的唱腔，穿过灯火而来。这是写主人公自择配偶的故事，渲染了为爱情而宁争不屈的精神。都市的繁荣，总是带来爱情的困惑，爱情剧诞生在这样的矛盾背景下，成为一个文学规律。要知道，在仓皇逃难的路上，谁还有心思说起爱情，不是羞于启齿，而是爱情要退到可有可无的地步。繁衍后代成为不可能，还要爱情干什么！
　　 只有繁华，才有文艺文学的复兴，就像当年的汴梁，歌舞升平，清明上河……不难解释，没有繁华，人们哪有心思去关注爱情。正定的繁华，不仅仅是“三关雄镇”三个字可以写真，还有捻丝弹弦的美妙。正定，真是个刚柔相济的城。
　　 也许是到了白朴的身边，我居然背得出他的“天净沙”，写“秋”的那一首是——孤林落日残霞，轻烟老树寒鸦。一点飞鸿影下。青山绿水，白草红叶黄花。元曲的景物组合，带着特色，简直是忽略了动词，将画面徐徐摊开。即使是想家了，也在风景如画里。我亦如飞鸿，明天再流连正定一天，就会南去归家。尽管情景的氛围早就不同，但心如飞鸿，车不速，心却急切了。却更怕，我浮光掠影，带不走正定元曲的真腔调。
　　 披上了彩光盛装的古城墙，欺负了正月十五雪打灯，只为伴着280公里外的京华都韵。我不知，古城南门之下的夜色还会沉醉多久，也许，这条黑色的银河一夜不眠。
　　 正定，靠着一堵墙，怀古，取暖，沉淀，演绎着精彩的城市生活。
　　
　　 六
　　 正定的清晨，似乎来得也早。我拉开房间的窗帘，正定城墙急切地映入我的眼。一道黑色的银河驮着晨曦，晃动在窗前。城墙上，几个晨跑人，用脚步惊醒了正定古城。东城门叫“迎旭”，跑步是他们“迎旭”的仪式。生活不能没有仪式感，正定人的仪式感，总是这么奢侈，他们是踏着1600年的历史，每一次晨跑，都是一次穿越。我摄下这道剪影，一条黑色的龙，驮着一个个逗号般的影子，徐徐移动着，我顾不得数数步上城墙是多少级台阶，顾不得丈量一下城墙的宽度，顾不得数数有多少道垛口，此时就做一个正定人，加入他们晨跑的行列吧。一切都像是早就烂熟于胸，不像一个新来的外地客，东张西望，我气定神闲。
　　 正定东城门内门题“光含瀛海”，瓮门题“含翠”。“含”不是入口，是揽胜之意。揽瀛海碧波，含雄关翠色。晨跑，成为风景巡礼。
　　 但，曾在近代史中，这处城墙风景，并不含翠，青翠失色。1937年10月，日军渡过滹沱河，炮轰古城墙，攻占了正定古城。我趴在城墙寻找着城墙旧迹，发现了弹痕。正定古城墙，还铭记着一段被凌辱的历史。迎旭处，迎来了炮弹。谁说我们可以忘记那段悲痛，即使我们不去想不去说，城墙却依然记得啊！
　　 若唤白朴来唱曲，一定是“古道西风瘦马”，国破山河碎，民生颠沛流离……
　　 文学的戏曲，需要跌宕的故事，但我还是希望，不要有这些故事给文学去加工。我还是喜欢让那些文学家，在和风微澜里挖掘出戏曲的素材，让文学家搜肠刮肚，抓耳挠腮……
　　 爱上一座城，总有一种方式，一种理由。古人说，危楼高百尺，手可摘星辰。我始终想不出为何要这样的高妙之感，在正定古城墙上，此时，月淡星稀，唯有晨曦包裹着我的影子，危墙迤逦几千丈，我疾步追晨曦，忘记酒店提供的早餐，过了八点钟，我且以城墙晨曦千缕为餐吧。
　　 日出成山，也出正定，华夏之地，渐次被晨曦唤醒了。
　　 我用踏访的脚步，在正定古城墙上留下一个喜欢正定的游人的跫然足音……
　　
　　 2024年12月16日原创首发江山文学