浏览网间视频，眼见着世风日下，震碎三观。碰瓷，敲诈，骗局，色诱……一群老人拦住婚车，撒泼打滚，索要“红包”。有货车公路上翻车，村民一拥而上，不是救人，而是哄抢倾泻一地的货物。街头，老人摔倒在路旁，行人冷漠无视，纷纷绕行，无人敢扶。火车站的广告牌上写着警示：“不要和陌生人说话”。“老人咋舒服，咱就咋陪”，陪床保姆在家政行业里悄悄蔓延……
　　 昨天，看到一个穿戴时髦，贝雷帽，貂皮大衣，一口的山西或陕北腔，嚣张跋扈，似乎，家里是有矿的妇女，死赖在出租车上不下来，从上午赖到下午，谁劝都没用。女司机被整得一脸无奈，束手无策。那个乘车的女人坚持要求女司机把自己背上五楼，才肯罢休……理由竟是：“我女儿是在五楼的房间里下的单。”
　　 我在视频后留言：“如今的人怎么这么得不讲道理？”
　　 还是昨天的视频，庙会上人潮涌动，广场上正在表扬着社火——踩高跷，围观的人群中，有一老头将脚伸了出去，故意绊到走过自己面前的高跷，致使演员摔倒，头破血流……老头却得意得哈哈大笑。
　　 我留言：“如今的人怎么这么失德？”
　　 那年，佛山市，两岁女童小悦悦在过马路时，不慎被一辆面包车撞倒并两度碾压，肇事车辆逃逸。随后开来的另一辆车辆，再次从女童身上碾过。七分钟内，先后有十几个路人，从小悦悦血污的身体旁走过，无一人理会，无一人伸出援手……
　　 小悦悦就这样死了，我曾写文《我诅咒这个带“佛”字的城市》。
　　 车上，为了让女孩给自己让座，一屁股坐在了女孩的怀里；马路上追着车，躺倒，不给个千儿八百的，司机你休想走人；广场上，老男人搂抱着老女人，如蛇般纠缠在一起，做着各式不雅动作……网上总在讨论“是老人变坏了，还是坏人变老了？”
　　 扶老人，被讹诈，你苦苦得而无法自证清白，后悔得，死的心都有了。在物欲横流的时代，在笑贫不笑娼的时代，你能指望“道德”？十五年前的彭宇案，南京法官的一句“不是你撞的，你干嘛去扶？”余音犹在，余悸犹在。在这个“明哲保身”，怕惹一身骚的岁月，你能不“冷漠”？
　　 子曰：“君子之德风，小人之德草，草上之风必偃。”世人的道德需要君子的引领。我不是厚古薄今。“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，我突然怀念起了过去，觉得，还真是老祖宗有规矩。比如儒家的礼义廉耻。比如，盗亦有道。比如，举孝廉，比如，立贞节牌坊。比如家训族规乡约的教化，比如祠堂里的鞭笞和族法的“浸猪笼”。比如，娼门的后代不得科考，商家的子弟不得入仕。再比如，并不遥远的过去，人人学雷锋，处处有亲人……过去，虽然穷，人们还是知“耻”的。
　　 秦淮八艳之魁首，柳如是，才艺超群，容貌夺人。她却“欲做妾而不得”。初识才子宋辕文，双双坠入情海爱河。不久商定起婚事，宋辕文的母亲闻讯闹上了门，认为柳如是是个妓女，迎娶她进门有辱门楣，宁死不同意这门亲事，拉走了宋辕文。柳如是再遇进士陈子龙，两人情投意合，日夜缠绵，当柳如是提出要入妾陈家，已经是一妻三妾的陈子龙留下一句“你等我”，立马逃之夭夭，唯恐避之不及。“我见青山多妩媚，料青山见我应如是”，柳如是是个好女子，但，一入娼门误终身。当然，最后24岁的她嫁给了60岁钱谦益，也算是个好的结局吧。
　　 你看看，如今的网红们，大庭广众，众目睽睽，她们袒胸露肚，摇臀扭腰，“她知道自己在拍什么，她也知道你在看什么，她也明白你在想什么。”无耻中故作腼腆，娇羞里还透着深情款款……为人女为人妻为人母，为了“榜一大哥的打赏”，为了“博男人的眼球”，为了“平台的流量”，怎么就脱得不要脸面了呢？
　　 网络上什么展示都有，什么段子都敢说，社会转型得也太快了，是否真如人们说的“女人变坏就有钱，男人有钱就变坏”？是的，一切为了钱。“资本来到世间，从头到脚，每个毛孔都滴着血和肮脏的东西。”（马克思《资本论》）道德和廉耻在金钱面前苍白无力。
　　 “千人所指，无疾而死”。清・汪森《粤西丛载》七卷《龚一清》载：“龚少参秽恶，几激边衅，而直指行部至柳州，民投瓦砾入使署数千，系楂于上，皆讼言龚恶。未几，龚以疾卒。语云：千人所指，无疾而死。”
　　 “你就不怕人背后戳你的脊梁？”这是过去人们常说的一句话。人是要有所敬畏的。过去，如果有人在公共场合大声喧哗、举止粗鲁，便被人们斥之“有辱斯文”。过去，有人作奸犯科，族人痛之“家门不幸”。有人叛国忘祖，是要被移出族谱开除族籍的。这是世风和家风的尊严，是人们发自内心的敬畏。
　　 我的母亲识字不多，没有什么文化，但是，从小，她教育我们时常说，老人不端碗孩子们不能动筷子，筷子不能指戳人，吃饭不要咂吧嘴……一点一滴，学习做人。古人教诲我们，“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”，“一日三省吾身”，“知行合一，致良知”……素质，就是这样养成的。
　　 礼义廉耻，国乃四维，“四维不张，国乃灭亡”。呜呼，盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！我们不能一次次地修改我们的底线。
　　 孟子曰：“无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体也。有是四端而自谓不能者，自贼者也；谓其君不能者，贼其君者也。凡有四端于我者，知皆扩而充之矣，若火之始然，泉之始达。苟能充之，足以保四海；苟不充之，不足以事父母。”
　　 如今，我们没了“四端”。
　　
　　 2025。01。02。浐灞半岛