在河南省濮阳县柳屯镇，一直流传着一段关于正义和邪恶的大辩论的传奇故事。
　　 那是2500多年前的一天，一场激烈的交锋正在展开。正方，是代表着正义的中华万世之师孔子；反方，则是以邪恶著称的小偷祖师爷盗跖。庄子笔下的这场看似力量悬殊的较量，结果却令人意外，孔子竟完败收场。孔子一开始便被盗跖的哥哥柳下惠所误导，带着邪不压正的轻敌思想仓促上阵，岂能不败？
　　 柳下惠，这位以“坐怀不乱”闻名于世、无人不知其义、无人不晓其情，被孟子称为和圣的人物，早于孔子几十年。他曾是鲁国掌管刑罚狱讼之事的小官，大概相当于基层法院的庭长。因性格耿直，不迎合权贵，郁郁不得志，最终辞职归隐于濮阳县柳屯，以士师为业，成为后世尊崇的中国最早的律师。
　　 柳下惠不仅有坐怀不乱的美名，还有诸多令人称赞的美德。鲁庄公曾想让他出使齐国进献镇国之宝岑鼎，实际却是一只仿冒的假鼎，柳下惠坚决拒绝，直言：“信誉是我一生唯一的珍宝，我若说假话，便是自毁珍宝。以毁我珍宝为代价来保住您的珍宝，这种事我怎能做？”庄公无奈，只得送上真鼎。而民间“六月六的炒面，正事正办”的谚语，说的正是柳下惠孝敬母亲的故事。农历六月六是柳下惠母亲的生日，村民们送麦子给柳下惠的母亲祝寿，柳下惠就用村民送来的麦子炒些炒面，让大家一起吃拌炒面为母亲庆生。
　　 颇具讽刺的是，柳下惠是警，是正义的化身，其弟盗跖却是大盗，警匪竟出于一家。当时，孔子要求柳下惠陪同去规劝盗跖改邪归正，柳下惠极力劝阻，称盗跖巧言善辩、反复无常又蛮横无理，可孔子不听，带着颜回、子贡驾车前往盗跖住所。
　　 盗跖一见孔子，便先声夺人，大声呵斥：“若你劝我解散匪军，指责我盗抢财物，赶紧滚，否则挖你心肝当午餐！”孔子面无惧色，仔细打量盗跖后说道：“你生得高大威猛，面庞英俊，声音洪亮，才思敏捷，身边又聚七八千人马，已具面南称王条件。但你走错路，难道不羞耻？将军若听我劝，我助你成诸侯。”
　　 孔子先夸赞再贬损，最后言归正传，力劝盗跖改邪归正，修成正果。
　　 盗跖立刻反驳：“利诱对顺民有效，我非顺民，此招对我无效。
　　 盗跖的思维是何等缜密，对孔子所言信息逐一回绝，其辩护颇具立体效果，值得玩味。反驳之后立即立论。
　　 “我身材姣好是父母所赐，与你何干。你喜好当面夸奖人，定然常在背地里诋毁人。”先通过对比自己和孔子的人生观，后从细节入手，一一攻驳。“我向往神农时代，思想自由，行动自由，人人有居有田，互利无害。你研易修经、舆论世心，谋求高官厚禄，为大王进策献计、攻城池得天地。相较而言，我盗窃钱财只为生存，你却是贪天下。天底下没有比你更大的大盗了，你应改名叫盗丘！”
　　 孔子无言以对。
　　 庄子设计的第一轮辩论，就让孔子窘态毕现。或许孔子的儒家之道缺少纵横家的逻辑推理，未能识破盗跖偷换概念的阴谋。
　　 第二轮辩论止于大道理论战，摒弃阶级舆论工具，庄子没有忘记盗跖的流氓习性，允许其进行恶毒的人身攻击。以人性元初作为思想共鸣器，直接让孔子输得精光。
　　 盗跖乘胜追击，连珠炮似地发问：“古时黄帝疲战，唐尧不慈，虞舜不孝，大禹身残，商汤放逐君主，文王被囚。他们追名逐利、迷失真性。孔子，你想成为这样的圣人？伯夷叔齐、鲍焦立枯、申徒狄投河、介子推自焚、尾生抱柱，重名节轻生死。孔子，你也要作践自己？比干剖心、子胥抛尸，孔子，你愿落此下场？”孔子被问得晕头转向，无言可答。盗跖得意笑道：“让我告诉你如何做人，人生短暂，多寻欢笑，满足五官六受，追求内心欢愉、延年益寿。”
　　 孔子陷入沉思。
　　 庄子借盗跖之口说出这番话，让盗跖这个江洋大盗瞬间高大起来。不愧是律师先祖柳下惠的胞弟，庄子把盗跖装扮成近乎完美的足金律师形象。若孔子是现实派的律师代表，技术精湛，那盗跖则更为高明，哲思之辩，大道无形。
　　 最后，庄周还不忘用骈文进一步拔高思想境界。满苟得说：“不知羞耻的人富有，多讲信誉的人显贵。名利大的人，几乎都是无耻又善言信的人。”大自然为人性提供了慰藉之所，大千社会是锻炼人性善恶的大熔炉，进窑一色、出窑万彩。难道对律师的要求只限于内心正直，至于外在虚伪则无关紧要吗？
　　 儒家与道家的争辩2500年来一直难分高下，历史仍在惊人的雷同中演变，只不过蒙上了一层鲜艳的颜料，让人轻易转移了主题。入世出世像天平的两端，上下波动，难寻一个平衡。
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