一
　　 早晨的第一缕阳光照射进窗台的时候，我开始了回忆——回忆桃园。
　　 每当夏季的五月，这是桃子结果的时候，到了五月底就是桃子上市的时节。小时候，我很期盼桃子上市的日子，因为那是妈妈可以挣钱的时候。挣了钱干什么？可以给我和弟弟付学费。小时候，我不是很懂挣钱的意义，但是妈妈的殷切期盼是我活着的最大理由。我希望自己活在妈妈期盼的样子里，那是我存活的理由，也是我活着的模样。所以我很期盼桃子上市的忙碌和热闹。妈妈也会在桃子即将上市的时候，显得特别的兴奋。脸上总是笑眯眯的，非常开心。我知道，那是我们离希望最近的时候。
　　 一年之中很难得见到妈妈的笑容，但是每当桃子可以上市的时候，就是妈妈最开心的时候。那时也是我生命注入一股能量的时候。我的每一次成长源于母亲的微笑。我每一年的生日仿佛就是妈妈在当年微笑的开始。我感觉到我肩上的担子在加重。不知道从什么时候开始的，或许是因为我考试没有考好的时候，或许是因为觉得自己成长的速度超过了我的见识，我围着妈妈的笑容决定着自己的方向，注定是要失败的。从那以后，妈妈的微笑只留在自己的镜子里了，很少对我微笑。我开始了对自己的人生的探索。妈妈也在我的琢磨中，开始给我讲述我爸爸的故事。
　　 我的爸爸叫李永丰。我没记错的话，我还没懂事的时候，妈妈教我的第一个名词是“李永丰”，而不是爸爸。爸爸那时候还吵着说：叫爸爸，叫爸爸。妈妈说：叫李永丰。爸爸生气地对妈妈说：“我叫你教她叫爸爸。”“哦，叫爸爸。”转头对爸爸说，“她会叫吗？”“你教了，她不就会叫了嘛！”我叫的是“爸爸”。妈妈的眼泪一下子哗啦流下来了。我笑了。
　　 我爸爸是个地道的农民，而且还是奉命成为农民的农民。他一辈子都没有想通的事情，可能已经想通了吧！或许我应该告诉他，为什么他这一辈子只能当农民。而他的亲人和族人却可以飞黄腾达，可以坐拥亿万家产。因为我的存在，因为我的出生，因为我必须成为刘李两家的长子嫡女。因为历史会轮回，会惊人的相似。
　　 如果我行，我就是中国未来的策划者，如果我不行，我就是中国的花瓶，一个作为国宝的摆设。幸不辱命，我行！
　　 在此，记录一下我的爸爸。感恩他的养育之恩；感谢他的培育之恩；感念他对我的深情厚意。
　　 我觉得每一个人有必要去记录一下自己的父母，因为他们是我们头顶上的山，他们是我们成长的雨衣，他们是我们得以存在的理由。
　　 谨以此篇献给我的父亲李永丰。还要感谢天下父母对孩子的恩爱，对社会的贡献。用我微薄的力量和思维去感谢，50、60后的父母，他们是最辛苦的一代，为把我们80后作小皇帝培养，付出了体力和精力的双倍能量。感谢他们。
　　 现在也是到了他们老了的时候，我们还没有想到怎么好好孝敬他们，怎么为他们提供养老服务。愿我的心思能够湿润为我们付出了辛苦的父母辈们。
　　
　　 二
　　 我出生的时候是1981年，那时正是十一届三中全会后的经济建设时期，各方面都在进行整改建设。邓小平爷爷破天荒的决定进行经济建设。这是违背中国的社会主义路线的政治决定的。但是，吃饭是个问题，人民的消费是会无止限的上涨的，所以发展经济，是迫在眉睫的事情。那时候，有经济发展的样品，没有经济发展的模式，何况是符合社会主义建设的模式。于是，邓小平爷爷提出了以社会主义建设为中心，全面发展社会主义经济建设。经济建设，人们一般认为是有资本主义性质的，但是资本主义性质只是在发展经济建设过程中的全民参与，个人所得部分多，而不是全归国家所有，或者是全归个人所有。所以，社会主义的经济建设是按劳分配，多劳多得，不劳不得，少劳少得。人们对经济建设未必懂，但是对于勤劳致富都是懂得的。所以，我们的父辈是辛劳的一代，他们从肩扛手拿开始，创业成了他们这一代人的代名词。其实，我们80后，真的是富二代的人了。贫富差距的减小，是社会主义建设的体现。经济建设是一个家，一个国必须经历的磨难。什么都是靠钱说话、吃饭的。而钱只是一个等价交换的代名词，真正的意义是人活着能干什么。促进就业，就是促进幸福感，就是让人明白活着能干什么的意思。所以发展产业，提供就业岗位是社会建设的必由之路，不论是资本主义还是社会主义制度。哪怕是农业社会，也要发展农业经济的多样。
　　 中国共产党在苦研中国历代历史的前提下，决定发展社会主义经济建设，这是一个伟大的突破，也是需要辛苦专研的历史课题。从1978年开始，邓小平爷爷登上了中国掌政历史的舞台，中国注定会有一场别开生面的改革。邓小平爷爷被中国人民寄予了希望，被毛泽东寄予了厚望。
　　 社会主义经济建设第一步，就是建设中国发展所必需的产业。农牧渔副，这是根本。毕竟靠天吃饭也是一种合理的生存取得。整合中国的资源、能源储存，还有人均收入、人们的劳动能力，预想的产量，发展了国际贸易，每一步都得都艰难。
　　 社会主义经济建设的第二步，是发展第三产业和旅游业。我们把那时候的经济叫作知识经济时代。后来有了计算机的研发，又有了信息产业。那时候报纸上都是宣传知识经济时代到来的新闻，人们有的兴奋，可以大展拳脚再干一番，有的疑虑重重，觉得自己要被淘汰了。有人真的在想生死存亡的事情了。后来不知道怎么了，邓爷爷说，信息社会不会有，知识产业找不到，还是等以后再说吧，你要把持好中国经济命脉不偏向。于是从2000年开始，中国的计算机市场红火起来了，电脑普及，已经是普通家庭也能承担的必要学习设备了。一切都在巨变中，也在震荡中，人们在寻找着自己的生活方向。
　　 有人会提问，社会主义建设的第三步是什么呢？我不知道。因为我看不到我逝世后的场景。一代人有一代人的需求，一代人有一代人的历史发展责任，一代人有一代人的想法和追求。
　　 为了合理利用资源，也为了更好的治理沿海周边地区，国家下令，进行了居民大迁移。就是让内陆的人到沿海去拓展，无论是生存之道，还是资源研发，还是优生优育，都是国家建设的需求。所以，我爷爷带着我爸爸他们，一家就迁移到了舟山的岱山小岛，安养生息。
　　
　　 三
　　 我出生的时候，奶奶他们开始迁村了，因为山里要做水库了，所以就要把山里定居的村民迁到山下来。我是在山下出生的。我记得修水库的时候，我才三岁。那一天，妈妈带着我给爸爸送饭。我看到爸爸很辛苦地在挖石头，还有好多的叔叔伯伯，他们干得热火朝天的。在他们吃饭的间隙，我试着去搬一块石头，很重，我根本搬不动。周围的叔叔伯伯看了一阵大笑。他们说，难得有人来工地，又难得有小孩，还是个闺女来工地。这给他们带来了很大的生机，还有干活的信心。因此，我深得他们的喜爱。
　　 水库修好之后，人们求生存的形式也转变了。刚开始的时候，爸爸他们是种水稻、玉米等作物的，够吃就行。后来就不行了。天灾很多，因此，都是食不果腹的，所以想了很多的办法。当然，外来人和本地人的冲突总是难免的，相互指责也是时有发生，但是，还是得解决吃食问题。因此，村民们开始了团结一致，为了粮食问题作专题研究解决。
　　 靠山吃山，靠海吃海。人们想出了出海捕鱼的行当。这个给原著民众带来了很大的心理冲击。原来他们是不吃海鱼的。因为他们是世代守望这片疆域的守护人。所以海洋资源就是他们守护的对象。于是，经过了村民的一阵考察和研究，终于决定了捕鱼。因为除了潮汛，还有鱼类的自然死亡。村民们也试想对岸的日本人到底吃什么。吃鱼！于是，每当潮汛的时候，村民们开始捕食少量的鱼。为了能够长久吃到鱼，村民们也让鱼休养生息。这时候，村民们才意识到，他们守护的不仅是这一片疆域，还有高远的对岸。他们是防护人，他们是国家的守卫。村民们开始了团结协作。历朝历代，都有守护疆域的人，历朝历代，都有军队和士兵。人们会心地笑了。在这一片区域中，原来谁都是外来人，都是海岛的守护者，不让海盗来登陆，也不让自己成为海盗。至此后，村民们才开始安养生息，和谐字生存在这一片海域中。他们不再想着回自己的老家。因为已经没有了老家了。作为客家人，作为海岛的守护人，他们将世世代代地在这里生存下去。
　　 于是，这里产生了一个新的文化概念——小龙女。
　　 以磨心村为中心，作辐射，开始小龙女的选拔。
　　 小龙女，是岱山岛的文化品牌，也是村民相互扶持的基础。每当一个女孩子出生的时候，就会有神灵——蛇，来送祝福。象征着龙女的诞生。这片岛屿就这样在组建和形成自己的文化内涵。
　　 我们到舟山定居。你居家何处？我说：南海普陀山。是慧能大师给我安排的居所。于是，开始了中国的观音信仰。我也在一代又一代的中国领导人指导带领下，开始了自己的美好生涯。直至2005年，全国海洋文化节的举办，还有全国龙女的选拔，我就悄然地退出了这种文化活动。很多是经过大师调训的龙女，我没有去据理力争，而是选择了退而结网，开始了自己的独自生活。
　　 龙女，原本的含义是具有纯洁灵魂的小女子，能够说出天地的含义，能够通识宇宙的生机，能够给村民们带来希望和发展机会的人。村里的长老要求村里的男子都去供养小龙女，一个接着一个地供养出去，给村子带来希望。我们80后，有一个特别的身份——小皇帝。我们是八九点钟的太阳，更是国家建设的希望。我们是新中国成立后的一代新人，因此，我们被捧着呵护着，被希望着成为中国的栋梁。我们80后，有一个快乐而无忧无虑的童年，有一个善良慈悲而坚韧的父母，所以我们的能力该是超过我们的父辈的。我们也被寄希望于突破，过上小皇帝的生活。在十一届三中全会后，小龙女的主要任务就是招商引资，为了我们的生活更加美好。那时候，我们做着愉快的努力。
　　
　　 四
　　 我突然发现，我的思想，或说是意识流，符合建设的方向，可是我自己还是一事无成，或许，当我成为一个专才的时候，我就没有那么多的点子了。后来那些个点子也就成了人们建设的内容了，我也为了想点子而想点子了。梦想着能够成立一家金点子公司。可是我知道了，有时候，观音信仰的存在，是因为人做事可以有十足的尊严，可以有不被压榨的轻松感。如果都是金点子咨询公司的话，那么钱的流转方式又有了新的航向了。我突然意识到，金融制度的建立和制定，都是根据经济建设的内容来调整的。而对于经济建设的内容，是具有时代性的，不但一个人会有所改变突破，而且一个时代都有新生代来补充和修改老旧的经济内容。一拨拨的经济红利期，都是经济建设内容的变化而产生的。当我们逐浪经济获得最大效益的时候，我们的理想方向是该有什么内涵呢？我们的经济建设内容有了长足的丰富，我们的经济制度也很完善，而且会不断地完善，那么我们的经济红利期的长度还是多久呢？当我们的经济建设内涵丰富到没有失业人员了，那么我们就可以作沙龙式的聚会，朗诵、歌唱。曾经的生活模样就会有所显现。那为什么这样的形式，现在还不能实现呢？因为精神层面的修养还没有明确的定义，到底艺术家是该摆在什么社会地位，不清楚。当我们实行艺本位制度的时候，我们的精神层面是否都是端庄、娴淑的，是否都是具有绅士的气质，贵族的精神的。这个，真的有待探讨。我知道，自己无法解释这些现象，但我一直在试图理解，找到我存在的合理理由。
　　 “你爸爸承包了村里的果林，这是谁也不敢做的事情。你爸爸做了。”我听不出妈妈的声音里是自豪还是后怕。每当假期，我和弟弟都会在家里的果园里帮忙干活：拔草、抬鸡粪，翻地。每天傍晚回家的时候，妈妈都会说这句话，总是相同，而且乐此不疲。听多了，弟弟就会离开妈妈的唠叨，到院子里去打水。我听多了，产生了了怀疑，让我不知所措，很想替妈妈分担忧愁。我有一次忍不住问妈妈：“妈妈，你累了，晚饭就我和弟弟来烧吧！”妈妈突然大笑，说，你们长大了。可是我并不觉得我和弟弟长大了，因为我们没法体会妈妈的心情。弟弟有一次问妈妈：“妈妈，你哪里不舒服？去睡一觉吧，晚饭时叫你。”妈妈当时是很不理解的表情。
　　 现在想来，妈妈是替爸爸自豪的，有远见，有担当，有魄力，有能力。妈妈很高兴嫁给了爸爸，有饭吃。可是我也听出来妈妈心里的担忧：万一桃子不出产怎么办？爸爸说：村集体时，也是有桃子产出的，只是产量不够村里人分配的。如果单干，他就能把握种植技术还有种植管理，一切都是自由的。产量一定不会比村集体的时候少的。
　　 我现在在想村集体解散的时候，各家各户分配或者是自主要求从事的行业，有没有让他们吃不好的时候。比如，爸爸和妈妈是承包果林的，他们在第一年是不是吃桃子当主食的。乡俗有一句话：桃饱李伤命，杨梅可医病。我没问过我妈妈。依稀记得妈妈好像对我说起过类似的话语，说，要以桃子当饭吃。这事被外公否定了，当神仙也是要吃米饭的！