一
　　 前些天找老叔问点事，给他打视频，他兴奋地跟我说正在滦河边捡石头，还把镜头反转过去让我看。我见到至少上百号男女老少都穿着雨鞋，拿着锹镐和水桶弯着腰在河滩上寻找着什么。这是怎么回事？我赶紧问老叔。
　　 他告诉我，现在滦河疏通河道，用绞沙机把河道里的泥沙和鹅卵石一股脑地吸到河滩上。他点上一支烟，然后加重语气又说，别小看咱们小时候玩儿的这些烂石头，现在可是宝贝，听说有人捡到一块玉，卖到了8.8万。这事一传十，十传百，唐山九区十县，加上秦皇岛的都来了，把冬天冷清的滦州古城都带火了。现在孩子们放假了，很多人都是拖家带口来的，娱乐第一，不一定非得找到玉石，捡几块品相不错的石头带回去给孩子玩儿或者放在鱼缸里也挺好。说着，他从水桶里拿起一块巴掌大的、淡红色亮晶晶的鹅卵石放在镜头前，说：“诺，他们说这是玛瑙，刚才还有人出价500，我都没卖。河堤上就有加工手串的，再捡一会儿就上去让他们给车一下，串个几个手串，回来给你一串！”
　　 看着他孩童般灿烂的笑脸，我的思绪一下子就被带回了童年。
　　
　　 二
　　 我的家距离滦河四五里地的样子，浇地用的水都是从滦河抽上来顺着水渠过来的。可是真正接触滦河石，还得从村里拉回来盖房子用的滦河沙开始。
　　 1976年一场唐山大地震摧毁了我的家乡，那一年我仅仅18个月大，对大地震几乎没什么印象。接下来的几年里，村子里几乎家家都要翻盖简易房，大街上总会堆积着大堆的沙堆，小时候经常在沙堆上玩耍，这个就有着清晰的记忆了。
　　 滦河的沙子细腻，晶莹，掺在白灰抹墙套大白、勾缝，都显得格外干净，亮堂。与此相比，沙坨地的沙子就不能用，那里的含土含杂质太高，只能用来垫猪圈，大牲口圈。刚拉回来的沙子里含大量的水分，我们可以在沙堆上“掏窑窑”，用小铁碗儿装满沙子“扣斗斗”，说这是大白馒头，问对方吃几个，然后就扣几个。最好玩儿的就是在沙子里能找到鹅卵石，这种石头普遍圆润，光滑，五光十色，以鸽子蛋大小的偏多，我们都叫它“石头宝宝”。女孩们喜欢用大小差不多的“宝宝”玩游戏“歘大把”，而男孩们喜欢用它们当棋子，在地上画一个棋盘，下“五福”、“挤狗卵”。捡到扁片石多了，我们会拿到湖边，去打水飘，然后一起喊“飘飘过海，一打两百”。飘起一次就算一百，打得好的可以在水皮上连着飘上十几下，再咕咚一下沉入水底，玩儿的可起劲了。玩沙子不像玩泥巴，弄得一身脏，沙子干净，抖落几下，衣服不会粘，大人也落个清闲，不去管。
　　 现代的海边、沙漠多有一种叫做“滑沙”的游戏，孩子们都喜欢玩儿，我也玩过，这种感觉跟小时候从沙堆上滑下来差不多，就是滑道长了一些。那时候村子里经常停电，有些人家会有嘎石灯，夏夜就拿到外面照亮。那些孩子会把嘎石的小块埋进湿润的沙子里，再点燃，沙子上就会跳动起绿莹莹的火焰。
　　 沙子里还会有一种白色的石头，老叔告诉我这叫打火石。在阴暗处的石头上快速划，可以看到一溜溜的火星。村里的三爷爷高高瘦瘦的，长着大大的奔楼头。他最喜欢和孩子们一起玩儿，给孩子们讲故事。他说，沙子就是最小的石头，滦河的石头来自远方的大山，是流水千万年的搬运、摩擦、碰撞，才让石头变成了沙子，你们手里的石头宝宝要是再过几千年也会变成沙子。我们当时对这话半信半疑，还不能很好地理解时间的概念。见我们疑惑，三爷爷指着屋檐下石头上的小坑，对我们说，这就是水滴石穿，原来平整的石头被水滴击出了小坑，那一部分石头就是变成了沙子，让流水带走了。他让我们各自抓一把沙子在手里，使劲攥。沙子顺着指缝往外流，而且攥得越劲流得越快。三爷爷说，过去我们的国家的老百姓就是一盘散沙，让日本鬼子欺负，在咱们村子杀人放火。后来来了共产党，把大家团结起来，一起斗争，才慢慢有了新中国，也有了你们这群娃儿。我的爷爷就是在抗日中被鬼子杀死的。三爷爷说，奋斗就有牺牲。
　　 三爷爷脸上的阴郁一闪而过，又笑着对我们说，不但是石头会变成沙子，就算是我，将来也会变成沙子、泥土，变成这大地的一部分。他拿起我们玩儿打火石，说我给你们变个戏法。只见他从兜里拿出火镰和火绒，用打火石擦擦地打了几下，冒出来的火星点燃了火绒，他用嘴轻轻地一吹，就冒出了火苗。三爷爷悠闲地点上一锅烟，眼望着远方，吐出一口长长的烟雾，还有一个个烟圈。火镰那时候几乎很少见到了，平时大家都用火柴或者加汽油的打火机。三爷爷就喜欢用火镰，他说，火镰是他爷爷留下的，擦擦一响，他就能想起他的爷爷。三爷爷对石头有着特别的感情，就是可以装在衣兜里的火。
　　
　　 三
　　 二姑家在法宝村，这个村在新、老滦河之间。稍大些，我过年开始跟着老叔去二姑家拜年。
　　 二姑家的院墙很特别，下面是普通的白色山石，最上面一层用的是一层比鹅蛋还要大的鹅卵石。鹅卵石什么颜色都有，以青色、白色、粉色的居多，有的有着温润白色的道道纹理，它们大头在下，小头在上，整齐排列，像一朵朵待开的荷苞。墙上的残雪未销，在明媚的阳光下更显得高洁、素雅、端庄。他家的小院从大门到阳台用鹅卵石铺成了一条小路，小路被黑石子划分成若干区域，分别摆出了小鸟、鲜花、游鱼的图案。花瓣是红色的玛瑙石，花蕊是黄色的火石，叶片是墨绿色的大理石，最可爱的是那双鱼眼睛，是火红透亮，二姑夫说是那是鸡血石。走进他家屋里，柜子上还摆放着一个暖瓶大小的鹅卵石，前面还摆着一个香炉，点着三支香。仔细看，那石头上的造型和纹理，颇有些伟人的风采。二姑夫说，这可是他的宝贝，是在河水里捞出来的，是传家宝。
　　 二姑夫还带着我们到过了滦河河套。那是我第一次见到滦河，在大堤上往下看，靠近河堤是一些斜着身子，甚至匍匐向南生长的柳树，上面挂着一些夏季水大时候遗留的枯草。冬季的滦河看起来有些萎靡，水不大，流速也缓慢，河弯处留有一些残冰，包裹着一些芦苇和枯草。白色的河套很宽，我和老叔就到河套里捡鹅卵石和好看的贝壳。很快我们就像刘姥姥进了大观园——眼花缭乱，见了好看的就往兜里揣。那些有着纹理的最让我着迷，以水波纹的最为常见，更有千奇百怪的，有的像花朵，有的像山川，有的像各种动物。老叔是财迷，捡了一大块像元宝的，放进兜里，可惜裤兜被撑破了，呼啦啦顺着裤腿都掉到了沙滩上。
　　 在滦河的沙滩上，我们可以向北望到绵延起伏的燕山山脉。二姑夫说，滦河就是从那大山里跳出来的。它左冲右突，劈开山石，一路带着它们南下，石头在水底一路滚呀，磨呀，渐渐地柔软起来，变成了沙子，硬的就变成了鹅卵石。那可是成千上万年的功夫，你们手里的鹅卵石至少也要几百年才会出现在这里。滦河在历史上是“糠帮沙底浪荡河”，改道频繁，我们这附近这几个县的大平原都是滦河用淤积的沙子填出来的呢。1962年滦河发大水，把我们村子都淹了。眼前这河坝是发水后，政府组织老百姓靠着肩担、手推修起来的，再加上山里修了水库，建设了引滦入津，引滦入唐工程，才彻底锁住了滦河。
　　
　　 四
　　 长大后，走得远了，从滦河源头到滦河入海口都曾经到过，也喜欢看关于家乡、关于滦河的传说和故事。
　　 要看最美的滦河石，要到迁安的山叶口，这里是形成于38.5亿年前的海底抬升而来的山峰。暗红色的海底沉积岩里包着大大小小的各色鹅卵石，在历史长河里，从山上崩塌，滚落。山腰，谷底散落得到处都是，大的像半个卡车，小的如一个车轮，五彩斑斓，是国家4A级地质公园。可它只能算是广义的滦河石，不是现在意义上的滦河冲击出来的。
　　 要说最温暖的滦河石还要属祖母石。2013年10月的一天夜晚，滦河滦县段采沙工人在夜间作业时，打捞上来一尊石雕人像。这尊石雕人像长约7.4厘米，宽约8.4厘米，高约15.1厘米。这可不是什么“石头宝宝”了，这就是“滦河老祖母”。
　　 距石像打捞地上游大约4公里处，是著名的后迁义文化遗址，离我家不过六七里。此间曾经出土坑竖墓穴9座，出土青铜鼎、磨光陶器等珍贵文物200余件，从地层看，上层有商文化，下层为龙山文化。据考证，这尊雕刻应属于6500年至6000年之前的赵宝沟文化遗物，早于红山文化。
　　 这尊石雕人像，取材于天然砾岩，花岗岩质，雕刻依原材自然形状设计，造型古朴典雅，加工浑厚有力，颇具审美理念，与周边出土的同类标本风格一致，是滦河流域出土石雕人像中代表作之一，也是滦河流域新石器时代早中期文化的代表作。石像既是中国祖先崇拜的实物证据，也是神灵崇拜的先导，证明该石雕人像是当时氏族社会精神世界和艺术世界，最崇高的表现形式。
　　 说到赵宝沟文化和红山文化，我特意去网上查询，不查不知道，一查吓一跳，原来被视为中国最早的龙凤呈祥陶绘图就出自这里。这里的龙的纹饰还不是后来的模样，是猪首蛇身，鹿首蛇身。红山文化出土的中华第一龙——“碧玉龙”出自西辽河流域，西辽河流域和滦河流域山水相依，红山文化涵盖着滦河流域。在滦河支流青龙河的桃林口修建水库的时候，还曾出土了同时代三组玉猪龙和凤结合的文物。一组是一只凤凰上驮着一条大的G型玉猪龙，另外两组是一只凤凰上驮着大小不一的九条玉猪龙。“龙”、“凤”加上“九”这个数字在中华文明里寓意着什么，不言而喻。
　　 滦河流经的迁安境内，与轩辕黄帝相关的地名就有20多处，传说擂鼓台下面就是大战蚩尤的古战场，这里还有一个大多说都姓“轩辕”的村子，这些无不证明这里很可能就是黄帝曾经涉足的地方。红山文明，有太多的玉器出土，还有祭祀天地的祭坛遗址和女神庙遗址。祭天的是三层台土，为圆形；祭地的是两层，为方形。这和北京天坛和地坛形式规制基本一致。女神的眼睛是两块晶莹的玉石，有专家说女神庙祭祀的很可能就是女娲。专家考证，这里就是中华文明的“直根系”，和黄河流域的仰韶文化、长江流域的良渚文化同样重要。网上还有一段关于碧玉龙出土的传奇发现过程，和它的文物价值。感兴趣的可以搜来看，图文并茂更有冲击力，在此不做东施效颦。
　　 滦河石经过远古匠人的细心雕琢，有了龙的雏形，最终成为权力的象征。很多人都说龙是蛇身，我想，有没有一种可能，这些G型的玉猪龙灵感不是来自于蛇，而是蜿蜒的滦河，而它的发音就是水击河谷的隆隆声。蛇对先民来说是面目可憎的，是恐惧的，而河流提供给人民丰富的鱼虾水产，河谷可以耕种宜居。河边闲逛的野猪和野鹿正是先民们追逐的主要猎物。把猪首鹿首和河流结合似乎更能体现古人的自然崇拜。而那些支流从高处看，其形象更像是龙的爪子。这是我的主观臆断，很可能贻笑大方。诚然，龙的形象是不断丰富的，就像上古的文明不断融合，最终成为了中华文明。
　　 曾经有一首歌唱道：“有一个美丽的传说，精美的石头会唱歌……”滦河流域有着丰富的古人类活动遗迹，很多遗迹出土过精巧的石刀、石斧等打磨石器。滦河石早在远古时期就开启文明的火种，开始吟唱了。从草原到山脉，再到低地丘陵，平原大海，一直伴着滦河的波涛吟唱。这种吟唱还将继续，伴我们走向星辰大海。
　　
　　 首发原创于江山文学2025年1月26日