一
　　 十二月下旬的一个周末，我和老公在南京街头闲逛，无意间，“乌龙潭公园”几个大字闯入眼帘，我掩饰不住内心的喜悦，老公心领神会，于是，我们移步“乌龙潭公园”。
　　 刚入大门紧走几步，就看见一尊伟岸的汉白玉坐像，是曹雪芹！坐像静静矗立在水中央的方石座上。他身穿一袭长袍，目光如炬，左手握一书稿，右手自然平放，书稿当然是《红楼梦》，那是他呕心沥血创作的文学巨著啊！我以敬仰的目光再次看向曹雪芹，与他深邃的目光相遇，感觉一个伟大的灵魂仍鲜活地存于人世间，他淡看浮华，将跌宕起伏的人生轨迹都写进了书中。    
　　 坐像旁的“沁芳桥”源自《红楼梦》，是出入大观园的必经之路，连接着贾宝玉的怡红院和林黛玉的潇湘馆，见证了宝黛之间的凄美爱情。桥畔一棵明末清初的老桂树，距今约400多年历史，每年花开二度，芬芳浓郁，仿佛在释放着故事的幽香，也在诉说着岁月的悠长。
　　 曹雪芹的童年少年时代，家中经济非常优渥富足，锦衣玉食，生活悠闲，过着神仙般的日子。他常来乌龙潭游玩，园内的一草一木、周围人们的生活、工作、娱乐休闲等状态，都成为他日后创作《红楼梦》的源源不断的素材。
　　 曹雪芹对南京的感情非比寻常，生于斯长于斯的他，乌龙潭见证了他童年无忧无虑的生活，承载着他对往昔生活的甜蜜回忆，寄托着剪不断理还乱的情思。曹家衰败后，奢华的生活化作一江春水，流淌在时光深处。关于乌龙潭的记忆在他创作时被深深唤醒，作品的每个章节都是他情感的自然流露，《红楼梦》充满了对家族曾经的兴盛与衰落的感慨。
　　 《红楼梦》内容博大精深，涉及诗词、建筑、医药、社会风俗、宗教信仰等各个领域，一代文学巨匠才学盖世，令人高山仰止。
　　        
　　 二
　　 已是深冬，公园内一片冷寂和萧索，那排灌木丛旁却有几棵花树正在绽蕊吐艳，阳光温柔地抚摸着每一朵花，抚摸着每一片花瓣，花瓣似绸缎，晕染了一层特别迷人的光彩，那么娇俏，那么夺目，哦，是茶花，开得真好，为这个寒冬时节的公园带来丝丝暖意和诗意。
　　 灌木丛斜对面是片青黄交织的芳草地，草地上“宝钗扑蝶”的石雕太逼真了，我看着“宝钗”，豆蔻年华的她面容皎美，梳着云髻，左手拿着一把团扇置于身后，右手成兰花指，身体略向前倾斜，形成一个微妙的弧度，其面部仿佛有香汗溢出，太美了！
　　 我凑近看，又退后看，恍惚间，眼前的“宝钗”竟然动起来了：时值春末夏初，宝钗信步走在桃红柳绿的大观园里，准备找潇湘馆的黛玉玩，却发现宝玉已进了潇湘馆，宝钗赶快识趣地返回。在回来的路上，她看见了两只一模一样的玉蝶在前方翩然起舞！她从未见过这么美的蝴蝶，晶莹剔透，若雪如珠，太惊艳！于是，她加快了步伐，挥动着手中的团扇，她要捉住这两只玉蝶！两只玉蝶发觉情况不妙，哪肯坐以待毙，于是十分机灵地躲闪，它们配合默契，忽上忽下、忽左忽右、忽高忽低地飞呀飞，有时还双双调皮地落到宝钗的肩头，有时还对对淘气地栖于她的发簪，等宝钗察觉，俩玉蝶又灵巧地飞向别处了。宝钗急得直跺脚，心中暗暗发誓：坏蝴蝶，坏蝴蝶，我非捉住你们不可！就这样一人双蝶穿花拂柳，不知是蝶绕人，还是人缠蝶，就这样一直追到了滴翠亭。宝钗已是香汗淋淋，娇喘细细……
　　 “宝钗扑蝶”最终虽扑而未成，但一向谨言慎行、心思缜密、沉稳内敛的宝钗在这一情节中，显然丢掉了保护自己的“盔甲”，还其自然面貌，还其真性情，她的内心是火热的，是顽皮活泼的，是充满童真童趣的。
　　 也有人认为那两只玉蝶是宝黛的化身，宝钗扑蝶意在破坏宝黛的爱情，也在影射后面的故事情节。对此，我不敢苟同，我认为宝钗正当天真无邪的年华，哪能心机如此泛滥？哪有心思如此阴险？当然宝钗是一个矛盾体，她有温柔宽厚的一面，也有冷漠自私的一面，但我宁愿相信扑蝶时的宝钗内心是纯净亮堂的，扑蝶时的宝钗是率性纯真的，她在放飞一个真实的自我，还自己短暂的心灵自由。因为，她很快又得包装好自己，与大观园的芸芸众生巧妙周旋，做最贤惠最大度最隐忍最完美的自己。
　　        
　　 三
　　 与“宝钗扑蝶”遥遥相望的是“宝黛共读”雕像。这座雕像制作得形象与神韵俱佳，一对才子佳人相偎相依，共读《西厢记》，多么温情温馨的画面！
　　 看着雕像，令人神思缱绻，瞬间坠入一幅幅唯美深情的画卷：彼时，正是暮春时节，宝玉悄悄地坐在“沁芳桥”畔看着《西厢记》。众所周知，宝玉的父亲贾政是个方正古板迂腐之人，对宝玉严苛以待，期待宝玉能出人头地，光宗耀祖，哪会允许宝玉看“闲书”，更何况《西厢记》并非普通的“闲书”，在那个被封建礼教禁锢的时代，压根儿就是一本“禁书”！若是光明正大地看，贾政不仅会狠狠批评宝玉：孺子不可教也，朽木不可雕也！而且定然会将书撕得粉碎，同时宝玉少不了一顿皮肉之苦！
　　 宝玉看得正带劲，黛玉提着香锄来葬花，与宝玉不期而遇。俩人青梅竹马，互不设防，于是共读《西厢记》，俩人读得如醉如痴，早已互生情愫的他们从未向对方表明心迹。看着聪慧矜持却美得不可方物的妙人儿，宝玉终于鼓起勇气，借《西厢记》中张生的话向黛玉敞开心扉：我就是个“多愁多病身”，你就是那“倾城倾国貌”，黛玉在娇嗔中婉转接受了宝玉的满腔柔情，自此，俩人拉开了爱情的序幕。可叹，凡事都有因果，冥冥之中自有注定，前世绛珠草受神瑛侍者的灌溉之恩，转世投胎后的黛玉终究要用一生一世的眼泪来偿还宝玉。如此凄美的故事，令人感慨万千，教人泪眼婆娑！
　　        
　　 四
　　 公园内泊着一湾蓝汪汪的水，澄明清透，岸边草木丛生，韵味十足，生动了时光。水面蜿蜒而狭长，像极了一条龙，龙首昂扬向上，龙尾则迷失在远方的树丛中。这就是乌龙潭。
　　 乌龙潭历史悠久，三国时，为运渎与潮沟交汇入江处，名“清水大塘"。每年夏天，因水中莲花灿然盛放，香远益清，亭亭净植，又名“芙蓉池”、“白莲池”。晋代传说潭中有四处泉眼，终年喷涌不息。某年六月十九日，四条乌龙环绕泉眼戏水。此后，每年乌龙准时出现，“乌龙潭”由此而得名。
　　 清幽雅致的自然环境滋养了曹雪芹的心性，熏陶了他的审美，他对自然之美有着敏锐的感知力和犀利的洞察力，难怪《红楼梦》中关于大观园中的自然景观的描写，那么地细腻入微，入木三分，出神入化！
　　 乌龙潭岸边芦苇袅娜，苇花如绒似雾，堆叠出冬日特有的风情。蓦地，我眼前一亮，一位绾着青丝、外披深红色斗篷、二十岁左右的女孩，正在芦苇旁摆弄着裙子的下摆，体态婀娜，明艳动人，与林黛玉颇有几分神似，旁边一位身着羽绒服的阳光俊朗的小伙在用相机为女孩拍照，女孩不停变换着各种姿势，或站或坐或蹲，调整着不同表情，或嫣然一笑或低头沉思或遥望远方，“咔嚓咔嚓”，男孩极有耐心，微笑着摄下了女孩每一个美好的瞬间。我看着苇花，又看着那位有着古典气质的女孩，仿若陷入了一个扑朔迷离的梦境。此时，我想起《诗经》中的“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方……”，这些唯美诗句正是我眼中所见最真实的写照啊。我又觉得她是林黛玉穿越时空而来，在熟悉的地方寻找熟悉的印迹，嗅着熟悉的气息，慰籍一份久违的情怀。
　　        
　　 五
　　 沿着石子路蜿蜒前行，不知不觉间来到了“颜鲁公祠”，进门，里面有个清静的小院，再往里走，是“颜真卿纪念馆”，里面陈列着大量的文史资料、实物、书法珍品、古碑帖及拓片，翔实介绍了颜真卿的生平、政绩和他的书法艺术。颜真卿官至吏部尚书、太子太师，封鲁郡公，世称“颜鲁公”。他不仅是一代名臣，更是书法史上的巨星，与赵孟頫、柳公权、欧阳询并称为“楷书四大家”，又与柳公权并称“颜柳”，被赞为“颜筋柳骨”。
　　 颜真卿纪念馆旁边有个展厅，里面展示的书法作品写得非常洒脱、遒劲，都是一些民间书法家习得颜体精髓后有所创新、自成一体的大作，每个字都是那么厚重且轻盈、挺拔又飘逸，万变不离其宗，颜体的风骨是每个字的灵魂。
　　 公元759年，颜真卿在升州（南京）刺史任上，深入民间，关心百姓疾苦。彼时，乌龙潭及太平桥常受水患困扰，他精心规划治理蓝图，带领民众疏沟渠、护堤坡，使得乌龙潭通往长江的水道畅通无阻，防涝灌溉一举两得。  
　　 此外，唐肃宗乾元二年，颜真卿上表请求建造放生池，旨在弘扬仁德，广施慈爱。他先后撰写了《天下放生池碑铭》《乞御书天下放生池碑额表》，唐肃宗批准后，他奉诏在全国36州县建放生池81处，而乌龙潭便是其中最大的一处。  
　　 我们来到“颜鲁公祠”外，放生池依然在，池中石雕乌龟栩栩如生，活灵活现，它昂首向前，似在水中缓缓、悠悠地划动，它的目光充满感恩，似有滚烫的泪水滑落，它用无比虔诚的眼神代表所有生灵在感激颜真卿，感激所有持悲悯之心的人们，让它们能与人类共同生活在蓝天下，在这个美丽的星球实现生存的自由，享受生命的灵动与岁月的静好。生命是平等的，放生，放下屠刀，立地成佛。世界是多元的组合，生命的多样性体现了人与万物的互爱与包容，和谐共生才是这个世界最美最动人的状态！
　　 坐落在鼓楼区清凉山东麓的乌龙潭公园，很小很低调，却蕴藏着深厚的文化底蕴和不朽的历史遗产。有史以来，众多文人墨客曾在此驻足，除了曹雪芹、颜真卿，还有茅元仪、魏源、方苞、陶澍、吴敬梓、袁枚……诸多文豪在这里或短居，或长驻，或游览山川，或著书填词，他们波澜壮阔的人生阅历、动人心魄的故事传说，便与乌龙潭公园有了千丝万缕的联系，铸就了千古流芳的美谈，与光阴共绵长。
　　 以上只是南京的冰山一角，南京是一座承载着悠久历史的六朝古都，恰似一部厚重的史册，每一章节都缀满了传奇，荡漾着诗韵。