过年要守富贵。起码从正月初一守到正月初三。如果守到正月初七开市大吉，“守富贵”就守的更理想了。
　　 “守富贵”就是年初的最近几天里，既不让他人前来打搅自己，自己也不去他人家里造访。亲朋好友之间那些必要的互动，尽量在年前提前完成。年后努力做到互不来往，非必要不联系。
　　 做到一不接待来访者，二不出去走亲戚。让自己从社会人变成真正的“家人”，只守在自己家里，陪伴着自己的家人过自己太平幸福日子，不聚堆不约场，不抛头露面外出参加活动。若有人打电话诚恳邀约，只一句“我要守富贵”，对方便心领神会，不再勉强并表示非常理解。
　　 守富贵的确切时间应该从“发纸马”活动礼成开始算起。“发纸马”是民间一直沿袭的过年习俗。在旧年转身离开、新年开始探头之际，要举行一种仪式，表示为人的真，对神人的诚。具体时间要看看黄历，才能确定吉时。吉时也许是半夜，也许是天刚刚露明。一家人需要一块起床。决不能赖床，也绝不能让人催起床，否则一年到头懒惰，被人催被人撵，一年到头不得好时气。所以有人戳戳被头、扯扯头枕、捏捏耳朵、拍拍脸蛋，就一骨碌爬起来。大人忙着准备“发纸马”的物品，忙着烧水准备下水饺，小孩等在一旁不许随便讲话，或者悄悄地试穿新衣服。等水烧开了把饺子下到锅里，像一则谜语说的“一群大白鹅，扑啦扑啦下了河”，大皮饺子随着沸水翻滚，待到基本煮熟了，就开始“发纸马”。
　　 除夕夜，早已提前在天井（院子）里安放了一张长方形木桌，几个木板凳，摆上了酒盅筷子，叫“搭天地棚”。“发纸马”时把提前准备好的菜与馍馍端上桌供奉着，等饺子一出锅，捞出饺子端上三碗，就在桌前点燃香烛。用芝麻秸秆、黄豆秸秆生底火，把纸钱、纸元宝、纸锞、纸马云驼以及祭天文书一块点燃烧化。然后放鞭炮。全家人虔诚地磕头敬拜黄天神（一说天老爷）以及天地三界诸位神仙，祈求神人的庇佑与赐福。从“发纸马”开始，人们就开始正式进入了新的一年。
　　 后来人们简化了“发纸马”的内容。但烧纸烧香祭拜等核心环节都予以保留。“发纸马”后全家人表情都十分严肃，绝对不允许说笑。纵然开口讲话，也只许说吉利话。
　　 我记得小时候过年根本没有“守富贵”这一环节。只记得礼敬好天地神仙后，面对一碗碗大皮饺子摆满桌子，热气腾腾的，而且香气扑鼻。便狼吞虎咽地开吃。新年第一顿饺子是素馅饺子，是豆腐馅子的，一般是豆腐与菠菜做成的，不放葱姜与五香面等调料，据说神仙不吃葱姜蒜。还有红糖馅的饺子。包钱的饺子只有两个，据说包钱的饺子谁吃到谁有福，谁就有钱，一年到头好运连连。所以人人盼着吃饺子吃出钱。吃了饺子就可以出去拜年，穿着新褂子新裤子新鞋，满街撒欢地跑，成群结队地挨家挨户去，见人跪就跪下，不管辈分，能挣点糖块与几分钱就好。
　　 那时我们管饺子也叫包子。有那种人不会说话，早早跑到人家给人添堵自己也找不自在。那人到人家里正看见人家正在下包子，下得不囫囵，于是就说“你家包子破了，哎呀哎呀，全烂了！”人家会往外撵。并且满村告诉（控诉）一直说到开春。又说过年吃花生，只吃不讲话。有个小孩吃到一个独粒的花生，说只有一个“仁”（人）。结果他家五口人最终仅剩了他一个人。这些事例虚虚实实，都说明了过年是一个非常时期，嘴巴绝对不可以随便乱说。在过年这个特殊阶段特殊节点，口吐莲花还是“狗嘴吐不出象牙”，不但事关很多隐秘或公开的信仰，而且还关联着本人在村民面前的口碑。谁说话“药人”，谁耍二虎，都是众口传播的。
　　 后来到城里居住，发现城里人也发纸马。在楼下烧纸敬天，燃放鞭炮。后来明文规定禁放烟火，这些活动逐渐在减少。
　　 我记得多年前我家大年初二来了一家亲戚，两个大人两个小孩。那个小女孩还不会说话。他们进门的时候，我家刚刚点上香火。亲戚家从来不捣鼓这些程序，所以男亲戚进门就说神仙有吗？做这些中用吗？这样求财靠谱吗？他对着烟雾缭绕的财神爷神位滔滔不绝地说个不停。弄得我家心里七上八下的。他家那个还不会说话的小女孩，吃饭的时候，大人仅喂了一口鱼肉，那小孩就打挺地大哭不止。众人急急忙忙打车去看医生。忙活了整整一上午，费了我家一宗钱款，车费与诊疗费都是我家承担。觉得他们是扰乱“富贵”的人，从此我家很怕他们。每年他们都会三番五次地来家里。都不愿意他们过年的时候来家里。所以近两年就以“守富贵”的理由告诉他们正月初三以前不要来家里。
　　 “守富贵”与这些事有没有关系，我没有考证过。我想有点牵扯吧。俗话说语言吉利人富贵，“厚德载物”，言语尖酸刻薄之人绝对担不起“富贵”。嘴巴不好人主贱，没有口德就缺少福报。没有人告诉我“守富贵”的由来与典故。是哪里先开始流行“守富贵”的，“守富贵”严格的程序到底如何，迄今为止没有研究明白。
　　 在我看来，所谓的“守富贵”仅仅是一种行为而不是一种习俗。是某些人为了过年时规避一些不必要的麻烦与烦恼，或者处于经济时间等考量而找的托词，或者说是拒绝社交的挡箭牌。
　　 “守富贵”就是过在刚过年这几天待在自己家里，暂且谢绝社交。一日三餐按点开饭，一日三次按点给财神爷、灶君爷分别上香，烧纸祈福。有人说做官的趁钱的与有闲的都讲究“守富贵”。有人说起来声称自己是随乡入俗，“遵从习俗吧！”我感觉这个不像是民间过年习俗，倒更像是大隐者的托词。大隐隐于世，身处碌碌红尘，不愿受世俗桎俈，又跳不出藩篱，于是假托大俗“守富贵”，实则实现大雅“求超然”。
　　 因为普通人绝大多数社交是无用的。非要坚持，除了“劳民伤财”并无多少益处。禁用“守富贵”三个字就堂而皇之地让自己有了自由支配时间、安排生活的权利，细想筹谋此举的人也是有某种智慧的人。我想，“守富贵”也是移风易俗的另一种表现形式。是对传统人情方式的一种筛选与改良。
　　 “守富贵”是来城里后探知的过年生活方式。自从探知“守富贵”的妙处，我就积极开始效仿。我还主动“发扬光大”，有时坚持到正月初七“拆天地棚”开市。很多人知道我正月忙着“守富贵”，就一般不再在这几天约我出行或聚餐，少了许多劳身劳心的颠簸与透支，年前积攒的各种疲惫就无痕祛除了。