好色赋
　　
　　 夫天地之间，万物皆有其色。山川之青翠，江河之碧蓝，花木之艳丽，鸟兽之斑斓，皆自然之好色也。人亦如是，目之所及，心之所向，皆有好色之情。然好色非淫，乃审美之始，情爱之源也。
　　
　　 昔者，楚王好细腰，宫中多娥人；齐王好紫衣，国中无素服。此皆君王之好色，流于世俗，成于风尚。然细腰紫衣，不过皮相之美，未及心灵之深处。真正之好色，当如庄子所言：“肌肤若冰雪，绰约若处子。”不仅形貌之美，更在心性之纯。
　　
　　 男子好色，慕女子之容颜，悦其笑靥如花，动其秋波流转。女子好色，羡男子之英姿，喜其气宇轩昂，慕其风度翩翩。此皆人之常情，无可厚非。然好色者，当以礼自持，以德为范。若因色而迷，因色而乱，则失其本心，堕于欲海矣。
　　
　　 古之君子，好色而不淫，爱美而不乱。观花赏月，吟诗作赋，皆以陶冶性情，修身养性。故好色者，非徒悦目，实为怡心。若以色为媒，以情为纽，则可通天地之美，达万物之理。
　　
　　 今之世人，或沉溺于声色犬马，或追逐于浮华虚名，皆失好色之本义。好色当如清风明月，淡然而持久；如高山流水，深远而绵长。愿世人皆能明好色之真谛，以美为鉴，以情为依，修身齐家，治国平天下。
　　
　　 赋毕，诗曰：
　　 好色非淫，审美之始。
　　 情爱之源，心灵之寄。
　　 形貌之美，心性之纯。
　　 以礼自持，以德为范。
　　 好色不淫，爱美不乱。
　　 陶冶性情，修身养性。
　　 通天地美，达万物理。
　　 清风明月，高山流水。
　　 以美为鉴，以情为依。
　　 修身齐家，治国平天下。
　　
　　
　　 山城序
　　
　　 天地淬火，锻此山脊为骨；江河化脉，注其气血成魂。渝州雄峙，吞八荒风云于夔门，吐万象烟霞于朝天。两江劈山凿峡，双龙争渡；万峰拄地摩霄，千戟排空。城如玄黄，初剖时盘古脊梁；夜似女娲，补天后星河倾盆。嗟乎！此城不墨，自有春秋笔意；斯地无弦，长奏浩荡雷音。
　　 观夫城郭，危崖托广厦，云梯接江滨。磁器古街，鱼跃龙门。十八梯悬市井烟火，洪崖洞栖仙凡灯火。楼借山势，叠琼楼十二重；山因城活，化青鸾九万里。轻轨穿楼裂雾，长桥跨壑惊虹。白昼观之，巨舰破浪双江汇；夤夜观宇，星斗坠地为南滨。更闻索道横江，铁箱凌虚而过；且看虹桥卧水，谈笑声碎百里波涛。
　　 昔者史脉，巴蔓子刎颈留城，血沃渝土生铁骨；钓鱼城弯弓坠日，石勒战痕刻峥嵘。湖广填川，码头扛鼎开埠；红岩淬剑，浩气凌霄作虹。缆车轧轧，犹记陪都烽火；汽笛呜呜，曾载三线风云。来福台外千帆，浮沉茶马盐铁；通远门头孤月，照尽鼓角刀弓。
　　 斯者风物，铜炉翻赤浪，九宫格煮乾坤——牛油滚烫处，毛肚黄喉皆侠客；花椒震颤时，冰啤山城俱豪杰。挑夫号子撞裂崖壁，川江汉子筋骨如缆；幺妹山歌滴翠竹海，巴乡女儿眸似星潭。黄葛树荫庇半城，根须漫卷唐宋砖石；老茶馆吞吐三教，盖碗沉浮江湖波涛。
　　 至若气韵，雾非雾，是太初元气养龙息；雨非雨，乃太古瑶池泻玉浆。盛夏熔金，犹有火锅麻辣烫肉；隆冬锁江，不妨坝舞震雪融霜。码头文化浸透街巷，耿烈似椒，柔韧如面；移民血脉奔涌千年，纳新若港，守正如山。
　　 呜呼！游客常来，棒棒不再。两江流韵，通峡水巫山云雨；百里湖波，荡轻舟踏浪风流。今登南山之巅，瞰两江合抱：洪崖鎏金，来福摩云，千厮若虹，大剧流晶。忽见轻轨跃江劈雾，恍觉神蛟戏珠，倏尔没入鳞次楼峰。此等魔幻，岂在《山海》经外？这般气象，早超《清明》图中！
　　 壮哉！重庆。立交网络焕新妆，游船笙歌夜未央。灯火洪崖春正盛，巴山渝水护康庄。美哉！重庆。立体的史诗，行走的造化，穿墙的轻轨，立体的桥都，永在重构喜庆之传奇！