一、语厚今薄古显慈爱襟怀，感深情厚重悟怜悯悲心
　　 麻浦农场，这里有我悲惨的童年、少年的记忆。是抹不去的人生记忆。
　　 1972年11月，阔别了一年，又回到了麻浦农场。看着眼前的景像，不胜有些唏嘘。
　　 我和母亲、外婆，被安排住在四大队牛马房侧面旁边的一间房子里。舅舅、舅妈一家和外公，被安排住在七大队烤酒坊旁边的两间房子里。舅舅家当时已有四个孩子了，既我的四个表兄弟，加上外公，共七口之家，至少也要两个通间的房子才够住。与我们住处相距约三百米左右。我与母亲、外婆就没有和舅舅一家住在一起了。这主要是赵叔叔已在瓮安煤矿罹难，母亲认为不应该再和舅舅一家住在一起了。原是考虑待赵叔叔完全安定了以后，在适当时期打算，是调到赵叔叔那里或是赵叔叔调到母亲工作的地方，总是一个家呀。可赵叔叔已罹难，母亲认为不能一辈子都住在舅舅家里，须得独立门户了。这是在离开飞云农场的前几天，母亲就与舅舅、舅妈等一家人商量好了的。外婆爱怜母亲，要和母亲住在一起。所以一回到麻浦农场，母亲就找大队领导，要求另分房子的。
　　 麻浦农场较一年前有些荒芜了，因为“五七干校”人员都是下放劳动的干部。在劳动技能上与“就业人员”、工人毕竟不同，且劳动思想、理念、劳动习惯也不同。管理和组织方式更是不同，出现些荒芜是必然的。再者，“五七干校”也是一定历史阶段政治运动的产物。
　　 初回麻浦农场，许多事都要重新开始，我又回到在家待业的状况。每日都是在家待着，除了看看仅有的少量书籍外，大多时间是无聊的。我于无聊的时候，就出门走动一下。就近是牛马房，自然是经常会与牛马房那些干活的人碰面，相互寒喧的。
　　 那个时代，牛马是重要的生产工具。每天早晨出工时，牛马房到是有些热闹的。会听到出工干活的人们牵牲口的各种吆喝声，嘈杂纷乱，混成一片，其间还伴着一些粗鲁的叫骂声。当马车夫牵马套上马车，准备就绪后，就听到马车夫大声发出“嘚儿、驾”的声音。但见马鞭一扬，就听得马鞭在空中发出“叭、叭”的响亮声音，那马车就奔驰着上路了。
　　 这些劳作出工的场景，给十分寂静的早晨增添了些热闹。在飞云农场时，还有工作干着。回到了麻浦农场，一时还没活干，在家闲呆着，无所事事，也觉无聊，不时就在周围走走。早晨的一点热闹氛围，也是一个正好消遣的去处，我就到牛马房圈门前院子旁边去看那些场景。
　　 当牵牛的牵着牛，肩上扛着犁铧，不时还扬一下鞭子，骂骂咧咧的上路了，马车夫也驾着马车吆喝着上路了。牛马房又稍稍安静了些，那些喂牛喂马的人，就开始打扫牛圈马圈。我不时就和那些喂牛喂马的人达上了腔，和他们聊了起来，也就相识了。在这些人里，我觉得一个喂马打扫马圈的人，是个文化人。这人有些另类，话很少，干活认真，踏实，性格有些倔强。人们说这人呆滞，不正常，还神经兮兮的。我觉得有点文化知识的人，在这种环境里是与周围的人有些不同的。我本喜欢接触文化人，就试着与他打招呼，就认识了。也是话语一出，心即相近，很快就与他熟悉了起来。
　　 他叫张强，是就业人员。已是四十五、六岁的人了，因刑满后，按当时的政策，到农场就业，继续劳动改造的。时值冬季，外面冷，他邀我到他住的地方去坐坐，就是在牛马房里隔的一间小小的屋子里。他给我煮茶，还特意加了些红糖在茶里。说是冬天喝红糖煮的茶，人暖和些，又暖胃，还可防感冒。以后我们就经常来往，我常到他的屋子里和他聊，不断的加深了一些了解，我们渐渐地亲热了起来，聊的话题也就多了。
　　 他是安徽人，一个人在这里，没有安家。因为他们这类人安家极不容易，一般的妇女是不愿意嫁给劳改释放的就业人员的。又加之他是个文化人，个性有些孤傲。人们还说他很迂腐，与当时社会习俗很有些格格不入。且农场环境又较为封闭，要想找个妇女安个家就更困难了。农场里就业人员组成的家庭，有些是通过熟人，或亲戚朋友介绍，找远地农村的女人。有些就业人员是服刑前就有家庭，刑满就业后家属子女又住在一起的。另有一些是双方都是就业人员。
　　 他是什么原因被定罪的，我不知道，也不便问。不知是因言获罪，还是历史问题？我后来才知道他是在校读高中时期，投笔从戎，从军抗日，曾是抗战时期国民革命军的士兵。
　　 因为我们交往不段加深，在当时的社会环境，像他这种被歧视的人，遇上了一个率性的小青年与之交往，没有歧视，也尊重他。大概是感受到了一点人世间很正常的，自然的人情互动的温暖，所以十分欣慰，把我视为知己，与我的交流也更加宽泛了。
　　 因为他是文化人，知识丰富，我对一些感兴趣但又不太懂的历史知识、故事，就向他请教。有一次我请他解说岳飞的《满江红》这首词，这触动了他对青年时代的激情回忆。他很细致的给我讲解《满江红》这首词，还唱起了这首古曲。当唱到“壮士饥餐胡虏肉，唱谈渴饮凶奴血，待从头，收拾旧山河，朝天阙。”这几句歌词时，他就会感情激昂！我也就受了些感染。我想，这大概就是人们所讲的“性情中人”吧。我很难理解，怎么他这种人的内心世界是这样的纯真朴实，有这样自然自觉的爱国品质情怀。我有些感动，也有些疑惑，怎么这样的人会是坏人呢？他后来还唱了他青年时代唱过的一些歌曲，如《知识青年从军》歌，也有另一种说法是《远征军军歌》。他唱起这歌时也是感情激昂的，并还给我讲解歌词里“君不见汉终军，弱冠系虏请长缨。君不见班定远，绝域轻骑催战云。”这两句歌词里汉代终军和班超，这两位历史人物为国家效力的故事。
　　 春天年年如期到来，我们已经是很好的忘年交的朋友了。一天，我们到山野郊游踏青。当然也聊些我们感兴趣、有意义的话题。正值阳春三月，山野翠绿，春风和熙，天上白云飘飘。在山间小路上，在绿茵的草地里，一个小青年男孩与一个成年男子，在一起郊游、漫步。欣赏着春天的美丽景致，谈论着一些世间的故事，谈论着人生。张强谈论着他逝去的年华，未免有些伤感。他仰望着蓝天，仰望着远方，应景而发，情不自禁的唱起了属于他青春时代的那些歌曲。先是唱岳飞的《满江红》，接着又唱抗战时期的《知识青年从军歌》。在后又唱起了《江南之恋》，也是抗战时期的歌曲。
　　 他唱歌的声音并不好听，声音也有些沙哑。可是很投入，很专注，是用心在唱。当他唱《江南之恋》时，唱着唱着就伤感起来，后来就哭泣了。有些歌词我也没听得清楚，只听得他最伤感的重复唱着最后的那两句：“别离时我们都青春年少，再见时又将是何等模样”时，他哭得更伤心了。
　　 以我当时的年龄和知见，是不能够完全理解和感知他那丰富深层的感情原因的。我只得安慰着他：“别哭别哭”。一个40余岁的成年男子汉，在一个小青年面前，感情无遮掩的哭泣着。我心里真说不出是什么滋味。
　　 这年春天里的歌，留给了我许多思考，植入了我生活的记忆里。他唱的这些歌，在当时的公开场合是听不到的。因此，我特请他把他唱着最伤感的《江南之恋》的歌词写给我。
　　 《江南之恋》的歌词是这样的：
　　 “我家，在江南，门前的小河绕着青山，在那繁花六月的城池，我懂得怎样想，怎样歌唱。
　　 啊，江南！春三二月，莺飞草长，牧女的春恋，在草原荡漾。
　　 啊，江南！麦田的微风，吹醒了夏夜的梦，明媚的星星，点缀着蓝天。
　　 啊，江南！秋水哟，共长天一色，晓风残月，轻拂着杨柳岸。
　　 啊，江南！寒鸦点点，带来了鹅毛雪，殷红的渔火，独照着江滩。
　　 啊，江南！水样的柔情，露样的清香，梦样的温存，云样的迷惘。
　　 啊，江南！千遍万遍唱不尽我的怀想。
　　 啊，江南！别离时，我们都青春年少，再见时又将是何等模样。”
　　 我觉得这歌词写得真好，就像诗一样。是对家乡热爱的恋情，这歌唱起来，立即就会升起人们心中的家国情怀。
　　 他告诉我，那个时代。他们许多青年学生，都唱着这些歌相互道别，走出校园，从军抗日。特别是这首《江南之恋》，表达了乡恋，表达了要保卫家乡，保卫生活，保卫中华祖国，保卫中华文化的丰富感情。我后来也更深层次的理解了什么叫家国情怀的思想感情了。
　　 这年春天里歌，他那沙哑的声音，他那哭泣的声音，铭刻在了我年青的生活、学习、思考的记忆里。这些歌也是我人生中具有启蒙意义的歌。有一次，他突然提议要到我家里坐坐，说是想见见我的长辈，讲讲话。虽然我们家也是及普通的农工家庭，也是有就业人员背景的家庭，但母亲一生是在担惊受怕中生活着的，怕我接触是一些所谓的坏人。我知道我母亲和外婆是不欢迎张强这种身份的人的，都认为和这类人接触，怕是会对我的思想造成不好的影响。可是已提议了，我也不好拒绝，也不能说原因。
　　 果然，在一天黄昏时段，他突然就到了我们家门口，我立即请他进家里。虽然家里不欢迎，但知道是我的朋友，仍以待客之道对待。请他坐下，给倒了开水。他坐下了以后，我们就随意寒喧了一下。一会儿他就直接地，恳切地对我母亲和外婆说：“中中是个好青年，好苗子。这个年龄还正是读书的好时光，呆在家里太可惜了。应该送中中去上学才行，不然太可惜了，你们应该送中中去上学呀。”
　　 我母亲和外婆听了以后，有些生气，好像觉得张强这话是有点责备家里不让我上学似的。我母亲有些气粗的说：“他已是初中毕业了，现在是在家里等待安排工作的。”
　　 真是话不投机，没法讲到一起。我也不怎么会圆场，虽然找了些话说，氛围仍是很尴尬的。他有些失望，坐着也觉得无趣，一会儿就告辞走了。其实张强本来就知道我也是所谓的初中毕业生，可都知道文革时期，能真正读到什么书呀。我小学三年级时，文革开始了，教学秩序不正常，且又是在那种受欺负与受侮辱的岁月中，学习状态不好。五年级就到公社办的农中混了两年，就叫初中毕业了。他与我接触谈论之间，也感觉到我还达不到一个全面完整的正规的中学生文化水平。并也说过我这个年龄，正该是在校园里学习的好时期。他的意愿是希望我能重新获得正规一点的读书学习，然而与家里谈不到一起。他走了之后，外婆和母亲就骂我，说我怎么和这种疯疯癫癫的人搞在一起。张强是凭着一颗热心肠，到我家里进言，却遭我们家冷冷的对待。其实我也理解我外婆和母亲的，在当时农场的那种特定的环境，一些干部工人及其子弟，都习惯的称就业人员叫“老就”，这是一种歧视性的称谓。且张强又是被人们视作的那种疯疯癫癫的人，抗拒改造思想的人。我和这种人来往，长辈是担心的。一是怕被一些人们议论，更怕那种打小报告的人去举报。二是怕我和这些人搞在一起，会搞出什么事情来。因为赵叔叔的所谓“反革命”案件这事，是把母亲、外婆吓坏了一辈子了的。
　　 张强出于关爱，到我们家里进言。希望我能再获得正规读书学习的机会，这事也就罢了。只是在以后的交往言谈中，他不时有些埋怨。我当然理解文化对于人的重要性，我的年龄正是学习文化知识的重要时期。可按当时的年龄阶段和实际状况，也不可能再有初中让我去读的。母亲和外婆对张强的冷淡态度我也理解，毕竟母亲，外婆是在担惊受怕的年年月月里过着日子的。特别是母亲，再也经受不起任何打击了，更怕我又会出什么事呀。
　　 劳改农场的就业人员每周一至五晚上都是接受政治思想教育学习的，一般是集中在通铺的大宿舍学习。主要是管教干部训话，讲评和学习规定的改造内容，时事政治之类。张强是从来就不认罪的，被定为抗改份子，同类都说他是“老抗改”了。有一天晚上约9:00时许，我听到外面马路上有吵闹，乱哄哄的声音。我就走出来到路边看热闹，哎呀！原来是晚间政治学习时，张强被批斗了。因为他不认罪，思想“顽固”。散会后，他又重复的高呼着：“我没有罪，翻案有理，我要平反”等口号。在就业人员中，这是有影响的。管教干部布置了几个改造积极份子，即“拐棍”一类的人动粗。一路监控，扭送着回牛马房，也没有关他禁闭。因为他虽然从不认罪，但也没有逃跑的想法。他历来讲规矩，遵守纪律，劳动积极，不怕脏不怕臭，干活负责。举止文明，诚实，待人礼貌。管教干部要处理一下，也是情势所然，但对他是放心的，才让他长期单工，住牛马房喂马。
　　 事后第二天，我到他那里去看他。他表情失望沮丧，痛苦无奈，呆滞的躺着。见我到来，脸上立即生出一丝慰籍，眼睛里也发出一点光来。起身招呼我坐下，并给我到水。出于同情和安慰，我自然会讲些对现实不满的一些看法的话，当然也会发些对社会的议论。我问他：“昨天晚上他们为什么要那样对待你？还开批斗会，你受苦了，有那里不舒服吗？看看想吃点什么，我给你做。”
　　 他说：“没事，我自己会做的。谢谢你呀！”
　　 我说：“你受了打击，心里难受。还是好好休息一下，平复一下心情。要干的活又那么多，我来陪陪你，帮助你做点事，你就好好的休息一下吧。”